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发表于2025-01-22
人間詞話新注 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
"昨夜西風凋碧樹。獨上高樓,望盡天涯路。""衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。""眾裏尋他韆百度,迴頭驀見。那人正在,燈火闌珊處。"這詩一般的人生境界展現,已作為一種深沉的文化底色墊在瞭人生追求的途中,尋求人生真諦,在這詩與畫的畫境描現之間。成就一切事,罔不曆三種境界:"昨夜西風凋碧樹。獨上高樓,望盡天涯路。""衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。""眾裏尋他韆百度,迴頭驀見。那人正在,燈火闌珊處。"這一段廣為流傳的人生三種境界,正是齣自高師王國維的《人間詞話》之中。《人間詞話新注》分上、下兩捲,上捲為"人間詞話",下捲為"人間詞話附錄"。上捲是根據王國維《人間詞話》原稿本整理而成的;下捲係輯錄《人間詞話》以外的王國衛維零星論詞言論。全書有"校""注"兩部分。"校"說明與其它版本(特彆是與人民文學齣版社1962年版徐調孚注、王幼安校訂本作比較)文字重要不同之處,可見作者對史料的掌握程度和對文獻的精審態度 。"注"是參照舊注加以補充修訂而成。其引文亦能注明齣處,使人一目瞭然。書前有周振甫《序》和滕鹹惠自撰的論文《略論王國維的美學思想》,其中滕文於《人間詞話》的"境界說"以及所錶現的美學思想,論述較詳,更是為讀者對境界說的理解提供瞭方便之門。
王國維(1877-1927),中國近現代之交享有國際聲譽的大學者,字靜安,晚號觀堂,謚忠慤,浙江海寜人,1927年6月2日自沉於昆明湖。他早年追求新學,把西方哲學、美學思想與中國傳統文化相融閤,形成瞭獨特的美學思想體係。生前著作六十餘種,他自編定《靜安文集》《觀堂集林》行於世,其中《人間詞話》在中國學界地位崇高,硃光潛說:“近二三十年來,就我個人所讀過的來說,似以王靜安先生的《人間詞話》為最精到。
滕鹹惠,山東大學文學與新聞傳播學院教授。生於1939年,山東省濟南人。1961年畢業於北京師範大學中文係,1964年畢業於中國人民大學中文係文藝理論研究班。主要論著包括:《人間詞話新注》《人間詞話》《中國文藝思想史論稿》《唐詩精選》(與程相占閤著),另有中國古代文論、古代文學研究論文數十篇。
偶然看到這個小時候讀的版本,居然是我魯齣版的
評分收錄王氏未定稿,對其思想軌跡很清晰瞭解,注得也挺詳細,基本涉及到的詩詞都齣原文。王氏創境界一詞,對詩詞總體評價,類同於前人興趣、神韻、性靈之說。造境與寫境,即理想與寫實之分。有我之境與無我之境,則以是否物我混同而分。總體來講,王氏對北宋詞評價較高,南宋基本隻認同幼安一傢,其評價的主要標準是不隔,即是否是直抒心意。
評分言有窮而情不可終
評分確實讀過一本人間詞話的,但不記得是哪一本瞭。其實我有一本手抄本
評分言有窮而情不可終
《人间词话》分两半读完,前一半是这样的:看了一半发现实在是知识储备太少,手边一个度娘一本书,边看边查,坎坎坷坷能啃到一半对我来说已是不易,之后果断被一句“兴趣不如境界直指根本”说带跑读《沧浪诗话》去了。后一半是这样的:准备演讲时飞速粗读了《审美教育书简》,...
評分很久了,没有看所谓文学,以致今天突然触碰,产生一种陌生的熟悉。 不晓得是不是应该称作“似曾相识”? 王国维《人间词话》以三句词点评人生境界,后人归之为:知、行、得: 第一种“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望断天涯路”; 第二种“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴...
評分王国维说读书三境:“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。”此第一境也。 “衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”此第二境也。 “众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。 非指读书,因其还有一句:古今之成大事业大学问者,不可不历三种之阶级 ...
評分《人间词话》分两半读完,前一半是这样的:看了一半发现实在是知识储备太少,手边一个度娘一本书,边看边查,坎坎坷坷能啃到一半对我来说已是不易,之后果断被一句“兴趣不如境界直指根本”说带跑读《沧浪诗话》去了。后一半是这样的:准备演讲时飞速粗读了《审美教育书简》,...
評分王国维说读书三境:“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。”此第一境也。 “衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”此第二境也。 “众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。 非指读书,因其还有一句:古今之成大事业大学问者,不可不历三种之阶级 ...
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