圖書標籤: 海德格爾  傳記  哲學  薩弗蘭斯基  現象學  思想傢傳記  德國  西方哲學   

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學長當初推薦的時候說可以作為海德格爾的入門，因為是傳記所以相對有趣味性一些…完全不覺得啊！隻要是和海德格爾相關的東西都讓人覺得如墜五裏霧中。不過書還是好書，不僅介紹瞭海德格爾一生的思想發展，而且把他的思想的源頭的影響者如尼采，鬍塞爾等，以及其他人對他哲學的發展開拓如撒特，漢娜阿倫特等都廣泛介紹瞭，從而形成瞭一個以海德格爾為主綫嚮前後展開的廣闊視野。 不過以我個人淺見覺得，從尼采開始到海德格爾一路發展的對現代性，工具理性，對象化思維方式的批判以緻走嚮虛無主義有矯枉過正之嫌。批判工具理性不應等於徹底否定掉理性，而在於如何妥善的使用好理性。虛無主義解構理性價值秩序的一係列分析論證本身已經是在運用理性，用理性來否定理性是一種自相矛盾。因此解決現代化危機要做的不是徹底否定理性，而是用對理性。用對理性的

這本書是我很多年前讀過的，現在我再也不會去看那些所謂哲學傢們的東東瞭。都是在像貓玩自己的尾巴。哲學還在探討什麼“生存的意義”之類的虛妄命題。他們永遠不會找到答案的，因為他們問錯瞭問題。科學日新月異地改變著我們這個世界，而人文科學還在問那些古老的問題。對此，我無話可說。

寫得很好啊，不是衝著海德格爾給的分????

強推，教科書式的知人論世傳記～“我們使用橋，我們根本無需去對橋進行思考；嚮橋下深淵的一瞥，可以嚇得我們心驚肉跳。這裏齣現的是對人生此在風險的直接感覺。虛無顯示齣來，我們在虛無之上來迴擺動著。橋越過無底深淵而過。橋的一頭堅定地紮在大地上，它使大地成為承擔者。我們恰恰被指派到大地之上。橋使大地做著承擔者的姿態。我們自己的人生籌劃，我們本真本己的追求渡過超越，完成恰似橋一樣的功能。這橋連接飛駕於無底深淵之上，聳入開放的天空。這以大地為根基的橋，不僅把兩岸相互連接在一起，並且使我們處於開放的廣闊之中，使我們得以停留在空中。海德格爾說，在死亡者的過渡進程中，橋把大地與天空連接在一起。人生此在就是如此地存在著：它嚮那邊瞥視著自己本身，並將自身送嚮那邊。這座橋隻有當我們踏上它的時候，纔在我們腳步下生成”。

翻譯語言欠通順

弗里茨·海德格尔（马丁·海德格尔的哥哥）：你可以不正眼看我，但你无论如何不能一眼看透我。在我们内部，在内心最深处的某个角落，活着某种能经受一切困境而无损的东西，这就是我们几乎觉察不到的欢乐，即那种最本色的傻气的最后残余。“ 海德格尔的母亲：“生活这么美好，人...

弗里茨·海德格尔（马丁·海德格尔的哥哥）：你可以不正眼看我，但你无论如何不能一眼看透我。在我们内部，在内心最深处的某个角落，活着某种能经受一切困境而无损的东西，这就是我们几乎觉察不到的欢乐，即那种最本色的傻气的最后残余。“ 海德格尔的母亲：“生活这么美好，人...

弗里茨·海德格尔（马丁·海德格尔的哥哥）：你可以不正眼看我，但你无论如何不能一眼看透我。在我们内部，在内心最深处的某个角落，活着某种能经受一切困境而无损的东西，这就是我们几乎觉察不到的欢乐，即那种最本色的傻气的最后残余。“ 海德格尔的母亲：“生活这么美好，人...