图书标签: 冯象  宗教  圣经  基督教  神学  文学  圣经译注  三联书店   

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散文四分，后面附注的约伯记二分，冯译圣经也许确实考证比和合本准确，但他的中文实在是太糟，且视角也有问题，看他的翻译总疑心他是不是在开玩笑。文中对争议字句翻译的辩白，也挺无力的

芜杂不堪，结集出版，难免盗名之嫌。。（我佩服冯象的文字才能，但他气度不宏，倒使我有美言不信之感了。）重温了约伯记，挂念先前故去的约伯儿女和羊倌，他们瞬时丧命，恐怕连为什么都不及问出来。亦不知他们去往何方。凡人命运，任神播弄，至高者之意，究竟难测。要抗辩，先得活着。

读他的书感觉特别舒服。满腹经纶随手拈来·······

杀人放火金腰带，修桥补路无尸骸。好人如羊，坏人如狼。人善被人欺，马善被人骑。多少谚语，多少辛酸。

芜杂不堪，结集出版，难免盗名之嫌。。（我佩服冯象的文字才能，但他气度不宏，倒使我有美言不信之感了。）重温了约伯记，挂念先前故去的约伯儿女和羊倌，他们瞬时丧命，恐怕连为什么都不及问出来。亦不知他们去往何方。凡人命运，任神播弄，至高者之意，究竟难测。要抗辩，先得活着。

《好人为什么受苦》是东早上海书评的连载，法学杂文则与《政法笔记》多重合，忍怒重看一遍。 专栏文章再好，集结成书都有先天缺陷，更何况冯象写得没那么好。 通篇讲和合本圣经翻译舛误极多，自己翻译得才准确无误，从《宽宽信箱》说到现在，连例证都一样，好狭隘也好悲哀的学...  

记得此书才上豆瓣不久，有友邻在想读标记里说“大陆的审查制度倒是让冯伯伯一举卖出了很多私货啊…… ”。刚刚才看到有书评吐槽该书把不相干的各种文杂在一起。 的确，与《创世纪：传说与译注》和《宽宽信箱与出埃及记》相比（尤其前者），上编收的各文除了第一篇“约伯福音”...  

朋友中有人很喜歡馮象的書，甚至買了好多本作為禮物送人。許是受了他們的影響吧，也買了新出的這一本來讀，權當消遣。 有個朋友說馮象這本書不如以前，可能是名聲鵲起之後牽累過多，難免應酬。我從不曾讀過，也無法比較。但對我來說，此書還是有所得的。 本科時候的《史學原典...  

冯象自从译经被香港教会学者质疑剽窃英文圣城本以来就风度全无，似乎再也迈不过这个坎儿了。 本书看了几十页就不乏讥诮，和拐弯儿抹角的辩护。最难以容忍的是竟然鼓吹大陆可以取代香港成为中文圣经研究的中心。拜托！您得出这种结论不是因为大陆学界对你礼待有加吧？或者是大陆...  

不知道为什么，冯象的自选文集，总爱把不相关的内容混搭出售。清华的法律教学，与好人约伯有何交集？还有他大舅。 如果冯先生确能写出其中的钩稽关系，倒也罢了，可惜并不着调。 即便是漫谈译经的文章，单独拿来读，似乎多有营养，可搁一块儿，难免重复拖沓（比如他津津乐道的...