在这本小书里,主要集合了孙歌前些年学术论文之外的部分文字。对于他来说,它们比他的学术论文更为重要。那是因为,在写作这些东西的时候,他才能感觉到自己和这个世界面对面地凝视,才能感觉到心灵面对世界的开放,感觉到思维伸展自己的枝条,接受这个世界的光热和营养。本书是作者部分学术评论,文学批评及杂感类文字的结集,无论是对日本思想史的辩析与梳理,还是对日本文化的切身体验,都体现了作者感受的深度和敏锐的问题意识。而作者思考与研究的跨学科,乃至“跨国界”,其“无法归类”亦于本书得见。
最近写文字经常出错,要么思维混乱,要么错字连篇,自己也曾反思过,是注意力不集中,还是太过追求数量而忽略了质量,恐怕都有。写文字是需要思考的,如果一味的为了完成任务而写,自然会出现这样的状况。我觉得写文字一要有思考,先有文章的框架,然后根据自己的知识储备进行...
评分广松涉与布迪厄区别。 滨下武志华夷变态与民族主义转型,近代朝贡吸纳条约(萨林斯?),地域体系与朝贡体系 岸本美绪亚洲表象并非华夷实体总和,而是实体交融形成的关系网络(布迪厄?)。 佐藤幸男,文化交流作为经济副产品 ,文化越境,作为海域的亚洲。 黑木英充以多语言媒介者的...
评分最近写文字经常出错,要么思维混乱,要么错字连篇,自己也曾反思过,是注意力不集中,还是太过追求数量而忽略了质量,恐怕都有。写文字是需要思考的,如果一味的为了完成任务而写,自然会出现这样的状况。我觉得写文字一要有思考,先有文章的框架,然后根据自己的知识储备进行...
评分作为一名建筑师,对于“空间”和“场所”这两个词是非常敏感的。看到书中从非建筑的角度来说明这两个词,觉得很有趣,也发觉很多东西是相通的。 “场”是布尔迪厄社会学中的关键概念,日译亦译成“界”,以强调它的相对自律性。按布尔迪厄的定义,在社会文化结构中,场是一个位...
评分最近写文字经常出错,要么思维混乱,要么错字连篇,自己也曾反思过,是注意力不集中,还是太过追求数量而忽略了质量,恐怕都有。写文字是需要思考的,如果一味的为了完成任务而写,自然会出现这样的状况。我觉得写文字一要有思考,先有文章的框架,然后根据自己的知识储备进行...
首尾反而不如中间出色。大概是前面太过于学术,后面太过于随性的缘故。以前看李长声的书的时候,那种笔力刚好适合我。
评分大家少作。從這樣的書開始認識作者,再去讀作者的大部頭著作,更為可親。論向田邦子的幾篇很好,似乎可以一路往後延伸,關聯到近幾年《嫲煩家族》系列電影。〈兩秒鐘和七年〉那篇也印象深刻,對「言語共同體」的關注,也是日後專文〈日本「漢學」的臨界點〉的起點(該文從「漢學」在日本的定義說起)。亦無怪乎推崇塵元《在語詞的密林裡》(因為孫歌的文章找來讀,但覺得遠沒有孫歌的好)。
评分因为读过一些孙歌后来的批评文章,所以从书中前面的一些偏学术类文章可以看到其思想的形成轨迹。后面一些写日本文化的文章颇有趣。第一,这些文章有着一股浓浓的90年代日本的气息,里面描述的日本好像是90年代前期日剧里的感觉。第二,日本在孙歌的文章中永远都是他者,并且一些文章写得过于草率。
评分孙歌能写出一手很好的文化散文
评分大家少作。從這樣的書開始認識作者,再去讀作者的大部頭著作,更為可親。論向田邦子的幾篇很好,似乎可以一路往後延伸,關聯到近幾年《嫲煩家族》系列電影。〈兩秒鐘和七年〉那篇也印象深刻,對「言語共同體」的關注,也是日後專文〈日本「漢學」的臨界點〉的起點(該文從「漢學」在日本的定義說起)。亦無怪乎推崇塵元《在語詞的密林裡》(因為孫歌的文章找來讀,但覺得遠沒有孫歌的好)。
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