马克思主义人的哲学初探

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出版者:中共中央党校出版社
作者:席�
出品人:
页数:315
译者:
出版时间:1996-12
价格:13.50
装帧:平装
isbn号码:9787503514685
丛书系列:
图书标签:
  • 马克思主义哲学
  • 哲学入门
  • 人的哲学
  • 意识形态
  • 唯物主义
  • 辩证法
  • 历史唯物主义
  • 哲学普及
  • 理论学习
  • 思想政治教育
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具体描述

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目录信息

目录

引论:人性论在马克思主义理论中的重要地位
一 马克思以前的人的哲学
西方的人文主义传统
近代欧洲的自然主义和理性主义
从卢梭的社会契约论到马克思的社会革命论
空想社会主义
青年黑格尔派
费尔巴哈人本主义及其对马克思的影响
二 马克思主义的人的哲学
马克思在《手稿》中称自己的哲学为彻底的自然主义
马克思的人性论的发展过程
马克思的人的哲学和人道主义
三 历史唯物主义与人的哲学
1844年前后马克思的历史唯物主义观点正在形成
马克思对社会发展规律的发现和对人的本质的揭示
马克思的历史唯物主义并不否定自己的人性论
马克思论人的主体性
马克思论从实际的人出发
用马克思的政治经济学的方法论指导人性论的研究
四 人性论总论
马克思的人性论
人与自然、社会和历史的关系
人的本质
费尔巴哈的人性论与马克思的人性论比较
人的全面发展的三个层次
五 生理本性与本质
人的生理本性
人与自然的关系
生产劳动是人的本质
六 社会属性与本质
人的社会属性
人与社会的关系
作为个体的人
阶级性与人性
人的社会本质
七 理智特性与本质
人的理智特性
人的主观能动因素与社会历史的客观因素的关系
自由自觉性是人的本质
《德意志意识形态》并未否定《手稿》中关于“人的类
特性是自由的自觉的活动”这一命题
八 人性的演变
人性的发展变化
马克思论人性发展的三个阶段
人性发展的第一阶段
人性发展的第二阶段
人性发展的第三阶段
《手稿》中的共产主义理论与人性论的关系
《德意志意识形态》论改变人性的共产主义道路
人的发展三阶段综论
九 批判唯心主义人性论
《手稿》批判黑格尔的客观唯心主义,吸收其辩证
法的合理内核
马克思恩格斯列宁批判费尔巴哈
《德意志意识形态》批判施蒂纳的利己主义
《德意志意识形态》驳斥施蒂纳的反共产主义思想
马克思批判“真正的社会主义”
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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读罢此书,我感到一种久违的、智识上的“饥饿感”被极大地满足了。它像一股清冽的泉水,冲刷掉了我过去阅读相关领域时所积累的那些陈旧和刻板印象。作者的文字功底非凡,那种穿透力极强的洞察力,使得原本晦涩难懂的概念,通过一系列精妙的比喻和严密的逻辑推演,变得触手可及。我特别关注到他对历史唯物主义在当代语境下进行“去神圣化”处理的手法,它没有回避其中的矛盾与张力,反而将其视为理论生命力的源泉。那种批判性的继承,不是简单的肯定或否定,而是一种极其审慎的“雕琢”,力求在保留理论内核精髓的同时,剔除时代局限带来的僵化外壳。整本书的节奏把握得极好,从开篇对古典哲学的回顾,到中间部分对主体性危机的大胆预测,再到结尾处对未来可能性的谨慎展望,一气呵成,让人欲罢不能。这是一本需要“慢读”的书,值得反复咀嚼,每一次重读都会有新的体悟。

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坦白说,这本书的阅读门槛不低,它对读者的既有知识结构提出了不小的挑战,但一旦你跨过最初的门槛,随之而来的回报是巨大的。它成功地将一种经典理论置于一个极其当代和前沿的对话场域中进行检验。作者处理复杂议题的手法非常“干净利落”,他总能迅速抓住问题的核心,避免陷入不必要的术语迷雾。我欣赏书中对“能动性”这一概念的反复审视,它探讨了在结构性制约下,个体如何找到哪怕是最微小的反抗和创造空间。这种对主体潜能的坚持,在许多偏向决定论的理论中是难得一见的。行文风格上,它时而如同一篇严谨的学术论文,论证步步为营;时而又闪烁着散文诗般的灵光,对人类境遇发出深沉的喟叹。这种风格上的交替使用,有效地避免了理论阐述可能带来的枯燥感,让思想的火花时时跳跃在字里行间。

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这本书最让我震撼的,是它所蕴含的那种对时代精神的敏锐捕捉和深刻批判。作者仿佛拥有一个高倍望远镜,能够穿透日常生活的迷雾,直抵社会结构变迁的深层动力。它不是在复述旧日的口号,而是在用一种极其现代的语言体系,重新拷问那些永恒的人类困境——自由、解放、以及如何构建一个更具人性的社会秩序。书中对技术理性如何重塑人类心智边界的论述,尤其发人深省,它超越了技术本身的好坏之争,直指技术对“何以为人”这一基本命题的根本性挑战。阅读过程中,我时不时会产生一种“被看见”的感觉,仿佛作者看到了我内心深处那些未曾言明的困惑和挣扎,并用一套严密而富有同理心的理论框架给予了回应。这是一部需要你全身心投入才能体会其精髓的著作,它提供的不是一个安慰性的港湾,而是一张通往更深刻理解的航海图。

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这本书给我的感觉是极其“扎实”的,它没有被当下流行的碎片化叙事所裹挟,而是坚定地站在了对系统性思考的捍卫立场上。作者在构建其论证体系时,所展现出的那种百科全书式的知识储备令人惊叹,但更难能可贵的是,他并非仅仅是知识的堆砌,而是能将不同学科的理论工具,如社会学、心理学、乃至一些后结构主义的视角,有机地熔铸在一起,为他要探讨的核心命题服务。尤其是在论述“价值”的生成机制时,那种对经济基础与上层建筑之间复杂博弈的描摹,既有宏观的理论高度,又不失对微观个体选择的关注。我感觉自己仿佛被带入了一个巨大的思想实验室,作者在其中耐心地搭建模型、观察现象,并以一种近乎冷峻的客观性来记录和分析。这本书的阅读过程,更像是一次深度的智力体操,它要求读者调动所有已有的知识储备去参与到这场辩论中,而非被动接受。

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这本书的阅读体验简直是一场思想的迷宫探险,作者以一种极其细腻和富有层次感的笔触,将那些宏大叙事下的微观人性剖析得淋漓尽致。我尤其欣赏它在论述过程中所展现出的那种坚韧不拔的求真精神,它不是那种教科书式的陈述,更像是一位智者在深夜里,与你并肩面对着时代洪流投下的巨大阴影,试图用最原始的理性之光去探寻那些被主流话语所遮蔽的真实肌理。书中对“异化”概念的重新阐释,不再仅仅停留在生产关系层面,而是巧妙地将其延伸至个体经验的日常碎片中,比如我们如何被技术异化,如何被符号消费所重塑,这使得原本严肃的理论顿时拥有了鲜活的温度和迫切的现实意义。阅读过程中,我经常需要停下来,反刍那些复杂却又引人深思的段落,仿佛每翻过一页,脑海中就构建起一个新的认知框架,去重新审视那些我原本习以为常的社会现象。那种“豁然开朗”与“更加困惑”交织的张力,恰恰是这本书最迷人的地方,它不是提供简单的答案,而是引导你走向更深、更广阔的追问。

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