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思想篇
陈三立的政治思想
殷海光晚年的思想转向及其文化义蕴
《唐虞之道》与早期儒家的社会理念
中国文化史的新方向：
一些有待讨论的意见
当代新儒家的道统论
――对余英时先生批评的回应
“严复现象”解读
――兼与史华兹对话
中国禅诗之批判
中日文化心理比较试说略稿
研究篇
钱穆与疑古学派关系述评
先秦内圣观由“神文”向“人文”之转型
纬书与汉代政治
北宋新学与理学为学规模的比较
“仁学”之道
――谭嗣同的哲学本体论及当代意义
陈垣的宗教史学特征及方法
――兼与陈寅恪之比较
论“推陈出新”
儒家、道家与日神、酒神
评论篇
当代儒学与台湾本土化运动
人文学科与20世纪中国学术
什么是启蒙？
自由何须逃避
――对弗罗姆的回应
奴役时代的人格神学
如何认识九十年代
中国的文化保守主义思潮？
编后
· · · · · · (收起)
思想篇
陈三立的政治思想
殷海光晚年的思想转向及其文化义蕴
《唐虞之道》与早期儒家的社会理念
中国文化史的新方向：
一些有待讨论的意见
当代新儒家的道统论
――对余英时先生批评的回应
“严复现象”解读
――兼与史华兹对话
中国禅诗之批判
中日文化心理比较试说略稿
研究篇
钱穆与疑古学派关系述评
先秦内圣观由“神文”向“人文”之转型
纬书与汉代政治
北宋新学与理学为学规模的比较
“仁学”之道
――谭嗣同的哲学本体论及当代意义
陈垣的宗教史学特征及方法
――兼与陈寅恪之比较
论“推陈出新”
儒家、道家与日神、酒神
评论篇
当代儒学与台湾本土化运动
人文学科与20世纪中国学术
什么是启蒙？
自由何须逃避
――对弗罗姆的回应
奴役时代的人格神学
如何认识九十年代
中国的文化保守主义思潮？
编后
· · · · · · (收起)
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