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讀史觀天下-史記解讀(上.下)

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白玉林//曾誌華//張新科|主編
雲南教育
2011-12
577
58.00元
讀史觀天下 廿五史解讀
9787541550867

圖書標籤: 曆史  已收   


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发表于2024-11-22

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圖書描述

《讀史觀天下:史記解讀(套裝上下冊)》內容簡介:中國的曆史記載從先秦時代萌芽、發展,此後曆代不絕,猶如一條長河,奔流不息。中國是世界上最早用文字記載曆史的國傢,“唐虞三代,《詩》、《書》所及,世有史官,以司典籍”。從殷商時期的甲骨文到周代的金文,曆史記錄逐漸發展。西周共和(前841)開始,我國曆史有瞭明確的紀年。春鞦以後,不僅周王朝有史官史書,各諸侯國也有自己的史官史書。《春鞦》、《左傳》、《國語》等曆史著作相繼問世。《春鞦》一字褒貶,寓意深刻,對後來的史書産生瞭深遠影響。《史記》的齣現,無論從史學意識、史學目的、史學編纂,還是史學規模、史學語言等,都是對先秦史學的一次係統總結,同時又開闢瞭史學的新道路,是中國史學史上的一次革命。而後來的史學,基本都是沿著司馬遷開創的史學道路繼續前進,所謂“二十四史”、“二十五史”,就是以《史記》為代錶的紀傳體形式的不斷發展。正如黑格爾所說:“中國曆史作傢的層齣不窮,繼續不斷,實在是任何民族所比不上的。”

“曆史是現實的一麵鏡子”,閱讀史書,以史為鑒,可以鑒往知來。司馬遷曾指齣曆史的“自鏡”作用,“居今之世,誌古之道,所以自鏡也”。唐太宗李世民更是重視曆史著作的認識作用,曾提齣著名的“三鏡”說法:“夫以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鑒,可以知興替;以人為鑒,可以明得失。”生活在當代的人們,不可能割斷與曆史的聯係。

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