具体描述
在这本小书里，主要集合了孙歌前些年学术论文之外的部分文字。对于他来说，它们比他的学术论文更为重要。那是因为，在写作这些东西的时候，他才能感觉到自己和这个世界面对面地凝视，才能感觉到心灵面对世界的开放，感觉到思维伸展自己的枝条，接受这个世界的光热和营养。本书是作者部分学术评论，文学批评及杂感类文字的结集，无论是对日本思想史的辩析与梳理，还是对日本文化的切身体验，都体现了作者感受的深度和敏锐的问题意识。而作者思考与研究的跨学科，乃至“跨国界”，其“无法归类”亦于本书得见。
作者简介
目录信息
前面的话
作为方法的日本
在异质空间中思索“空间’
亚洲意味着什么
――读《在亚洲思考》
在历史中寻找什么
――再读《在亚洲思考》
普遍性的载体是什么
――三读《在亚洲思考》
再生于现在的历史
论坛的形成
翻译的思想
反复读库恩
读《洗澡》
语词 不止是语词
期待与期待的落空
文学批评的立足点
第三种文学？
――从日本的向田邦子说起
东方女性的文化立场
――论向田邦子
“后现代”：苦果，还是甜枣
――日本的大众文学
日本式洁癖的文化意义
谈谈微观研究
两秒钟与七年
喝酒与做学问
与日本青年对话
浓雾与火山岩的启示
京都奈良行
需要女权还是男权
―― 日本家庭管窥之一
山村留学
―― 日本家庭管窥之二
山口百惠现象
言语共同体（外五篇）
“他人”与“其他人’
片假名的功用
“表日本”与“里日本’
谎言的功效
在真与假之间
邻居老妈妈的自然感情
作为象征符号的上海
旅行者
迷途不知返
· · · · · · (收起)
读后感
我一直认为一个国家的文化代表着的就是这个国家的本来面貌，文化是经过无数代人传承下来的，所以要从这上面做手脚是不可能的。那么想要了解一个国家的文化这就难了，别说是国家，就连一个小县城的文化都有着深刻的地方。没有人敢去写一个国家怎么怎么样，只能去写事件和一段时...
评分广松涉与布迪厄区别。 滨下武志华夷变态与民族主义转型，近代朝贡吸纳条约(萨林斯?)，地域体系与朝贡体系 岸本美绪亚洲表象并非华夷实体总和，而是实体交融形成的关系网络(布迪厄?)。 佐藤幸男，文化交流作为经济副产品 ，文化越境，作为海域的亚洲。 黑木英充以多语言媒介者的...
评分 评分高中时读过一本《最后的文化贵族2》，书中更多的是从很多学者的求学经历和人生际遇来展开，对各自的思想内核介绍得很少。饶是如此，也让我感受到了近似于浸淫文学中的愉悦。 孙歌的《求错集》，这是真正让我感受到了这种欢愉。 可能是因为本书的内容是在上个世纪就已经落稿了。...
评分“在语词的密林里”（第一个书评） 乍看此书，觉得是类似于简单的随笔散文合集，打开初读，只觉内容深刻，学术气息颇浓，特别是涉及到一些学科术语时，可以说是基本不能理解，硬着头皮读下去。但是到了文学评论的部分，我开始尝到了一些阅读的乐趣，作者这种严谨细致的文风是我...
用户评价
近20年后去靠近这本书，读到了浓郁的时代感，既是其味道的来源，也造就了明显的局限性，隐隐约约可以感觉到一种“结构话语”的束缚（日本人怎样-中国人怎样），方法也不如其对象那般精细（他们-我们）。越来越觉得，写人（ta-我）的散文才有意思，很立体，最末几篇最好看。
评分孙歌先生后来的研究方向在此书中已见端倪
评分学术论文之外的部分文字，再加上是女性视角，因此描述非常细腻，读起来非常舒服，可以对90年代的日本文化有很直观的了解，对文化研究的范式也有很好的反思，很受启发。
评分1998年版
评分真心推荐
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