具体描述
《宗教经验之种种》是一部从个人经验方面讨论宗教作用的著作。作者是美国著名的哲学家和心理学家（1842-1910）。《宗教经验之种种》是他应聘在英国爱丁堡大学所作的讲演。共二十讲：第一讲论宗教与神经学；第二讲说明《宗教经验之种种》讨论的范围限于个人的宗教心理；第三讲说从许多人的经验看来，实有个无形者（精神界）的存在；第四第五讲论心态健全的人的宗教经验；第六第七讲论“灵魂”带病态的人的宗教经验；第八讲论这种分裂的人格如何恢复统一；第九第十讲论未信教者转而皈依宗教之心理过程；第十一第十二第十三讲论圣徒之性质；第十四第十五讲论圣徒性之价值；第十六第十七讲论神秘经验；第十八讲论宗教哲学；第十九讲论宗教的其他特色，如美感成分，牺牲与忏悔，祈祷及其与潜意识的心之关系；第二十讲为结论，最后是后记，是作者对于结论的补充声明。
作者简介
威廉·詹姆斯（William James，1842—1910）美国本土第一位哲学家和心理学家，也是教育学家，实用主义的倡导者，美国机能主义心理学派创始人之一，也是美国最早的实验心理学家之一。1875年，建立美国第一个心理学实验室。1904年当选为美国心理学会主席，1906年当选为国家科学院院士。2006年，詹姆斯被美国的权威期刊《大西洋月刊》评为影响美国的100位人物之一（第62位）。
目录信息
第二讲 圈定本题的范
第三讲 实有无形者
第四第五讲 健全心态的宗教
第六第七讲 病态的灵魂
第八讲 分裂的自我及它的统一过程
第九讲 皈依
第十讲 皈依(续)
第十一第十二第十三讲 圣徒性
第十四第十五讲 圣徒性的价值
第十六十七讲 神秘主义
第十八讲 哲学
第十九讲 其他特性
第二十讲 结论
后 记
· · · · · · (收起)
读后感
作者是从宗教心理学的角度（仍然是自然科学的角度）进行分析宗教中的个别现象，心理学的研究对象要么是天才，要么是白痴。心理学的思想就是从不同的学术研究的角度表达自己的观点，有点类似中国传统的五行生克理论，只要你能说得通。那都是对的。或者说就没有黑白，对错。这本...
评分《宗教经验种种》基本上是以西方的神秘体验为案例，而西方的神秘体验基本上是以上帝的存在为背景的，西方人，许是情感强烈的缘故，灵魂的救赎多是以上帝临现开始的。 而在东方甚至没有神秘主义的说法，在佛教中，那些神秘体验和神通能力只是修行过程中的一种客观表象。不同...
评分William James：The Varieties of Religious Experience: A Study in Human Nature (1902) The Varieties of Religious Experience was first presented as a series of lectures at the University of Edinburgh in 1901. To prepare for the talks, Harvard p...
评分"Modern psychology, finding definite psycho-physical connections to hold good, assumes as a convenient hypothesis that the dependence of mental states upon bodily conditions must be thoroughgoing and complete. If we adopt the assumption, then of course what...
评分两种接受世界的方式，宗教比哲学较为热烈。宗教能克服不快乐。在宗教内，感情是首要的，哲学居于次要地位。 任何我们叫做“宗教”的态度，必须含有肃穆的、严重的并慈柔的成分。假如态度是欢喜的，那么，它必须不至于冷笑或暗笑；假如是愁苦的，必须不至于绝叫或咒诅。我们所...
用户评价
尼玛这什么版本啊！谁译的啊！翻译你会讲中国话不？你家中国话也是大长句子加上各种从句以及插入语、倒装啊？本来这本书讲的就有些专业性，你还整这出，我看你翻译的时候我自己还得重新翻译一遍！操蛋！
评分Religious is more of an individualized emotion/feeling/experience.
评分尼玛这什么版本啊！谁译的啊！翻译你会讲中国话不？你家中国话也是大长句子加上各种从句以及插入语、倒装啊？本来这本书讲的就有些专业性，你还整这出，我看你翻译的时候我自己还得重新翻译一遍！操蛋！
评分中文翻译真不怎么样
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