法兰西风格:大革命的政治文化

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出版者:浙江人民出版社
作者:高毅
出品人:
页数:342
译者:
出版时间:1991年9月
价格:5.40
装帧:平装
isbn号码:9787213007514
丛书系列:世界文化丛书
图书标签:
  • 法国大革命
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具体描述

法兰西风格:一场跨越时代的思想与美学革命 本书并非聚焦于法国大革命的政治进程或军事冲突,也非深入剖析某个具体的政治派别或思想流派。相反,它将视角投向一个更为宽广的领域——“法兰西风格”这一概念,并探究它如何在十八世纪末期,即大革命前后,经历一场深刻的蜕变,进而渗透到政治、社会、艺术、生活方式等各个层面,深刻影响着现代世界的形成。 “法兰西风格”在十八世纪以前,已然是欧洲各国所景仰的标杆,它不仅仅是服装、建筑、家具的精致考究,更是一种源自王室宫廷的品味、优雅与秩序的象征。从路易十四的凡尔赛宫到十八世纪中叶的洛可可艺术,法兰西风格代表着一种集权、等级森严、追求极致享乐与形式美学的时代精神。然而,这场即将到来的政治巨变,如同骤雨般席卷而来,它不仅颠覆了旧有的政治秩序,更对渗透在社会肌理中的“法兰西风格”提出了挑战,并由此催生出一种新的、更具变革性、更具包容性的“法兰西风格”。 本书将从以下几个维度,深入剖析这场“法兰西风格”的深刻变革: 第一部分:旧风格的余晖与裂痕 在旧制度的晚期,尽管法国王权依旧强大,但“法兰西风格”所代表的绝对主义和贵族特权,已显露出疲态。宫廷的奢华与精致,在某种程度上已成为脱离现实的符号。本书将细致描绘十八世纪中叶,法国宫廷艺术、服饰、社交礼仪等所展现的“旧法兰西风格”的特征,例如: 视觉上的精致与繁复: 从华丽的洛可可室内装饰,到层层叠叠的蕾丝、缎带和假发,旧风格追求极致的视觉享受,以及对自然形态的细腻模仿与夸张。 社会等级的视觉呈现: 服装的用料、款式、配饰,以及居所的大小、陈设,都严格区分着社会阶层,是身份与地位的直观表达。 理性与感性的交织: 尽管强调理性主义的启蒙思想已开始抬头,但旧风格中依然保留着对感官愉悦和情感抒发的偏爱,例如寓言式的绘画、轻松愉快的戏剧。 然而,这些表面上的光鲜,难以掩盖社会深层的矛盾。启蒙思想的涌入,如卢梭对自然状态的推崇,狄德罗对理性与进步的歌颂,开始对既有的等级制度和审美观念构成挑战。本书将探讨这些启蒙思潮如何开始动摇“法兰西风格”的根基,例如: 对自然与质朴的向往: 启蒙思想家开始质疑过度雕琢和矫揉造作,提倡回归自然,这种思想的萌芽,将为未来的新风格埋下伏笔。 对理性与功用的强调: 随着科学的进步和社会的发展,人们开始思考艺术与设计的实用价值,而非仅仅是装饰。 对个人情感与自由的关注: 启蒙思想对个体价值的强调,也开始影响人们对艺术创作和生活方式的理解,不再完全受限于宫廷的规范。 第二部分:大革命的催化剂——新风格的诞生 法国大革命,如同一次史诗级的社会地震,它不仅推翻了王权,更彻底改变了人们的价值观念和审美取向。在这场变革中,“法兰西风格”不再仅仅是贵族的专属,它被赋予了新的政治内涵和时代精神。本书将深入分析大革命如何成为“法兰西风格”转变的关键催化剂: 政治意象的重塑: 旧的王权符号被废除,取而代之的是共和的象征。例如,自由女神、三色旗、马赛曲等,它们不再是华丽的装饰,而是承载着革命理念的视觉与听觉符号。本书将分析这些新的象征如何被设计、传播,并如何渗透到公共空间和民众生活中。 服装的政治化: 从贵族的假发、锦缎礼服,到革命者朴素的“无套裤汉”服装,服装成为表达政治立场的直接方式。本书将探讨当时流行的革命服饰,例如“焦耳党”的裤子、帽子,以及这些服饰如何象征着平民的崛起和对旧秩序的颠覆。 建筑与公共空间的变革: 革命者开始改造旧有的宫殿和教堂,将其改造成公共图书馆、博物馆、国民议会等,这些空间的设计理念,从彰显君权转向服务人民,强调理性、简洁和功能性。本书将分析例如先贤祠、共和广场等建筑的变化,以及它们如何体现新的政治文化。 艺术的再定义: 雅克-路易·大卫的绘画,以其宏大的叙事、庄严的风格和强烈的道德说教,成为新时代的艺术典范。本书将分析大卫作品中对古罗马共和精神的模仿,以及他对革命英雄的塑造,如何影响了当时人们的审美趣味和价值观。同时,也会探讨更具象征意义的艺术创作,例如描绘革命事件的版画、宣传画,它们以简洁有力的视觉语言,迅速传播革命思想。 日常生活方式的演变: 革命也影响了人们的日常生活。例如,咖啡馆成为新的社交场所,人们在此讨论政治、阅读报纸;人们的语言也开始发生变化,充斥着革命的口号和术语。本书将试图勾勒出大革命时期,法国人在穿着、饮食、娱乐、社交等方面的具体变化,以及这些变化背后所蕴含的新的价值观。 第三部分:新风格的巩固与影响 大革命虽然经历了动荡,但它所催生的“新法兰西风格”却逐渐巩固并产生了深远的影响,不仅在法国国内,也在欧洲乃至世界范围内传播。 新古典主义的盛行: 大革命对古希腊罗马共和精神的推崇,导致了新古典主义在艺术、建筑、设计等领域的大流行。这种风格强调简洁、对称、理性,以及对古希腊罗马英雄主义和道德理想的致敬。本书将分析新古典主义如何在后革命时期的法国得到发展,例如拿破仑时期的帝国风格,以及它对其他欧洲国家的影响。 民族主义的兴起与风格的融合: 随着民族主义的兴起,各国的文化身份变得更加重要。“法兰西风格”不再是普适的,而是与其他民族风格相互碰撞、融合,形成新的文化景观。本书将探讨“法兰西风格”在与其他国家文化交流中的演变,例如它如何影响了当时的英格兰、德意志等地的艺术与设计。 “法兰西风格”的现代基因: 本书将追溯“法兰西风格”在大革命中的变革,如何为现代社会的形成奠定了基础。例如,对公共领域的关注,对公民身份的强调,对理性与进步的追求,这些都成为现代社会的重要构成要素。同时,革命所激发的艺术创新和设计理念,也深刻影响了后来的现代艺术和设计运动。 结论:一场永恒的风格对话 “法兰西风格:大革命的政治文化”并非一个静态的展览,而是一场持续进行的风格对话。它审视了在历史的关键时刻,政治力量如何深刻地重塑审美观念,以及一种风格的演变,如何反映和推动社会变革。通过对十八世纪末期法国的细致描摹,本书希望揭示“法兰西风格”在新时代语境下的复杂演变,它不再是高高在上的宫廷符号,而是与人民的意志、时代的诉求紧密相连,并在这种连接中,焕发出持久的生命力,成为现代世界文化图景中不可或缺的一部分。它不仅仅是一场关于美学和品味的讨论,更是一场关于政治、社会、思想如何相互激荡,最终塑造我们所认知的世界,以及我们自身生活方式的深刻探究。

作者简介

高毅,安徽六安人,1955年7月出生于安徽安庆。1977年考入北京大学历史系,1989年获历史学博士学位,后留校任教,1994年晋教授,1997年担任博士生导师。曾在瑞士日内瓦大学、美国哈佛大学、比利时列日大学、法国巴黎高等师范学校、巴黎第一大学法国大革命史研究所访学或工作,为时近六年。现任北京大学历史学系系主任兼党委书记、法国革命史国际委员会常务理事等。主要研究领域为法国史、欧美近代史、世界文明史。著有《法兰西风格:大革命的政治文化》、《欧洲的分与合》(合著)、《世界文明史》(合著,副主编),发表学术论文数十篇,范围涉及法国革命史、中国革命史、史学理论等。译有《法国大革命史》(合译)、《福柯的生死爱欲》、《他乡:以撒·柏林传》(合译)等。

目录信息

读后感

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引 言 在近代史上的世界民族之林中,法兰西民族素以“政治民族”著称。马克思说法国无产阶级是欧洲无产阶级的“政治家”。人们也常说:两个法国人到一起必谈政治。暂且不论这种说法在今天是否还能成立,至少在近代史上这的确是个事实。 一个民族如此普遍地热衷于政治问题,...  

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写的最好的其实是介绍政治文化+前两章,作者观点依然比较旧式,事件—社会—心态以及群众与精英文化的对立(在我看来这种深潜的群众与表层的精英划分方式很大程度上延续了布罗代尔的波浪论)可能是造成侧滑论逻辑混乱的原因。 法国大革命中对于统一性的狂热,首先和法国内部行省...  

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序 十年浩劫把历史研究引入死胡同,十年改革开放给历史科学带来了新生。本书的出版就是一个生动的实例。 从1977年起我得以重操旧业,讲授西方史学史,评介西方史学流派,招收研究生;同时邀请外国知名历史学家来校讲学,选拔优秀中青年学者到国外进修。 本书作者就是“文化...  

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序 十年浩劫把历史研究引入死胡同,十年改革开放给历史科学带来了新生。本书的出版就是一个生动的实例。 从1977年起我得以重操旧业,讲授西方史学史,评介西方史学流派,招收研究生;同时邀请外国知名历史学家来校讲学,选拔优秀中青年学者到国外进修。 本书作者就是“文化...  

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用户评价

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我手上这本关于早期现代欧洲城市规划的著作,其学术深度和广度都令人叹服。作者显然花费了数年心血来梳理那些晦涩难懂的市政文件、规划草案以及早期的城市理论家的手稿。他着重探讨了“秩序”与“卫生”这两个核心概念如何在十七、十八世纪的城市治理中占据中心地位,以及这些抽象概念如何转化为具体的街道拓宽、排水系统建设乃至公共广场的布局。最让我印象深刻的是,作者并未将城市规划视为单纯的技术活动,而是将其置于宏大的权力转移背景之下——即君主专制如何试图通过对物理空间的绝对控制,来规范臣民的行为模式。书中的案例分析尤为扎实,无论是伦敦的重建还是柏林的扩张,都提供了丰富的视觉材料和数据支持,让读者得以清晰地看到理论如何与实践发生碰撞、妥协乃至最终定型。虽然阅读过程中需要时不时查阅一些专业术语的解释,但这恰恰体现了作者研究的严谨性,绝非泛泛而谈的通俗读物可比拟。它提供了一套分析现代都市形成机制的批判性框架。

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这本关于文艺复兴时期意大利城邦间外交博弈的专著,展现了作者高超的史料驾驭能力和高超的叙事技巧。它不是一本简单的历史编年史,而是一部充满阴谋、背叛与联盟解体的政治惊悚片。作者巧妙地利用了大量私人信件、秘密使节报告以及家族间私下的往来记录,将那些看似遥远的历史人物塑造成了有血有肉、充满算计的个体。我特别喜欢作者对“信誉”(credibility)在当时外交体系中作用的论述,它不仅仅是口头承诺,更是一整套复杂的仪式、礼节以及家族荣誉的体现。书中的叙事视角非常灵活,时而切换到威尼斯精明的商人代表身上,时而又聚焦于佛罗伦萨美第奇家族那位深沉的掌权者,使得整个复杂的政治棋局得以多维度呈现。对于喜欢政治哲学和权力运作的读者来说,这本书无疑是一份盛宴,它揭示了在没有全球性媒体监督的时代,信息控制和个人声誉是如何成为最致命的武器。读完后,我对“国家利益”的理解也变得更加复杂和微妙了。

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关于早期摄影技术在殖民地信息传播中的应用的这本研究,视角相当新颖独特,它挑战了我们对“记录”和“真实”的传统认知。作者以详实的档案和技术分析为基础,探讨了十九世纪末期,欧洲列强如何利用达盖尔银版法和早期的湿版摄影技术,系统性地构建和输出关于被征服地区的面貌。重点不在于展示照片本身的美学价值,而在于揭示“拍摄行为”本身就是一种权力实践。书中细致分析了相机镜头的选择、人物站位的安排乃至照片的后期处理(比如对“野蛮”元素的夸大或对“异域风情”的刻意营造),是如何共同服务于构建一种符合宗主国预期的“他者”形象的。我尤其欣赏作者对技术材料性的探讨,即相纸的化学成分、显影液的配方,如何在无形中强化了某种固定的、具有“客观性”的视觉叙事。这本书迫使我重新审视每一张历史照片背后的意识形态构建过程,极具启发性。

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我最近翻阅的这本关于十八世纪欧洲启蒙运动思想家们的通讯集,着实是一次思想的洗礼。与阅读他们那些光芒万丈的哲学著作不同,这些私人信件揭示了知识分子群体内部的真实互动状态——他们的争论、相互间的嫉妒、对赞助人的阿谀奉承,以及在审查制度压力下的谨慎措辞。作者的编纂工作极具匠心,他没有简单地按时间顺序罗列,而是根据主题进行了划分,例如关于“理性与情感”、“神学争论”以及“科学发现的优先权”等议题,使得我们可以清晰地追踪某一思想是如何在一个思想共同体内萌芽、发展并最终引起论战的。这些信件读起来,远比那些经过深思熟虑的公开发表文章更具活力和真实感。它让我们看到,伟大的思想往往是在咖啡馆的喧嚣、书信往来的间隙,甚至在抱怨身体不适的抱怨声中诞生的。这为理解启蒙运动的社会基础提供了一个全新的、充满烟火气的视角。

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这本关于十九世纪法国社会风貌的书,简直让人如同身临其境,作者对于那个时代精英阶层生活细节的捕捉,细致入微到令人咋舌。他笔下的那些巴黎贵族和新兴资产阶级,其服饰、言谈举止乃至私密的沙龙文化,都被描绘得栩栩如生。我特别欣赏作者对于“风格”这一概念的理解,它不仅仅是物质上的奢华堆砌,更是一种深植于文化基因中的审美与权力表达。书中对于建筑、室内设计乃至餐桌礼仪的论述,都巧妙地服务于揭示当时社会阶层固化与流动的复杂张力。读来感觉仿佛置身于巴尔扎克的小说场景,但却少了些许浪漫主义的滤镜,多了几分冷峻的社会学观察。尤其值得称赞的是,作者没有仅仅停留在表象的罗列,而是深入挖掘了这些“风格”背后的经济基础和心理动因,比如新富阶层如何通过模仿旧贵族的生活方式来寻求社会认同,以及这种模仿本身如何催生出新的社会矛盾。全书的叙事节奏张弛有度,引人入胜,即便是对历史不甚了解的读者,也能轻易被带入那个光怪陆离的时代氛围之中。

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文章写得高屋建瓴,作学术书籍太文艺了些。

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文章写得高屋建瓴,作学术书籍太文艺了些。

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大学期间自觉看的最值的一本书之一。

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国内一本开创性的著作。

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