具體描述
高名潞作為1989年中國現代藝術大展的籌劃人之一，對80年代現代藝術在中國的肇始及發展瞭熟於心。90年代，他一直在美國做訪問學者。迴顧這本作者自85年至96年的文集，他的一些既定看法對於當今的前衛藝術仍然有著不可忽視的意義。他所提齣的“理性繪畫”在90年代已經終結，而“論毛澤東的大眾藝術模式”文中恰好點齣瞭90年代風行的“政治波普”的內在淵源。
著者簡介
高名潞
1985年畢業於中國藝術研究院研究生部。後任《美術》雜誌編輯。1991年赴美學者訪問，1992年攻讀哈佛大學博士研究生。與人閤著《中國當代美術史1985―1986》。曾為展覽籌委會負責人主持瞭1989年《中國現代藝術展》。
圖書目錄
一、新、老傳統：自我完善與集體烏托邦
中國畫的曆史與未來（上篇）
中國現代美術發展背景之展開
論毛澤東的大眾藝術模式
二、後文革：形式唯美與傷感的人道主義
近年油畫發展中的流派
烏托邦的幻滅
一個創作時代的終結
從唯美主義到新學院主義
風情與超風情
三、作為運動而非流派的中國前衛藝術：
反烏托邦的烏托邦
當代繪畫中的群體和個體意識
三個層次的比較
’85美術運動
高名潞訪談錄
新潮美術在中國當代美術格局中的地位及意義
關於理性繪畫
前衛與人文――’85運動中的反烏托邦的烏托邦
從藝術的批判到批判的藝術
異域文化戰場上的挑戰與衝突
走嚮後現代主義的思考――緻任戩信
中國藝術的戰場在中國本土
媚俗・權力・共犯
四、前衛藝術與現代意識
新洋務與新國粹
現代意識與’85美術運動
’85美術運動的“文化前衛”意識
文化與美術・美術與文化藝術的邊界
雕塑的空間功能及類型
當對話媚俗時，我們需要一種心境的大化
一切曆史都是當代史：作為一般曆史學的當代美術史
後記
《中國前衛藝術》篇目脫稿期及發錶情況一覽錶
· · · · · · (收起)
中國畫的曆史與未來（上篇）
中國現代美術發展背景之展開
論毛澤東的大眾藝術模式
二、後文革：形式唯美與傷感的人道主義
近年油畫發展中的流派
烏托邦的幻滅
一個創作時代的終結
從唯美主義到新學院主義
風情與超風情
三、作為運動而非流派的中國前衛藝術：
反烏托邦的烏托邦
當代繪畫中的群體和個體意識
三個層次的比較
’85美術運動
高名潞訪談錄
新潮美術在中國當代美術格局中的地位及意義
關於理性繪畫
前衛與人文――’85運動中的反烏托邦的烏托邦
從藝術的批判到批判的藝術
異域文化戰場上的挑戰與衝突
走嚮後現代主義的思考――緻任戩信
中國藝術的戰場在中國本土
媚俗・權力・共犯
四、前衛藝術與現代意識
新洋務與新國粹
現代意識與’85美術運動
’85美術運動的“文化前衛”意識
文化與美術・美術與文化藝術的邊界
雕塑的空間功能及類型
當對話媚俗時，我們需要一種心境的大化
一切曆史都是當代史：作為一般曆史學的當代美術史
後記
《中國前衛藝術》篇目脫稿期及發錶情況一覽錶
· · · · · · (收起)
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