具體描述
《人民文庫叢書:十批判書》是郭沫若老對中國古代先哲的哲學思想的研究叢書，內容包括：1、古代研究的自我批判；2、孔墨的批判；3、儒傢八派的批判；4、稷下黃老學派的批判；5、莊子的批判；6、荀子的批判；7、名辯思潮的批判；8、前期法傢的批判；9、韓非子的批判；10、呂不韋與秦王政的批判。
本書對中國古代社會的機構和它的轉變以及轉變過程在意識形態上的反映，整理齣瞭一個比較完整的輪廓，所采取的是曆史唯物主義的立場，因此，作者自信內容是正確的。
本書所依據的版本是1996年東方齣版社齣版的民國學術經典文庫中的《十批判書》。
著者簡介
郭沫若 （1892-1978）四川省樂山人。著名文學傢，劇作傢，詩人，曆史學傢，古文字學傢，書法傢，學者，社會活動傢。著述頗豐。緻力於世界和平運動。中國新詩奠基人。是繼魯迅之後公認的文化領袖。
圖書目錄
孔墨的批判
儒傢八派的批判
稷下黃老學派的批判
莊子的批判
苟子的批判
名辯思潮的批判
前期法傢的批判
韓非子的批判
呂不韋與秦王政的批判
後記
我怎樣寫《青銅時代》和《十批判書》
後記之後
蜥蜴的殘夢
《十批判書》改版書後
· · · · · · (收起)
讀後感
郭院长的《十批判书》，是对既往自身历史考古学的学术总结，也是一次新历史观的起点，在时代的洪流中，在推翻买办统治、实现人的解放的大旋律下，作者毅然选在站在历史和最广大人民的一边，与千千万万科学家、文学家、艺术家一道，迎接着新的辉煌。 虽然，时过境迁，再伟大的人...
評分我的书店里就卖着这本书呢，1996年版的，还不错，价格也低。http://123book.kongfz.cn/
評分第三批是对儒家八派的批判。所谓“儒家八派”是指按照《韩非子》对儒家思想的划分：子张、子思、颜氏、孟氏、漆雕氏、仲良氏、孙氏和乐正氏之儒共八派。郭沫若先生选择这样的分类展开对儒家思想的批判，我以为一方面是这种划分方法有典可考，便于利用古人已有成果进行深入查证...
評分对道家、儒家、法家等历史记录，进行考究 道德经不是老子的作品，而是关尹对老子的阐释 关尹不叫尹喜，因关令尹喜曰，后人误传 孔子后分儒家八派，八派外子夏传法家 和管锥有些神似之处，都广引而论辩，最后得出令人信服的结论。 管锥更重论辩，此书更重结论
用戶評價
中國近代文化終究衍生齣瞭郭沫若這樣一個小人。不錯，郭很虔誠，虔誠到早早預料到瞭新主義的一統天下，他的成功與失敗竟像個命運悲劇，但卻無法使人同情。
评分一傢之言 ，很犀利的文字，要和錢穆，馮友蘭的書對照著看！
评分雖然作者標榜經過深思熟慮的研究和思考，帶著一種糾正前書之草率的目的，還是接受瞭太多瞭個人主義和時代階級的觀念去批判先秦諸傢思想，早早的過一邊就可以瞭。
评分通暢
评分郭沫若對於古代史的研究很得意於其天纔之設想及幼時之傢學，文章雖偶有重復用材料的問題，但總體不失為學術文章之軌範，其考據論證皆有自己的一套理論體係，即透過現象看本質，且對於社會製度對於各項思想的介入考察的非常仔細，這是郭老令我震驚的地方。郭老的學術，例如通過井田製來重新解讀“ 哀公問於有若”章，實在精彩入理，對於墨子的解讀與子夏氏之對比，也有其看法，但不可否認，郭老的許多見解也多承之前人，但齣於我的主觀認為，郭老對於古代社會史和哲學的嗅覺是特彆靈敏的，這在他分辨先秦道、術、儒、法之體係中展現的淋灕盡緻的，我認為治先秦者，都應該讀一讀這一本書，不以人廢言，概莫如是。
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