本书是一本对20世纪英国的社会与文化发展有深远影响的名著。书中批评了维多利亚时代英国人的自满、习俗和拜金主义等,提倡文化,“以公正无私”的努力,研究和宣传世界上所知道和想象的最好的东西,从而使新的、正确的观念形成一种风尚。
马修·阿诺德(Matthew Arnold,1822年12月24日-1888年4月15日),英国维多利亚时代诗人、文学和社会评论家,尤以对当时的“野蛮人”、“非利士人”和“群氓”的各种情趣和时尚进行权威性抨击而著称,宣扬以文化来抵抗当时英国社会缺乏准则和方向感的“无政府状态”。主要著作有:《新诗集》、《评论一集》、《评论二集》、《文化与无政府状态》等。
·满月酒还是追悼会 关于上海乃至中国文化批评的构想,我从来都没有试图建构一个远景式的描述,做这样一项工作不仅远远超出我的个人能力,从根源上讲,拒绝动手的初衷是害怕从虚空中徒劳地唤出诸多失意情绪来。昨天在复旦举行的“上海文化批评的未来”讨论会场中,一种无法言说...
评分英国佬 马修·阿诺德 在 1869 年的时候这样说道“……不管怎么说,这些人如饥似渴地抓住这些言辞,以此证明他们的人生方式十分合理……” 我们对警句格言的依赖由来已久,有些时候甚至达到不可或缺的地步。对恋爱也好对社会改革也罢,总而言之就是要引征据典的搞一些东西来支...
评分09年暑假的读后感。 从书的标题以及副标题看来,这是一本关于政治与社会的、学术性较强的书。我之所以与其结缘,是因为大二下学期上的当代英国文化这门课,此书就是课上所讲授的内容的一个引证和材料。那么要说这本书,首先就要从当代英国文化课说起。课程花了大量篇幅讲述“...
评分·满月酒还是追悼会 关于上海乃至中国文化批评的构想,我从来都没有试图建构一个远景式的描述,做这样一项工作不仅远远超出我的个人能力,从根源上讲,拒绝动手的初衷是害怕从虚空中徒劳地唤出诸多失意情绪来。昨天在复旦举行的“上海文化批评的未来”讨论会场中,一种无法言说...
评分09年暑假的读后感。 从书的标题以及副标题看来,这是一本关于政治与社会的、学术性较强的书。我之所以与其结缘,是因为大二下学期上的当代英国文化这门课,此书就是课上所讲授的内容的一个引证和材料。那么要说这本书,首先就要从当代英国文化课说起。课程花了大量篇幅讲述“...
这本书的书名似乎有一种强烈的冲突感和引人深思的意味,但当我真正沉浸在阅读体验中时,我发现它带给我的远不止是哲学思辨上的碰撞,更像是一次对社会结构和个体存在意义的深刻扫描。它没有急于给出结论,而是将复杂的历史脉络和不同思想流派的交锋娓娓道来,那种娓娓道来的叙事方式,反而给了读者极大的思考空间。作者的笔触非常细腻,尤其是在描绘那些被主流历史叙事所忽略的小人物的挣扎与反抗时,那种文字的力量简直是穿透人心的。我记得其中有一段落,详细探讨了早期工业化背景下,手工业者们如何面对机器大生产带来的冲击,那种集体失落感和对“旧秩序”的眷恋,被刻画得入木三分。这不仅仅是经济史的梳理,更是一次对“进步”概念的质疑。读完整本书后,我仿佛站在一个高处,俯瞰着人类文明的演进,那些曾经看似理所当然的社会规范,现在都变得模糊起来,需要重新审视。这本书的价值在于,它教会了我如何带着一种批判性的眼光去看待我们习以为常的一切,去质疑那些看似坚不可摧的“常识”。
评分说实话,一开始我对这本书的预期是偏向于理论性强、读起来会比较枯燥的学术著作。但出乎意料的是,它的叙事张力十足,仿佛在带领读者进行一场跨越时空的田野调查。作者在梳理不同历史事件时,总是能够巧妙地穿插一些极具画面感的场景描述,让人仿佛身临其境,能感受到那些激进思想萌芽时的躁动与不安。我尤其欣赏作者在处理那些革命性思潮时所采取的平衡视角——既不盲目赞美,也不轻易贬低,而是将每一种主张置于其特定的历史语境下去解读其合理性与局限性。书中对于权力运作机制的剖析,那种层层剥茧、直指核心的洞察力,让我多次停下来,合上书本,陷入长时间的沉思。它不是那种读完后会立刻忘记的消遣读物,它更像是一把精密的钥匙,打开了理解复杂社会现象的无数扇门。每一次重读,都会有新的领悟,这才是真正优秀的作品所应具备的生命力。
评分这本作品最让我印象深刻的,是它在处理历史概念时所展现出的那种“去中心化”的努力。它似乎在刻意回避那些宏大的、英雄主义的叙事框架,而是将目光投向那些在历史拐点处被遗忘的声音。书中对于不同文化背景下抵抗模式的比较研究,非常开阔了我的眼界。我过去接触的这类主题往往局限于某一地域或某一个时间段,而这本书的跨度之大、视野之广,让我对人类反抗精神的多样性有了更立体的认识。作者的洞察力体现在,他能从看似毫无关联的事件中,提炼出共通的心理动机和行为模式。阅读这本书的过程,就像是进行了一次高强度的智力训练,它要求你不断地进行信息的整合、逻辑的推演,并最终形成自己的判断。它不是提供答案,而是提供工具,一套让你能够自行解构复杂世界的思想工具箱。对于任何渴望超越表面现象、探究事物底层逻辑的人来说,这本书无疑是一份沉甸甸的馈赠。
评分这本书的语言风格是那种极具个人色彩的,不同于学院派的严谨刻板,它带着一种近乎诗意的批判锋芒。阅读体验是酣畅淋漓的,作者似乎并不在意迎合主流观点,而是以一种近乎“挑衅”的姿态,去挑战那些被大众奉为圭臬的真理。我尤其被其中对“集体意志”形成的批判性分析所震撼。书中通过一系列生动的案例对比,揭示了乌合之众是如何在外部力量的引导下,轻易地从维护自由转向实施压迫的讽刺过程。这种对人性深层弱点的挖掘,极其深刻且不留情面。读完之后,我感觉自己对“社群”这个概念有了全新的理解,它不再是一个温暖的词汇,而是一个需要时刻保持警惕的对象。全书的节奏把握得非常好,该快则如疾风骤雨,该慢则如山涧细流,读起来完全没有拖沓之感,每翻一页都充满了期待。
评分这本书的结构设计非常精妙,它不像是一本线性的历史书,更像是一张巨大的思维导图,每一个章节的跳跃和连接都充满了深思熟虑的逻辑。我发现作者在论述过程中,大量引用了第一手的文献资料和一些鲜为人知的民间记录,这使得整本书的论证充满了扎实的证据基础,避免了空泛的理论说教。在阅读的过程中,我被书中对个体自由边界的探讨深深吸引。那种对既有体制下个人权利被逐步消磨过程的细致描摹,让我感同身受,甚至有些许寒意。它成功地将宏大的社会变迁与微观的个体命运编织在一起,读起来既有磅礴的气势,又不失人性的温度。那些关于理想社区构建的构想,尽管在现实中难以完美实现,但其中蕴含的对美好生活形态的执着追求,仍然具有极强的感召力,让人不禁反思,我们是否为了追求所谓的“秩序”而牺牲了更本质的东西。
评分大概僅剩下歷史意義的說教文章。
评分有多少当代人深刻了解阿诺德如此紧张的原因呢?既然我们已经如此惯于混乱。很大程度上,工具思维已经成了我们的第一思考模式,对于文化,一种可能的自发共衷之道,似乎已经成了"百鸟毕集"似的传说。难道这不是自视过高?对于无数前人用心的轻易抛弃,让某些人开始大言不惭地妄议评断。让我们看看思想的无政府可有文化的解决。
评分马修阿诺德表现出了维多利亚最后一代知识分子的气质:传统的胸怀宽广的文人,而非如今做专门学问的学人和市场导向下的商业写作者。他拒绝被捆绑在单一的话语领域,对界限抱以嘲讽。他寻求使思想对整个社会生活产生影响,不断地重申自己的无体系(用幽默的方式)。野蛮人、非利士人和群氓的三大阶层分类是他对现代社会的精准而颇有幽默的表达,在驳斥弥漫社会的乱糟糟的潮流观念时,阿诺德不厌其烦地说理,也许让只重行动轻视思想的人不耐烦,但阿诺德非常清楚他面对着什么样的力量,想撼动的是怎样的痼疾,从不存有毕其功于一役的幻想。其所认为的希腊精神乃是人类生活的主要动力,并非意在取消希伯来精神的火与力,而是真诚地相信人的平衡才是走向美好与光明的前提。这样的灼见为何在这个狰狞扭曲的时代成为故纸堆里的旧物,我们其实心里有数。
评分马修·阿诺德认为,真正有益的“文化”应是那种能使世界变得更为美好的“内在动力”(区别于政治家们口号式的承诺)。书名的另一部分,“无政府”的无序状态则是他相当反感的,因为其无助于更好的人类生活的实现(效果截然相反)。鲁迅先生曾经专门在《摩罗诗力说》里提到过马修·阿诺德,看此书对当时英国文化与社会的尖锐批评,确实与鲁迅有相似之处。
评分人家的老朽,我们的先锋。
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