具体描述
内容简介
本书以生动的
笔调，介绍了武举
制度的确立及武举
制度的日渐完善。
叙述了武举考试的
过程，并着重挖掘
了武举这一现象特
有的文化价值。本
书还从文化角度叙
述了武进士们在武
举制度下的不同命
运，从而揭示了武
举文化对社会、对
人们观念、价值观
的影响。本书通过
对武举制度历史纠
葛的透视，反映了
不同时代的思想观
念、文化观念和价
值观念。本书语言
流畅，有较好的可
读性。
作者简介
赵冬梅，1971年生，1988年入北京大学，在燕园苦读十年，1998年获历史学博士学位，并留校任教。专业是中国古代史，方向为宋史，目前的研究范围以宋代的武官制度为主。
目录信息
目录
一 武举――印象与真实
二 武艺与文章的轻重变奏
1.唐代的武举，只考武艺和膂力
整个考试就像一场演武竞赛
2.“谋将”概念的提出 反映武官
培养观念的进步，但是，文人却
将武制科变成了人仕的终南捷径
3.从宋代起，谋略文章进人武举的
考场，宋人重文章而轻武艺 武
举走向文弱化
4.弓要拉满，刀要舞花，石要离地
“一尺”，清朝的武举终又变成武
艺的竞赛
三 武进士的前途与命运
1.郭子仪的成功仅是个体的辉煌，
关于唐代的武进士，我们所知尚少
2.宋代的武进士们没有建立像岳飞
那样的功业，却把他们的身影留
在了《忠义传》里 给后世作了
道德的楷模
3.奉行公平竞争、择优录取原则的
考试，一旦镶人世袭制，以部分
牺牲公平为代价 获得了现实的
活力
4.武生、武举人、武进士，清代武
举向军队输送着各种层次的人才
四 废与置：武举的历史纠葛
1.唐代，对武力的恐惧导致了武举的首次停废 却
原来是虚惊一场
2.一边是文科举的空前兴盛 一边是武举的置而复
废，时代确实是变了
3.公元1063年，宋朝武举废而复置，科举文官重
新设计了武举，试图以武举来选拔新型的武官
改善宋代武官素质
4.南宋磨磨蹭蹭，最终还是恢复了武举 武举的历
史得到延续，但仍不受重视
5.明太祖拒绝武举，实行武官世袭制，他的后代子
孙却不得不求助于武举来提高武官素质 武举真
的能成为救弊良方吗？
6.武举在继续，世代从武举出身的家族出现
7.武举终结，近代的军事学校出现
五 武举的附庸――武学
1.“鲤鱼跳龙门”的考试神话 注定了养成的先天
不足
2.中国最早的武学建立于公元1043年，但只存在
了93天；公元1072年 武学正式确立
3.武举的附庸
4.沉滞与改革
5.明代武学――武官子弟学校
6.告别科举时代 近代军校蹒跚起步
六 武道彷徨
1.武举的失败表明 古代的武官选拔体制已经失去
活力
2.追根溯源 我们看到了武人社会地位的低落 文
武分途没有走向理性化，中华尚武精神由此丧失
3.武人背负了“原罪”，武官素质走了下坡路
4.为了解决军事人才匮乏的问题，杜牧以身作则
鼓励文官涉足武事，“儒将”出现
5.戚继光试图以“儒将”为榜样 改造武官素质
但影响不大
后记
· · · · · · (收起)
一 武举――印象与真实
二 武艺与文章的轻重变奏
1.唐代的武举，只考武艺和膂力
整个考试就像一场演武竞赛
2.“谋将”概念的提出 反映武官
培养观念的进步，但是，文人却
将武制科变成了人仕的终南捷径
3.从宋代起，谋略文章进人武举的
考场，宋人重文章而轻武艺 武
举走向文弱化
4.弓要拉满，刀要舞花，石要离地
“一尺”，清朝的武举终又变成武
艺的竞赛
三 武进士的前途与命运
1.郭子仪的成功仅是个体的辉煌，
关于唐代的武进士，我们所知尚少
2.宋代的武进士们没有建立像岳飞
那样的功业，却把他们的身影留
在了《忠义传》里 给后世作了
道德的楷模
3.奉行公平竞争、择优录取原则的
考试，一旦镶人世袭制，以部分
牺牲公平为代价 获得了现实的
活力
4.武生、武举人、武进士，清代武
举向军队输送着各种层次的人才
四 废与置：武举的历史纠葛
1.唐代，对武力的恐惧导致了武举的首次停废 却
原来是虚惊一场
2.一边是文科举的空前兴盛 一边是武举的置而复
废，时代确实是变了
3.公元1063年，宋朝武举废而复置，科举文官重
新设计了武举，试图以武举来选拔新型的武官
改善宋代武官素质
4.南宋磨磨蹭蹭，最终还是恢复了武举 武举的历
史得到延续，但仍不受重视
5.明太祖拒绝武举，实行武官世袭制，他的后代子
孙却不得不求助于武举来提高武官素质 武举真
的能成为救弊良方吗？
6.武举在继续，世代从武举出身的家族出现
7.武举终结，近代的军事学校出现
五 武举的附庸――武学
1.“鲤鱼跳龙门”的考试神话 注定了养成的先天
不足
2.中国最早的武学建立于公元1043年，但只存在
了93天；公元1072年 武学正式确立
3.武举的附庸
4.沉滞与改革
5.明代武学――武官子弟学校
6.告别科举时代 近代军校蹒跚起步
六 武道彷徨
1.武举的失败表明 古代的武官选拔体制已经失去
活力
2.追根溯源 我们看到了武人社会地位的低落 文
武分途没有走向理性化，中华尚武精神由此丧失
3.武人背负了“原罪”，武官素质走了下坡路
4.为了解决军事人才匮乏的问题，杜牧以身作则
鼓励文官涉足武事，“儒将”出现
5.戚继光试图以“儒将”为榜样 改造武官素质
但影响不大
后记
· · · · · · (收起)
读后感
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