具體描述
著者簡介
柯律格（Craig Clunas）1954年齣生於英國蘇格蘭阿伯丁，現任英國牛津大學藝術史係講座教授，曾任倫敦維多利亞與艾伯特博物館（Victoria & Albert Museum）中國部資深研究員兼策展人15年，並自1994年起先後執教於薩塞剋斯大學（University of Sussex）藝術史係及倫敦大學亞非學院（SOAS）。柯律格是當前從物質文化角度研究中國文明史的重要學者，自1991年起陸續齣版《長物：早期現代中國的物質文化與社會狀況》（Superfluous Things: Material Culture and Social Status in Early Modern China, 1991）、《豐饒之地：明代中國的園林文化》（Fruitful Sites: Garden Culture in Ming Dynasty China, 1996）、《早期現代中國的圖畫與視覺性》（Pictures and Visuality in Early Modern China, 1997）、《中國藝術》（Art in China, 1997）及《雅債：文徵明的社交性藝術》（Elegant Debts; the Social Art of Wen Zhengming, 1470-1559 , 2004）、《大明帝國：明代中國的視覺和物質文化》（Empire of Great Brightness: Visual and Material Cultures of Ming China, 1368-1644, 2007）等書。
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讀後感
啰嗦和条理不清可以放在一边。从开篇到结束几乎全部使用“应该、似乎、有理由相信”这类模棱两可的语句，完全没有一个严肃学者治学的态度。对高濂和曹昭的为人，甚至"从负面推论"，而关于本书论述的中心著作《长物志》，反倒成了作者旁征博引的一个诱因，没有展开说透。还加进...
評分克鲁纳斯教授从明代文震亨的《长物志》入手，从物质文化的角度介入中国古代艺术史的研究，并把明代定义为中国前现代社会。书中一反常规美术史过分依赖卷轴画作为研究对象的作法，把研究的领域扩展到整个视觉文化，大量引用明代的小说、文集以及版画，在上世纪90年代中期，克鲁...
評分“物”近来被认定相当重要，以至于不能仅仅留给管理员，它越来越多地吸引了接受更广泛的历史学与人类学训练的学者的注意。玛丽•道格拉斯（Mary Douglas）与巴伦•伊舍伍德（Baron Isherwood）的作品，尤其是《商品的世界》（The World of Goods），向广泛的读者介绍了商品...
評分可又名“我用布迪厄之眼审晚明中国”，整本书其实都在说一个事：即明代士绅如何用“长物”来应对身份认同的焦虑。但由于书中没有任何对明代士绅的阶层变动的讨论，也缺乏令人信服的物在不同阶层的样本之间的深入比较，使得作者引用的诸多“长物”难以真正进入晚明情境，也让本...
評分In this book, Craig Clunas shows how traditional elites in sixteenth century Ming China investigated the special taste to distinguish them from the others who only possessed luxury goods. Focusing on the manner of possessing those kinds of collections and c...
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