具体描述
内容简介
本书通过对老庄哲
学中的“无”的意义的
探解，系统而深入地研
究了中国古代哲学中道
体论形而上学的思想内
涵及其价值取向，并比
较了其与西方现代哲学
旨归的异同，是一部具
有独创性的学术专著。
作者简介
李孺义，1953年11月出生，湖北省丹阳
市人，大学本科文化，副研究员。1982年元
月毕业于华中理工大学，留校任教两年后调
入武汉市社会科学院工作至今。著有《马克
思恩格斯人类学思想发展概观――从〈莱茵
报〉时期到四篇“人类学笔记”》、《马克
思东方社会理论与一般历史哲学探略》、
《论“心斋”》、《论“卮言”――道体论
形而上学的语言观》、《论“玄德”――奠
基于实践理性上的道体论形而上学》、《论
“真人”实践――道体论形而上学的主体性
相》。
目录信息
引论
第一章 “文”的自觉与“人”的形上话题
一 道家哲人的“人文悲怀”
二 继“周文”来而又绝“周文”去的
“人文”话题
三 人的形上话题的道体论路向
第二章 道体论形而上学难题的结构分析
一 道体论形而上学的基本问题
二 心、言一体的“能―所”结构
三 心、言一体的“思域语境”
第三章 知性的破产：道体无明
一 “建常”：道体论思域语境的名相化
二 “道术裂”：道体论的三大“存在论”
悖论
三 “不可道”：言说“能―所”结构的
瓦解
第四章 知性的再度破产：心体无明
一 心体的自省：“自我”的发现
二 “我思”之“我”不可得
三 “我思”之“思”的“非自在”
第五章 道体论形而上学的“德性价值论”底色
一 “辩无胜”与“知止”：由知性的不完备到
人生有限性的贞认
二 “安命”与“复命”：命运的自觉与
自觉的命运
三 “无思无虑始知道”与“有真人而后
有真知”
四 “无”之意义的初始领悟
第六章 纯粹心体：“心无同一”的心斋之路
一 意向性悬解：在智的批判中贞问纯心
二 绽开于“心无同一”中的“无”的意义
三 “灵台有持”：内在意向性的自我贞定
第七章 主体存在“无待性”的价值觉识
一 由“我”而“吾”：无待主体的发现
二 无待主体的“应然”的价值觉解
三 “无”的意义：存在的无待性
第八章“立德明道”：绽开于“行 在同一”中的道德原理
一 “智彻为德”：由纯心到德性
二 “损之又损”：由“心 无同一”到“行在同一”
三 “立德明道”：道德的命意
四 “无”的意义：作为道德之质的“无为而无不为”
五 纯粹实践理性的三条基本原理
第九章“天放”自由主体：“真人”的性相
一 “命曰天放”：人的存在的自由本性
二 自在自为：在无色与形色张力中的“圣”
三 恒常质朴之性：“贵我而不失于变”的道德命体
四 内真 上善 至美：自由主体的价值存在
五“独有之人”：自由主体的人格世相
第十章 面向虚灵的真实：“众妙之门”与“不言之言”
一 “众妙之门”：通向“虚灵的真实’的觉知结构
二 无言的心缘神契：道体论形而上学语境的本己性
三 “卮言日出”：“言无同一”的不言之言
第十一章 无的意义的归旨（一）：“道法自然”
一 在“不是什么”的“无”之否定性
意义上诠证的“道”
二 在“只是自己”的“无”之肯定性
意义上诠证的“道”
三 “道法自然”：存在的本真在于
自性律动
第十二章 无的意义的归旨（二）：“道生万物”
一 “有生于无”：自性缘在的生生徼向
二 “万物生于有”：无处不在的绝对
能在性
三 “命体”之“正”：道体的“价值”
意味
第十三章 自我的眷注：道体论与存在论的
比较视域
第十四章 殊途同归的玄慧：从理性的幻相到道德
价值论的归趣
一 在“自我”之“唯一性’中为“形而上学”揭迷
二 由“自我”的“不可知”的理性幻相所绽
开的“智的直观”
三 在理性批判的殊途上同归于由“观”而
“德”的话题
四 在道德价值论中完成“先天综合判断”的
终解
五 自由主体：道德命意上的共同话题
六 附：以“有限”取代“应当”且与老庄
无缘的“此在”
第十五章 自我的纯粹意向性：“现象学悬置”与“心斋”
一 “先验主体”：康德的遗产与胡塞尔先验现象
学之主题
二 “本质直观”与“无欲之观”以及“悬置”
与“绝弃”
三 基于“直观”的本体论眷注：“意向性”与
‘有欲之观’
四 同趣的纯粹自我所展现的意义与价值
关怀的异趣
第十六章 评价：形上眷注的主体自觉与文化偏至
一 义理系统的检视
二 方法系统的检视
三 价值错位的文化偏至及其启示
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
这本书为我打开了一个全新的哲学视界。作者以“无”作为探究的起点，构建了一个令人惊叹的“道体论”形而上学体系。我从未想过，“无”可以被如此深刻地理解，它不再是简单的空无，而是万物生成的根源，是“道体”最根本的体现。作者巧妙地将“朴心”作为连接形而上本体与个体心灵的关键。我深感认同作者的观点，即“朴心”是我们体悟“无”的根本途径，是我们通往“道体”的必经之路。这种将抽象本体论与个体心性体验相结合的视角，让我对“无”有了全新的认识。它不再是遥不可及的概念，而是我们内心最深处、最本真的状态，是我们感知和创造世界的力量。书中对于“无”的生成性力量的阐释，更是让我茅塞顿开。我终于理解到，正是“无”的开放性和无限性，才使得宇宙万物得以生生不息，周而复始。作者的论述清晰而深刻，逻辑严谨，层层递进，每一步都引人入胜。整本书都充满了智慧的光芒，它不仅是对中国传统哲学“无”的深刻解读，更是对现代哲学思辨的有力回应。它提供了一种全新的思考模式，一种能够解释宇宙万物生成、演化、存在的根本原理。这是一次对我哲学观的洗礼，也让我对生命有了更深的理解。
评分这本书给我带来的震撼是难以言喻的。作者以“无”作为核心，构建了一个极其深刻而又精妙的“道体论”形而上学。在我以往的认知中，“无”常常被理解为一种虚无或缺失，但在这本书中，“无”被赋予了极其积极且富有创造性的意义，它被视为万物生成的根本，是“道体”最核心的体现。作者巧妙地利用“朴心”这一概念，将抽象的本体论与个体的心灵体验紧密地联系在一起。我尤其欣赏作者对“朴心”的解读，它不仅仅是我们内在的一种状态，更是体悟“无”的至关重要的途径，是通往“道体”的桥梁。这种将形而上学与心性论相结合的视角，为我理解“无”的真正内涵打开了一扇全新的大门。它让我深刻地认识到，“无”并非遥不可及的哲学概念，而是我们内心深处最本真的底色，是我们感知和创造世界的力量源泉。书中对于“无”的生成性力量的探讨，更是彻底颠覆了我以往的认知，让我开始相信，“无”的开放性和无限性才是宇宙万物生生不息、周而复始的根本原因。作者的论述清晰而有力，逻辑严谨，层层递进，使得即使对于非哲学专业的读者，也能从中获得极大的启发。这本书不仅是对中国古代哲学“无”的深刻解读，更是一种对现代哲学思辨的有力回应，它提供了一种全新的思考模式，一种能够解释宇宙万物生成、演化、存在的根本原理。
评分读完这本书，我的哲学观受到了前所未有的冲击。作者以“无”为核心，构建了一个极其精妙的“道体论”形而上学体系。对我而言，“无”不再是简单的空无一物，而是万物生成的根源，是“道体”最根本的显现。作者通过对“朴心”的深入阐释，巧妙地将形而上的本体论与个体的内在心性连接起来。我深切地感受到，“朴心”并非一种外在的附加，而是我们最本真的存在状态，是我们体悟“无”的窗口。这本书让我认识到，“无”的生成性力量是多么的强大，正是因为“无”的开放性和无限性，才使得宇宙万物得以生生不息，周而复始。作者的论述逻辑严谨，层层递进，仿佛一位经验丰富的向导，引领我在哲学的迷宫中找到清晰的路径。每一段论述都饱含深意，引人深思。它不仅仅是对中国古代哲学“无”的解读，更是对现代哲学思辨的有力回应。这本书让我开始重新审视我们所习以为常的“有”，并理解到“无”的积极意义。它为我提供了一种全新的思考方式，一种能够解释宇宙万物生成、演化、存在的根本原理。这是一次深刻的哲学之旅，也是一次对内心深处的探索，让我对“无”有了全新的认知和深刻的理解。
评分我被这本书所呈现的哲学深度深深吸引。作者以“无”作为切入点，构建了一个极为宏大的形而上学体系，其核心便是“道体”。在我过往的阅读经历中，“无”常常被理解为一种缺失或否定，但在这本书中，“无”被赋予了前所未有的积极意义，它不再是虚无，而是万物生成的源泉，是宇宙万象背后那个不可或缺的、充满潜能的基石。作者对于“道体”的阐释，并非枯燥的理论堆砌，而是通过“朴心”这一概念，将形而上的本体论与个体的心灵体验相结合，使得抽象的概念变得具体可感。我尤其喜欢作者对于“朴心”的解读，认为它是通往“道体”的关键路径，是体悟“无”的根本所在。这种将内在心性与外在本体论紧密连接的思路，为我理解“无”的深刻内涵提供了全新的视角。它让我意识到，“无”并非遥不可及的哲学概念，而是我们内心深处最本真的状态，是我们感知世界、创造世界的内在力量。书中对于“无”的生成性力量的探讨，更是颠覆了我以往的认知，让我开始相信，恰恰是“无”的开放性和无限性，才使得万物得以生生不息，周而复始。作者的论述清晰而有力，逻辑严谨，层层递进，让读者在阅读过程中能够逐步深入到“无”的本体论世界。这本书不仅仅是对中国传统哲学“无”的解读，更是一种对现代哲学思辨的深刻回应，它提供了一种全新的思考方式，一种能够解释宇宙万物生成、演化、存在的根本原理。对我而言，这是一次对哲学边界的拓展，也是一次对内心深处的探索。
评分这是一本极具启发性的哲学著作。作者以“无”作为核心概念，深入探究了“道体论”的形而上学。我被作者对“无”的全新解读深深吸引，它不再是简单的虚无，而是万物生成的本源，是“道体”最根本的体现。作者将“朴心”视为体悟“无”、通往“道体”的关键。我深切地认同这种将宏大的本体论与个体的心灵体验相结合的哲学思路。它让我认识到，“无”并非遥不可及，而是深植于我们内心最本真的状态，是我们感知和创造世界的力量。书中关于“无”的生成性力量的论述，更是让我眼前一亮。我终于理解到，正是“无”的开放性和无限性，才使得宇宙万物得以生生不息，周而复始。作者的论述严谨而富有洞察力，语言精炼却寓意深远，整本书都充满了智慧的光芒。它不仅仅是对中国传统哲学“无”的深刻解读，更是对现代哲学思辨的有力回应，为我们提供了一种全新的思考模式，一种能够解释宇宙万物生成、演化、存在的根本原理。这本书挑战了我固有的哲学认知，也为我的人生哲学提供了新的思考维度。
评分我必须坦诚地承认，这本书的标题“无”的意义——朴心玄览中的道体论形而上学，起初让我感到一丝困惑。我对“无”这个概念的理解，一直停留在一种否定性的层面。然而，当我翻开这本书，作者以一种极其精炼且富有洞察力的方式，将我带入了一个全新的哲学世界。作者并非将“无”仅仅视为一种空无，而是将其阐释为万物生成的本源，是“道体”最根本的体现。我尤其被作者关于“朴心”的阐释所吸引。他认为，“朴心”是我们通往“道体”、体悟“无”的根本途径，它并非一种刻意为之的状态，而是我们最自然、最本真的心性。这种将宏大的本体论与个体的心灵体验融为一体的哲学思路，为我理解“无”的深刻内涵提供了全新的视角。它让我认识到，“无”并非遥不可及的哲学概念，而是深植于我们内心最本真的状态，是我们感知和创造世界的力量源泉。书中对“无”的生成性力量的论述，更是让我眼前一亮。我终于理解到，正是“无”的开放性和无限性，才使得宇宙万物得以生生不息，周而复始。作者的论述严谨而富有洞察力，语言精炼却寓意深远，整本书都充满了智慧的光芒。它不仅仅是对中国传统哲学“无”的深刻解读，更是对现代哲学思辨的有力回应，为我们提供了一种全新的思考模式，一种能够解释宇宙万物生成、演化、存在的根本原理。
评分我必须承认，这本书的标题“无”的意义——朴心玄览中的道体论形而上学，一开始让我有些犹豫。我对“无”的概念一直抱有复杂的情感，既感到神秘莫测，又觉得难以捉摸。然而，当我翻开这本书，作者以一种极其精炼却又包罗万象的方式，将我带入了一个全新的哲学世界。作者并非简单地将“无”视为一种缺失或否定，而是将其定位为宇宙万物生成的根本，是“道体”最本质的显现。我尤其被作者对“道体”的阐释所吸引，它并非一个僵化的、静态的概念，而是一个充满生机、孕育万物的本源。通过“朴心”这一核心概念，作者将抽象的本体论与个体的心灵体验紧密地连接起来，揭示了“无”并非外在的虚无，而是我们内心深处最真实、最本真的底色。这种将形而上学与心性论相结合的视角，为我理解“无”的深刻内涵打开了一扇全新的大门。它让我开始重新审视我们所习以为常的“有”，并理解到“无”的生成性力量。作者的论证过程清晰而有力，逻辑严谨，层层递进，使得即便对于非专业读者，也能从中获得极大的启发。这本书挑战了我原有的认知框架，也为我提供了更为广阔的哲学视野，让我开始思考“无”在万物生成与存在的过程中所扮演的关键角色。这是一种颠覆性的认知，也是一次深刻的自我反思。
评分这本书带给我的是一种深刻的哲学启迪。作者以“无”为核心，构建了一个极为精妙的“道体论”形而上学体系。我之前对“无”的理解，总觉得它是一种缺失或否定，但在这本书中，“无”被赋予了极其积极的意义，它被视为万物生成的根源，是“道体”最根本的体现。作者巧妙地运用“朴心”这一概念，将抽象的本体论与个体的心灵体验紧密地联系起来。我深感认同作者的观点，即“朴心”是我们体悟“无”的根本途径，是我们通往“道体”的桥梁。这种将形而上学与心性论相结合的视角，为我理解“无”的真正内涵打开了一扇全新的大门。它让我深刻地认识到，“无”并非遥不可及的哲学概念，而是我们内心深处最本真的底色，是我们感知和创造世界的力量源泉。书中关于“无”的生成性力量的阐释，更是让我眼前一亮。我终于理解到，正是“无”的开放性和无限性，才使得宇宙万物得以生生不息，周而复始。作者的论述清晰而有力，逻辑严谨，层层递进，使得即使对于非哲学专业的读者，也能从中获得极大的启发。这本书不仅仅是对中国传统哲学“无”的深刻解读，更是一种对现代哲学思辨的有力回应，为我们提供了一种全新的思考模式，一种能够解释宇宙万物生成、演化、存在的根本原理。
评分这本书以“无”为切入点，深刻地探讨了“道体论”的形而上学。作者的视角极为独特，他将“无”从简单的虚无概念升华为万物生成的本源，并将其与“道体”紧密相连。我特别被作者关于“朴心”的阐释所吸引。他认为“朴心”是我们通往“道体”、体悟“无”的根本途径，它并非一种刻意为之的状态，而是我们最自然、最本真的心性。这种将宏大的本体论与个体的心灵体验融为一体的哲学思路，为我理解“无”的深刻内涵提供了全新的视角。它让我认识到，“无”并非存在于外在的某个抽象概念，而是深植于我们内在的心灵之中，是我们最真实、最本真的底色。书中对“无”的生成性力量的论述，更是让我眼前一亮。它揭示了，“无”的开放性和无限性，恰恰是宇宙万物得以生生不息、周而复始的关键。作者的论证严谨而富有洞察力，语言精炼却寓意深远，使得整本书充满了智慧的光芒。它不仅仅是对中国传统哲学“无”的解读，更是一种对现代哲学思辨的有力回应，为我们提供了一种全新的思考模式，一种能够解释宇宙万物生成、演化、存在的根本原理。这本书挑战了我固有的哲学认知，也为我的人生哲学提供了新的思考维度。
评分这是一本引人深思的书，作者以一种极其精炼却又包罗万象的方式，探讨了“无”的深刻意义，并将其置于朴心玄览的宏大哲学框架之下。我承认，初读之下，我曾被“无”这个概念的虚无感所困扰，仿佛它只是一个否定性的存在，一个空洞的标签。然而，随着阅读的深入，我逐渐被作者引导着，穿越了表面的理解，触及了“无”作为一种生动、积极、具有创造性力量的本体论基础。作者并非简单地罗列“无”的各种表现形式，而是试图构建一种基于“无”的形而上学体系，一种能够解释宇宙万物生成、演化、存在的根本原理。这不仅仅是对中国古代哲学“无”的解读，更是一种对现代哲学思辨的有力回应。书中关于“道体”的阐释尤其让我印象深刻，它并非一个僵化的概念，而是一个动态的、孕育万物的本源。作者通过对“朴心”的深入挖掘，将“无”与人的内在心性紧密联系起来，揭示了“无”并非外在的虚无，而是我们内心深处最真实的底色。这种将本体论与心性论相结合的视角，为我理解“无”打开了一扇全新的大门，让我开始重新审视我们所习以为常的“有”。整本书的论述严谨而富有洞察力，仿佛作者是一位经验丰富的哲学家，用他深邃的智慧为我们绘制了一幅关于宇宙本源的壮丽图景。我尤其欣赏作者在处理复杂哲学概念时的清晰逻辑和层层递进的论证方式，使得即便对于非专业读者，也能从中获得极大的启发。这本书值得反复品读，每一次的阅读都能发现新的理解和感悟，它挑战了我原有的认知框架，也为我提供了更为广阔的哲学视野。
评分研究老庄道学的上乘之作。
评分用词晦涩,意义并不深
评分用词晦涩,意义并不深
评分用词晦涩,意义并不深
评分用词晦涩,意义并不深
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