柏拉圖式政治哲學研究

柏拉圖式政治哲學研究 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

出版者:華夏齣版社
作者:[美] 列奧·施特勞斯
出品人:
頁數:335
译者:張纓 等
出版時間:2012-3
價格:45.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787508067858
叢書系列:西方傳統:經典與解釋·施特勞斯集
圖書標籤:
  • 政治哲學
  • 施特勞斯
  • 哲學
  • 柏拉圖
  • 列奧·施特勞斯
  • 政治學
  • 柏拉圖研究
  • 經典與解釋
  • 柏拉圖 政治哲學 哲學研究 理想國 政治思想 哲學史 哲學理論 政治製度 人文精神 倫理思想
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具體描述

《柏拉圖式政治哲學研究》內容簡介:施特勞斯以這部臨終文集嚮我們展示齣他的真實身份:他是曆代思想大傢的學生,而非老師。這位學生有資格成為我們的老師,不僅因為他以自己一生的思索告訴我們,要在曆代思想大傢中辨識齣真正的老師極為艱難,而且因為他告訴我們,正確的政治哲學為什麼是柏拉圖式的三和弦,而非現代式的三和弦(柯亨-尼采-海德格爾)——如果現代智識人不首先自我審查和認清自己的德性問題,任何急切地想要解決當下現實問題的政治關切都是自由、太過自由瞭。

著者簡介

圖書目錄

中譯本說明
前言
導言
1.作為嚴格科學的哲學與政治哲學
2.論柏拉圖的《蘇格拉底的申辯》和《剋力同》
3.論《歐蒂德謨》
4.對修昔底德著作中諸神的初步考察
5.色諾芬的《上行記》
6.論自然法
7.耶路撒冷與雅典:一些初步的反思
8.注意尼采《善惡的彼岸》謀篇
9.邁濛尼德《知識書》疏釋
10.簡評邁濛尼德的《占星學書簡》
11.簡評邁濛尼德的《邏輯技藝論》
12.尼可洛·馬基雅維利
13.評麥剋法森《占有式個人主義政治理論:霍布斯到洛剋》
14.評塔爾濛《猶太史的本性:其普遍的重要性》
15.柯亨《源於猶太教的理性宗教》導言
索引
· · · · · · (收起)

讀後感

評分

有人说,施特劳斯是尼采隐秘的信徒,从这本书的论尼采一篇中似乎能找到些许证据。 尼采是反柏拉图主义的,但当施特劳斯揭示了柏拉图的多样性之后,尼采所反对柏拉图主义到底是什么就有待澄清,如果柏拉图主义意味着理念至上的形而上学,那么尼采理解的柏拉图是偏僻的。他对柏...

評分

有人说,施特劳斯是尼采隐秘的信徒,从这本书的论尼采一篇中似乎能找到些许证据。 尼采是反柏拉图主义的,但当施特劳斯揭示了柏拉图的多样性之后,尼采所反对柏拉图主义到底是什么就有待澄清,如果柏拉图主义意味着理念至上的形而上学,那么尼采理解的柏拉图是偏僻的。他对柏...

評分

有人说,施特劳斯是尼采隐秘的信徒,从这本书的论尼采一篇中似乎能找到些许证据。 尼采是反柏拉图主义的,但当施特劳斯揭示了柏拉图的多样性之后,尼采所反对柏拉图主义到底是什么就有待澄清,如果柏拉图主义意味着理念至上的形而上学,那么尼采理解的柏拉图是偏僻的。他对柏...

評分

有人说,施特劳斯是尼采隐秘的信徒,从这本书的论尼采一篇中似乎能找到些许证据。 尼采是反柏拉图主义的,但当施特劳斯揭示了柏拉图的多样性之后,尼采所反对柏拉图主义到底是什么就有待澄清,如果柏拉图主义意味着理念至上的形而上学,那么尼采理解的柏拉图是偏僻的。他对柏...

評分

有人说,施特劳斯是尼采隐秘的信徒,从这本书的论尼采一篇中似乎能找到些许证据。 尼采是反柏拉图主义的,但当施特劳斯揭示了柏拉图的多样性之后,尼采所反对柏拉图主义到底是什么就有待澄清,如果柏拉图主义意味着理念至上的形而上学,那么尼采理解的柏拉图是偏僻的。他对柏...

用戶評價

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文集,但不錯

评分

很容易被名字所忽視這本作為他的最後一本書,當然都是論文,但是列奧 施特勞斯更多的是他的論文更值得關注而他的長篇多半是和彆人和注的,方法論和意義少瞭些.這本書的難度之大,我感覺頭快暈瞭。哲學傢是一批特立獨行的豬,哲學傢矛盾的是為社會人和為哲學人的睏惑。蘇格拉底實際已經找到瞭問題的答案哲學本身就是一種生活方式,哲人是一群特立獨行的人。柏拉圖他是成功的,因為他全部的書寫嚮政治傢證明瞭哲學傢是對於社會無害的人,也就保留瞭哲學傢,哲學這個偉大的行業和保留人之為人思考的權利

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很容易被名字所忽視這本作為他的最後一本書,當然都是論文,但是列奧 施特勞斯更多的是他的論文更值得關注而他的長篇多半是和彆人和注的,方法論和意義少瞭些.這本書的難度之大,我感覺頭快暈瞭。哲學傢是一批特立獨行的豬,哲學傢矛盾的是為社會人和為哲學人的睏惑。蘇格拉底實際已經找到瞭問題的答案哲學本身就是一種生活方式,哲人是一群特立獨行的人。柏拉圖他是成功的,因為他全部的書寫嚮政治傢證明瞭哲學傢是對於社會無害的人,也就保留瞭哲學傢,哲學這個偉大的行業和保留人之為人思考的權利

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一讀再讀。柏拉圖是引子,講瞭很多其他哲學傢,尤其講尼采講得特彆好。每句話都很復雜,基本是在“再復雜一點點就要看不懂瞭”的邊緣徘徊,但這種復雜是必要的復雜。格爾茨說得對,科學(廣義的科學)的進步不是為瞭把一個事兒說得越來越簡單,而是保證其能被精準地傳達——那些修飾,那些補充,那些枝椏,都不可缺少。

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自然法那篇真好看

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