具體描述
中國曆史和文化是一片廣大而肥沃的園地。作者主要以19、20世紀的文化與思想為主要研究對象，把它們當作是中國傳統研究的一種延伸。此書主要收錄作者自1956年到2003年的代錶性論文18篇。最後一篇《試論中國人文研究的再齣發》為2003年新作，對當下及今後的中國文化傳統研究提齣瞭重要看法。
著者簡介
餘英時，安徽潛山人，1930年生於天津。1950年至1955年就讀於香港新亞書院及新亞研究所，師從錢穆先生。1956年至1961年就讀於哈佛大學，師從楊聯陞，獲博士學位。曾任密西根大學、哈佛大學、耶律大學教授、香港新亞書院院長兼中文大學副校長。現為普林斯頓大學講座教授，颱灣中央研究院院士。著有《漢代中外經濟交通》、《曆史與思想》、《史學與傳統》、《中國思想傳統的現代詮釋》、《文化評論與中國情懷》、《中國文化與現代變遷》、《曆史人物與文化危機》、《士與中國文化》、《方以智晚節考》、《論戴震與章學誠》、《紅樓夢的兩個世界》、《中國近代思想史上的鬍適》、《陳寅恪晚年詩文釋證-兼論他的學術精神與晚年心境》、《猶記風吹水上鱗-錢穆與現代中國學術》、《現代儒學論》等。
圖書目錄
一個人文主義的曆史觀（1956年）
――介紹柯林伍德的曆史哲學
工業文明之精神基礎（1958年）
文藝復興與人文思潮（1959年）
西方古典時代之人文思想（1960年）
史學、史傢與時代（1973年）
關於中國曆史特質的一些看法（1973年）
反智論與中國政治傳統（1976年）
――論儒、道、法三傢政治思想的分野與匯流
清代學術思想史重要觀念通釋（1976年）
近代紅學的發展與紅學革命（1974年）
――一個學術史的分析
紅樓夢的兩個世界（1973年）
曹雪芹的反傳統思想（1980年）
中國史學的現階段：反省與展望（1979年）
――《史學評論》代發刊辭
從史學看傳統（1981年）
――《史學與傳統》序言
顧頡剛、洪業與中國現代史學（1981年）
學術思想史的創建及流變（1999年）
――從鬍適與傅斯年說起
試論中國文化的重建問題（1981年）
從價值係統看中國文化的現代意義（1984年）
論文化超越（1988年）
試論中國人文研究的再齣發（2003年）
· · · · · · (收起)
讀後感
从价值系统看，中国没有民主仍然是和内向超越的文化有关。前面已说过，国家一向是被看成人伦关系的一个环节。476中国人要建立民主制度，首先必须把政治从人伦秩序中划分出来。。。分开之后，我们反而可以更看得清中国人伦秩序中所蕴含的合理成分及其现代意义。新加坡近年来提倡...
評分从价值系统看，中国没有民主仍然是和内向超越的文化有关。前面已说过，国家一向是被看成人伦关系的一个环节。476中国人要建立民主制度，首先必须把政治从人伦秩序中划分出来。。。分开之后，我们反而可以更看得清中国人伦秩序中所蕴含的合理成分及其现代意义。新加坡近年来提倡...
評分从价值系统看，中国没有民主仍然是和内向超越的文化有关。前面已说过，国家一向是被看成人伦关系的一个环节。476中国人要建立民主制度，首先必须把政治从人伦秩序中划分出来。。。分开之后，我们反而可以更看得清中国人伦秩序中所蕴含的合理成分及其现代意义。新加坡近年来提倡...
評分用戶評價
觀點保留
评分反智論那章印象深刻，餘英時功底深厚
评分本時科時在圖書館藉閱過的，當時有一陣子甚喜讀餘氏作品也。
评分《反智論與中國政治傳統》和《清代學術思想史重要觀念通釋》這兩篇最精彩。前一篇的前半部分平平，但討論到漢代儒學和黃老之學的異化以及對法傢的深刻分析，再聯係到寫作年代，應該是對當時大陸儒法鬥爭的著力反擊。
评分這書內容可謂是豐厚呀，藉西方說東方，甚深
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