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论李维

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马基雅维里
上海人民出版社
冯克利
2012-4
480
45.00元
平装
9787208104907

图书标签: 马基雅维里  政治哲学  政治学  罗马史  马基雅维利  政治  古典共和主义  罗马   


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发表于2025-03-12

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图书描述

《论李维》是对李维《罗马史》前10卷的评注。是一本怀古的、品德高尚的共和派手册。马基雅维里在《论李维》中涉及了他关于政治、道德、命运和必然性等重大观点。在此书中他告诫共和国的公民、领袖、改革家和奠基人如何自我治理,如何捍卫他们的自由,避免腐败。书中讨论了古代与现代的共和主义,在这里我们尤其可以看到他与亚里士多德政治主张的密切关系,也涉及了他对基督教的批判,显示了他本人对自己时代世俗化与现代性的看法。

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著者简介

尼科洛•马基雅维里(Niccolò Machiavelli,1469—1527) 意大利文艺复兴时期伟大的政冶家、思想家,近代政治学理论的奠基者,在西方政治思想史上有重要地位。传世著作有《论李维》、《君主论》、《佛罗伦萨史》(8卷)、《兵法》等,对后世影响深远。

译者简介

冯克利,1955年生,山东大学政治与公共管理学院教授。译著有《论李维》、《民主新论》、《学术与政治》、《政治的浪漫派》等;著有《尤利西斯的自缚:政治思想笔记》。


图书目录


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用户评价

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德行贯穿。

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药 药 切克闹 马基雅维利来一套

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正如读《国富论》而忽视《道德情操论》便会对斯密产生误解,取《君主论》而舍《论李维》则会严重错判马基雅维里。如果说,《君主论》让我们看到的是一个协助君主弄权的霸术家,那么,《论李维》则让我们见识到一个拥有更深邃眼光的政治家。至少我们可以明确马基雅维利追求的终极目标:自由。在此目标下,他把包括宗教和美德在内的所有东西统统予以功用化、技术化,只要它们有利于实现自由。甚至专制也是。他认为人民不受人统治的欲望,“为民主或共和制成为自由的制度铺平了道路”,但持久自由下的人民只关心自己而并不关心如何维护自由,怀揣统治欲的野心家则会破坏自由。故而,就有必要支持有公益心的人以独裁式的暴力手段翦除这类破坏自由的行动。至于如何防止内嵌于自由中的专制反噬自由,马基雅维里建议限制独裁的时间,或者在独裁者去世后,将其一

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《论李维》比《君主论》有意思多了。。

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药 药 切克闹 马基雅维利来一套

读后感

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来源:华夏时报 时间:2013年1月30日 美国加州圣玛利学院教授 徐贲 所谓“宪政”,宪就是法,政就是治,宪政也就是法治。任何一个共和国都有缔造者和初始时刻,共和国的开创者以立法来奠定它的宪政制度。美国人把缔建他们民主共和制度的先贤们称为“建国之父”,他们...  

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我认为马基雅弗利的厉害之处在于:他能让未亲身经历过这些事情的人觉得他说的是如此的理所当然和符合逻辑。同时,这也说明了我们现在这个时代与他们的相似(起码从政治哲学上来说):人们没有底线,以结果论英雄,卑劣无耻但能达到目的的手段被奉为信条。这样方能解释为何我会...

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【按语:马基雅维利的《论李维》通过评注李维的史书《自建城以来》,以夹叙夹议的方式进行史论,考察了古罗马建城以来的伟大政治宏业及其经验教训,其间特别比照了古罗马的尊严荣耀和今日意大利的凋敝沉沦。共3卷,卷1考察了罗马共和时期官方的谋略和决策;卷2考察了罗马建立大...  

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