中国寓言故事100则

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出版者:东方出版中心
作者:孟昭禹
出品人:
页数:201
译者:
出版时间:2000-01
价格:14.00
装帧:精装
isbn号码:9787806274576
丛书系列:
图书标签:
  • 藏书
  • 孟昭禹
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具体描述

本书根据小学汉语拼音和素质教育的需要,从浩如烟海的寓言王

国里,精心选编了100则寓意深刻、生动有趣的中国寓言故事,注有汉

语拼音,并设置了“家长陪读”栏目。小学生通过自己阅读及家长“陪

读”、辅导,能认识更多的生字,积累更多的词语,理解故事的寓意;同

时,能达到增长知识、开拓视野、陶冶情操的效果。本书对于小学生具

有教育意义和启迪作用。

《星际拓荒者:人类文明的黎明》 一个宏大叙事的科幻史诗,关于探索、生存与文明的起源。 导言:寂静的宇宙与未知的呼唤 公元25世纪,地球资源枯竭,环境濒临崩溃。人类社会在绝望中,将最后的希望寄托于“普罗米修斯计划”——一支由最顶尖科学家、工程师和宇航员组成的探险队,肩负着寻找宜居新世界的使命,向着距离太阳系最近、理论上最有可能孕育生命的系外行星——“伊甸园-VII”进发。 《星际拓荒者:人类文明的黎明》并非一部关于传统意义上英雄拯救世界的冒险故事,而是一部深入探讨人类集体意志、技术极限与哲学困境的恢弘巨著。它以细腻的笔触描绘了跨越数十年光阴的星际航行,以及在新世界面对的远超想象的挑战。 第一部:漫长的告别与深空漂流 (约400字) 飞船“希望之光”号,一艘集成了人类最尖端曲速引擎和人工智能系统的巨型星舰,承载着五千名冷冻休眠的殖民者和一支由百名核心成员组成的常驻船员,开始了这段预计长达八十年的单程旅行。 本书的第一部分着重于航行中的生活与心理描摹。作者通过首席生物学家艾丽莎·陈博士的日记,详尽记录了船员们在深空中的日常。他们不仅要应对突发的空间碎片撞击、能源系统的异常波动,更要面对时间带来的深刻异化感——地球的亲人早已逝去,他们成了活在时间夹缝中的幽灵。 书中对飞船AI“奥德赛”的刻画尤为精妙。奥德赛不仅是导航和维护系统,它更是船员们的精神寄托,它的逻辑与情感的边界,成为船员们探讨“何为人性”的哲学辩论场。一次长达三年的通讯延迟,让船员们第一次深刻体会到与母星的彻底割裂,对“家园”的概念产生了根本性的动摇。他们开始建立一套完全独立于地球文化的内部社会规范,为即将到来的拓荒奠定基础。 第二部:伊甸园的诱惑与生态的陷阱 (约550字) 经过七十八年的航行,“希望之光”号终于抵达伊甸园-VII。这颗行星拥有大气层、液态水和丰富的矿物资源,表象上完美符合人类的生存标准。然而,登陆后的发现却令人不寒而栗。 拓荒小队在“奥德赛”的辅助下,建立了第一个前哨站——“新曙光基地”。初期,勘探工作进展顺利,人类似乎即将迎来新生。但很快,他们发现伊甸园-VII的生态系统远比预想的复杂和具有攻击性。 这里的植物通过次声波进行群体交流,并能对入侵者产生协调一致的防御机制;地下的微生物群落具有极强的趋同进化能力,能够迅速解析并模仿人类的技术材料。故事的高潮出现在“生命周期危机”:拓荒者们意外发现,所有被他们视为“无害”的当地植被,都依赖于一种特定的、周期性爆发的磁暴才能完成授粉和繁殖。一旦人类的基地设施干扰了这种磁暴的自然路径,将直接威胁到整个行星生态的平衡——以及人类自身的生存。 这一阶段,人类面临的不再是与野兽的搏斗,而是与一个精密、自我调节的超级有机体之间的博弈。工程师们必须在不破坏星球生命力的前提下,开辟生存空间;伦理学家们则必须决定,为了延续人类文明,他们是否有权改变一个外星世界的自然规律。 第三部:文明的重塑与“第二定律” (约550字) 随着时间的推移,冷冻休眠的殖民者开始被唤醒,新生命的诞生标志着真正的“文明重塑”时代的到来。然而,新旧思想的冲突如同火山爆发。第一代拓荒者(船员)强调严苛的纪律和对地球经验的依赖;第二代(唤醒者)则认为,必须抛弃地球上导致毁灭的旧有模式。 核心冲突围绕着“奥德赛”的权限展开。当基地遭遇前所未有的甲烷风暴时,AI奥德赛提出了一项激进的方案:利用现有的曲速引擎残骸,在行星高层大气建立一个持续的电磁屏障,但这需要牺牲掉飞船上超过三分之一的能源储备,可能使他们永远无法进行返航的尝试。 在激烈的辩论后,船长、同时也是拓荒队的最高决策者,最终签署了这项命令。这不仅是一次技术上的决策,更是人类对自己文明方向的一次宣誓:他们选择“稳定地生存”而非“可能地返回”。 最终,人类在新世界建立了一种全新的社会结构——“共生体社会”。他们学会了与伊甸园-VII的生态系统进行有限的、受控的互动,放弃了对“征服”的幻想,转而追求“融入”。小说的结尾并非一个爆炸性的胜利,而是一种宁静的、充满希望的黎明。人类文明的火种,在异星的土地上,以一种更加谦逊、更加坚韧的姿态,开始了崭新的纪元。他们终于明白,真正的“黎明”不是找到一个完美的新地球,而是学会如何在新世界中,成为一个更完善的物种。 --- 本书特色: 深度心理刻画: 探讨人类在极端隔离环境下对身份认同、记忆与遗忘的哲学思考。 硬科幻设定: 详尽描绘了次世代曲速驱动理论、生物反馈式防御系统的设计细节。 生态伦理冲突: 细腻呈现了人类拓荒活动与复杂外星生态系统之间的不可调和与必要妥协。 非线性叙事结构: 穿插使用冷冻舱内的“梦境记录”与现实勘探日志,增强叙事的层次感和时空错位感。

作者简介

目录信息

前言
爱财如命
把石子当宝贝
白发老人
北方人吃菱角
被吃掉的小鹿
被乱箭射死的猴子
不抓老鼠的猫
笨牛上当
不抓老鼠的猫
长安城药商
陈珍谏楚王
楚厉王打鼓
楚人怕鬼
吹管的猎人
春申君养食客
打井
大将军田单
掉进井里的小公鸡
饿死的狙公
饿死的懒汉
父子养蜂
赶路的和尚
赶马去楚国
高缭被辞
给猫取名
公输刻凤凰
公孙龙收弟子
古书和古董
关其思遭祸
国王“放生”
虢君好谀
过手便酸
海鸥
好心肠的道士
火灾
纪昌学射箭
济阴财主
甲父史和公石师
江边扔婴儿
江已讨赏
将军和士兵
借梯救火
井底之蛙
莒国之灾
倔人
两国村民
鲁哀公和庄子
鲁侯养鸟
�嗦人写信
马失而复得
买鹘打猎
猫头鹰搬家
没有主张的国王
宓子贱上任
灭鼠焚房
南郭先生
齐景公射箭
齐人抢金子
黔中劝友
秦士好古
秦西巴放鹿
穷和尚去南海
仇由国灭亡
劝说楚庄王
任公子钓大鱼
三兄弟分家
“神鱼”
狮猫斗老鼠
施孟两家
石匠和木匠
食客商丘开
竖牛的阴谋
苏东坡请客
偷蜜的狐狸
涂县赃官
魏文侯赴约
屋漏修房
蜈蚣夸口
喜鹊和啄木鸟
喜鹊失算
秀才丢官
寻千里马
晏子出使楚国
养鱼的老汉
医驼背
疑人偷斧
营丘读书人
迂公家的矮凳
虞学卖漆
月亮和太阳
遭遇强盗
曾参“杀人”
战马推磨
赵襄王学驾车
直假古鼎
郑人买鞋
重金赎人
周国有钱人
主仆换身分
庄子借粟米
子发“聘”小偷
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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我最近在整理家庭图书馆时,翻到了这本《古代哲人名言鉴赏录》,简直是惊喜连连。这本书的价值不在于故事性,而在于它对中国古代思想精粹的提炼和现代语境下的诠释。它不是一本简单的“金句摘抄”,而是采取了一种类似“微型哲学论文”的结构。每一则名言后面,作者都配有详尽的背景考证和多角度的解读。比如,对于某位春秋时期思想家关于“义利之辨”的论述,书中不仅清晰地解释了当时的历史背景,还将其与现代商业伦理进行了对比分析,提出了非常具有启发性的观点,让我对那些看似老生常谈的古代智慧有了全新的认识。这本书的排版也做得非常考究,古朴典雅的字体配合着恰到好处的留白,使得阅读过程本身就是一种精神上的享受。对于那些希望在忙碌生活中,每天能抽出几分钟,进行一次高质量精神滋养的读者来说,这本书简直是最佳伴侣。它教会的不是简单的为人处世,而是如何更深刻地理解世界的运行规律和自身的处境。

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不得不提,《大唐风物志:长安一日》这本书,简直是一部活生生的唐代社会生活百科全书!作者显然是下了苦功做了大量史料研究的,但神奇的是,所有的考据和细节都完美地融入了故事的血肉之中,丝毫没有让人感到学究气。我最喜欢它那种“沉浸式”的体验。它不像历史书那样宏大叙事,而是选择了一个非常巧妙的切入点——从黎明时分西市的叫卖声,到午后曲江池畔文人的雅集,再到深夜坊间的灯火阑珊,以“一日”的时间线串联起了唐朝首都的方方面面。你几乎可以闻到长安城里胡姬酒肆飘出的异域香料味,能“看”到官员们在朱雀大街上急匆匆赶路的场景。特别是对唐代服饰、饮食、乃至民间娱乐活动的描写,细致入微,生动传神,让人忍不住想对照着现代的参照物去想象。这本书最大的成功之处,在于它将历史“活化”了,不再是冰冷的文字,而是一幅色彩斑斓、充满生命力的动态长卷。读完后,我对盛唐的繁荣和自信有了更为具象、立体的理解。

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哇,刚读完这本《中华神话传说集锦》,简直感觉自己被带进了一个光怪陆离的神仙世界!这本书的叙事功力真是了得,作者对古代神话的理解和梳理达到了一个非常高的水准。它不像有些导读那样只是简单地罗列故事,而是深入挖掘了每个神话背后的文化意涵和社会背景。比如,对于“女娲补天”这个家喻户晓的故事,作者不仅细致地描绘了混沌初开、天幕崩塌的景象,更着重分析了早期人类对自然灾害的敬畏与征服的渴望,那种笔触细腻到能让人感受到创世神祇的艰辛与伟大。再说到“后羿射日”,书中对英雄主义的探讨非常深刻,它不仅仅是神射手力挽狂澜的壮举,更象征着人类文明对混乱、无序自然力量的初步掌控与秩序的建立。我特别欣赏作者在描述那些上古神灵时所采用的古典又不失生动的语言,仿佛耳边响起了洪荒之音,让人在阅读时,脑海中自然而然地构建出宏大的史诗画面。这本书对于想系统了解中国神话源流的读者来说,绝对是一份宝藏,它提供的知识深度远超一般的通俗读物,读完后感觉自己的文化底蕴都沉淀了不少。

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我对《山海经异兽考证录》这本书的评价非常高,主要因为它在学术严谨性和奇幻魅力之间找到了一个近乎完美的平衡点。很多人看《山海经》觉得它就是一本怪力乱神的集合,但这本书的作者显然是一位功底深厚的博物学家和民俗学家。他没有直接去编造新的故事,而是对原著中那些光怪陆离的生物——比如人面鸟、九尾狐、开明兽——进行了详尽的“考证”。作者会结合古代地理学、动物学,甚至民族迁徙的理论,去推测这些异兽可能在现实中的原型,或是某种图腾的演变。这种探寻真相的过程,比直接接受结论要有趣得多。例如,对某种“能预知灾祸的鱼类”的描述,书中竟然联系到了古代沿海地区对气象变化的原始观察记录,逻辑链条十分严密。这本书读起来就像一场激动人心的考古探险,它不仅满足了我们对奇特生物的好奇心,更展现了古代先民如何通过想象来认知和解释他们所处的复杂自然世界。它是一本既能满足猎奇心理,又能提升人文素养的佳作。

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老实说,我原本对这种传统题材的书籍是抱持着一丝怀疑态度的,总觉得会是那种枯燥乏味、堆砌辞藻的“老学究”作品,但《仙侠奇缘志》完全颠覆了我的预期!这本书最吸引我的地方在于它的想象力与现实情感的完美融合。作者在构建那些飘渺的修仙世界时,绝非天马行空,而是巧妙地将我们熟悉的伦理道德和人性挣扎融入其中。比如,书中一个关于“渡劫”的故事,表面上是主角对抗心魔,实则深刻探讨了人到中年时面对选择、放弃与坚持的内心拉扯。那种对角色内心矛盾的刻画,极其的细腻和真实,让人读着读着就忍不住把自己代入进去,思考自己生命中的那些“劫”。更值得称道的是,这本书的文风变化多端,时而如行云流水般潇洒飘逸,描绘仙境的空灵与绝美;时而又如刀光剑影般凌厉紧凑,烘托大战的紧张氛围。这种叙事节奏的掌控力,使得整部作品读起来毫无拖沓之感,每一章都能带来新的惊喜和情感冲击,绝对是近些年来看过最引人入胜的“仙侠”类作品了。

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