具体描述
中国历史和文化是一片广大而肥沃的园地。作者主要以19、20世纪的文化与思想为主要研究对象，把它们当作是中国传统研究的一种延伸。此书主要收录作者自1956年到2003年的代表性论文18篇。最后一篇《试论中国人文研究的再出发》为2003年新作，对当下及今后的中国文化传统研究提出了重要看法。
作者简介
余英时，安徽潜山人，1930年生于天津。1950年至1955年就读于香港新亚书院及新亚研究所，师从钱穆先生。1956年至1961年就读于哈佛大学，师从杨联陞，获博士学位。曾任密西根大学、哈佛大学、耶律大学教授、香港新亚书院院长兼中文大学副校长。现为普林斯顿大学讲座教授，台湾中央研究院院士。著有《汉代中外经济交通》、《历史与思想》、《史学与传统》、《中国思想传统的现代诠释》、《文化评论与中国情怀》、《中国文化与现代变迁》、《历史人物与文化危机》、《士与中国文化》、《方以智晚节考》、《论戴震与章学诚》、《红楼梦的两个世界》、《中国近代思想史上的胡适》、《陈寅恪晚年诗文释证-兼论他的学术精神与晚年心境》、《犹记风吹水上鳞-钱穆与现代中国学术》、《现代儒学论》等。
目录信息
一个人文主义的历史观（1956年）
――介绍柯林伍德的历史哲学
工业文明之精神基础（1958年）
文艺复兴与人文思潮（1959年）
西方古典时代之人文思想（1960年）
史学、史家与时代（1973年）
关于中国历史特质的一些看法（1973年）
反智论与中国政治传统（1976年）
――论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
清代学术思想史重要观念通释（1976年）
近代红学的发展与红学革命（1974年）
――一个学术史的分析
红楼梦的两个世界（1973年）
曹雪芹的反传统思想（1980年）
中国史学的现阶段：反省与展望（1979年）
――《史学评论》代发刊辞
从史学看传统（1981年）
――《史学与传统》序言
顾颉刚、洪业与中国现代史学（1981年）
学术思想史的创建及流变（1999年）
――从胡适与傅斯年说起
试论中国文化的重建问题（1981年）
从价值系统看中国文化的现代意义（1984年）
论文化超越（1988年）
试论中国人文研究的再出发（2003年）
· · · · · · (收起)
读后感
从价值系统看，中国没有民主仍然是和内向超越的文化有关。前面已说过，国家一向是被看成人伦关系的一个环节。476中国人要建立民主制度，首先必须把政治从人伦秩序中划分出来。。。分开之后，我们反而可以更看得清中国人伦秩序中所蕴含的合理成分及其现代意义。新加坡近年来提倡...
评分从价值系统看，中国没有民主仍然是和内向超越的文化有关。前面已说过，国家一向是被看成人伦关系的一个环节。476中国人要建立民主制度，首先必须把政治从人伦秩序中划分出来。。。分开之后，我们反而可以更看得清中国人伦秩序中所蕴含的合理成分及其现代意义。新加坡近年来提倡...
评分从价值系统看，中国没有民主仍然是和内向超越的文化有关。前面已说过，国家一向是被看成人伦关系的一个环节。476中国人要建立民主制度，首先必须把政治从人伦秩序中划分出来。。。分开之后，我们反而可以更看得清中国人伦秩序中所蕴含的合理成分及其现代意义。新加坡近年来提倡...
评分在研究近代思想史的过程中，一些持自由主义立场的学者意识到新文化运动中的激进主义启蒙与“文革”的隐秘关联，但又不愿接受这个可能有损于“自由主义”立场的可能事实，于是，他们充分利用胡适与陈独秀后来分道扬镳的事实，企图将胡适从新文化运动的激进主义中拯救出来。在这...
用户评价
钱穆弟子
评分余英时的书很值得一读,非常有深度的学者,记得几年读的这本书.在书店里看到有新出版的其他书,准备再去淘几本.
评分学术～～
评分《近代红学的发展与红学革命：一个学术史的分析》、《学术思想史的创建及流变》。余虽非专门治近现代学术，然也自成一家之说。
评分博大，精深
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