《中国人的德行:中国人,你为何只会培养奴性?》内容简介:外国人眼中,中国人到底是什么样子的?也许你可以在这本书中找到答案。美国前总统罗斯福读过《中国人的德行:中国人,你为何只会培养奴性?》后评价:“读了你的大作《中国人的德行:中国人,你为何只会培养奴性?》……我觉得对中国的了解加深了许多……今日,德国大使对我说,在他读过的所有关于中国的作品中,尊著是最好的。”
在明恩溥的笔下,中国人就像是个矛盾的集合体。一方面他们饮食最为简单,另一方面却有着精湛的烹饪技术;一方面皇帝是最容易上当受骗的人,另一方面也是最勤奋的人,他起床时欧洲的宫廷依然沉睡于梦乡之中……在外国人的眼中看自己熟悉又陌生的中国,看那些我们习以为常又不太正常的社会现实,恰恰是《中国人的德行:中国人,你为何只会培养奴性?》最有趣的地方。
也许《中国人的德行:中国人,你为何只会培养奴性?》缺少了对中国人的夸赞,也许《中国人的德行:中国人,你为何只会培养奴性?》恰恰让你看到中国人身上丑陋的地方,但若非如此,我们又怎能看到真实的自己呢?因此,很多中国人都通过这本书,用别人的视角审视自己,研究自己,对照自己……
中国人的民族特性,让人五味杂陈。
这个从来不乏创造性的民族,却流行着世界上最庞大的“山寨”文化,使自己成为创新的附庸者,而非创新潮流的引领者。
中国人注重礼仪,和睦以待人,纲常伦理,无不都奉之为圭臬。但普遍的爱心,社会的信用,公共的精神,似乎都是最为匮乏者。功利性的善心与被管理的“自觉性”,使之天然地缺乏社会责任感和真正意义的集体精神。
中国人的品格究竟是什么?
明恩溥,1872年接受美国公理会差遣与妻子一同来华,先后在天津、山东等地从事传教与救灾等工作,并兼任上海《字林西报》通讯员。至1932年去世前,他在中国居住五十多年,成为世界著名的中国问题专家。
明恩溥著有多部关于中国社会的书籍,尤其是《中国人的德行》,此书面市后即引起了强烈反响,受到美国前总统罗斯福、鲁迅、费正清、潘光旦等人的极力推荐,更被译成法、德、日等多种文字出版发行。
作为一个世纪前从美国来华的传教士,史密斯并不是专业的作家,却是很好的观察家,由于史密斯是以西方观念为视角来看待中国,所以这本书有很多局限性,观点也都未必客观.但在当时,这种对中国人相对客观的描述向西方打开一扇窗口,中国不再那么神秘和"怪诞".后来鲁迅也受其影...
评分这勉强算个读后感,因为读完大脑拼凑不出清晰的脉络关系。 现在大家喜欢旅行,无论国内国外,通常选择与自己平时生活不同的地方,完后带回许多照片,习惯性地以一个旁观者的姿态向他人讲述和评论所见所闻。当所去的地方“落后”于自己的生活时,人们很容易俯视评判。如果是个...
评分我喜欢另一个版本的。 《中国人的素质》秦悦老师翻译的。 读起来非常顺畅! 大家去买那本! 这个版本不行。
评分这勉强算个读后感,因为读完大脑拼凑不出清晰的脉络关系。 现在大家喜欢旅行,无论国内国外,通常选择与自己平时生活不同的地方,完后带回许多照片,习惯性地以一个旁观者的姿态向他人讲述和评论所见所闻。当所去的地方“落后”于自己的生活时,人们很容易俯视评判。如果是个...
评分我自认为为已经脱离了一些低级趣味。 但看完这本书,突然发现在中国文化中成长起来的我,还是没有逃脱《中国人德行》中描述的一些缺点。 在乎面子 节俭到不计算得失 无效率的勤劳 缺乏时间观念(容易迟到) 忽视精确 不讲究舒适和方便
有意思
评分有意思
评分有意思
评分有些东西不会变(深层次的人性、民族性格),有些东西却会变(浮现于具体时代表面现象)。作者在当时看到的中国人的“德行”和,今日中国早就千差万别(当然今天不记得有多好,常常是两个极端)。可供今人回顾下近代的生活状况,但是作者毕竟是老外,没有抓住本质。(再看看鲁迅和明清批判小说,高下立分)。
评分有些东西不会变(深层次的人性、民族性格),有些东西却会变(浮现于具体时代表面现象)。作者在当时看到的中国人的“德行”和,今日中国早就千差万别(当然今天不记得有多好,常常是两个极端)。可供今人回顾下近代的生活状况,但是作者毕竟是老外,没有抓住本质。(再看看鲁迅和明清批判小说,高下立分)。
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