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大師之作

當希臘七賢還沒有齣現的時候，希臘人還在沉浸於神話和巫術帶來的歡悅中。相隔不遠的希伯來——小得不能再小的應許之地，卻已經公開批判瞭巫術、多神信仰，生活哲學、虔誠的信仰、高瞻遠矚的政治眼光開始萌芽。一代代先知引領這個多災多難的民族不斷嚮前，直至今日仍然傲立於世界頂尖民族之列。先知到底告訴瞭他們什麼？上帝有真的說瞭些什麼？

漢密爾頓認為宗教起源於恐懼，早期崇拜中伴隨獻祭齣現瞭祭禮，漸漸發展齣一種形式主義的儀式而失去與生活的直接關聯。早於古希臘泰勒斯一百五十年的第一位先知阿摩司最先認識到祭祀儀式已經與正義無關，他的用詞是公平與公義，與此同時産生關於上帝的新認識“你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待他人，因為這就是律法和先知的道理”，這就意味著道德觀念的齣現。第五章試圖比較希伯來人與希臘人，用現實主義者形容前者並不貼切，理智主義也是，希臘人尋求概念，希伯來人則把恐懼最早轉化為恒定的愛。漢密爾頓認為是人類觀念史上重大轉變。他們不止是把全知全能歸於上帝，還有仁慈等人性特徵。如果說理智在希臘産生瞭哲學追問，而理智在希伯來則全都奉獻給瞭上帝，與此相對，人也是永遠的卑微。總體說，這一章說服力不足。何西阿公開宣稱愛而非恐懼是令

可能是時代的局限，作者寫作時沒有看過死海古捲，有些觀點值得商榷。

閱讀本書需要對聖經先知書有一定瞭解

读书笔记：《上帝的代言人》——旧约中的先知 阅读本书的某个夜晚，读到本书第二章“摩西和摩西五经”的结尾，看着描述摩西的文字，自己内心忽然涌出了圣洁空灵的感觉，似乎摩西的品德之光，照耀着自己的灵魂。。。 有几个上帝？ 美国著名学者伊迪丝•汉密尔顿的著作。论述了...

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