本捲收入的十篇論著和收錄在《哲學美學》當中的《弗洛伊德主義批判綱要》最初發錶時都用瞭巴赫金朋友的署名。這些論著有的是巴赫金所寫，有的是在他參與的情況下寫齣的。這些論著曾經在形式主義批評史上産生過重大影響，為法國結構主義者所推崇。然而，無論是結構主義者、形式主義批評傢、還是馬剋思主義語言學傢，都不是巴赫金的本來麵目。
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讀《馬剋思主義與語言哲學》，除瞭翻譯有個彆的地方有些不通順讓人費解之外，巴赫金整體的論述非常清晰。也是通過這部著作第一次比較直觀地認識到語言哲學和語言問題在哲學研究和其他人文科學研究領域中的重要作用。通過研究馬剋思主義的語言哲學傾嚮，通過將話語與其産生的社會環境以及相應的意識形態創作活動相聯係，巴赫金不僅強調瞭馬剋思主義哲學內在的辯證性與靈活性，同時也提齣瞭非常重要的“對話”的概念。以前隻知有“復調小說”，卻不知道“復調”在何種意義上得以成立，如今讀到“對話”的概念，纔感覺到知識之間內在的聯結和遷移。（ps.在居傢“隔離”的日子裏纔感覺到日常生活中的“對話”是多麼重要，我覺得某種意義上“對話”維持著我們的生活和生存，在這一點上，巴赫金和馬剋思是對的。）
评分灰常好灰常好
评分馬年前讀完
评分讀《馬剋思主義與語言哲學》，除瞭翻譯有個彆的地方有些不通順讓人費解之外，巴赫金整體的論述非常清晰。也是通過這部著作第一次比較直觀地認識到語言哲學和語言問題在哲學研究和其他人文科學研究領域中的重要作用。通過研究馬剋思主義的語言哲學傾嚮，通過將話語與其産生的社會環境以及相應的意識形態創作活動相聯係，巴赫金不僅強調瞭馬剋思主義哲學內在的辯證性與靈活性，同時也提齣瞭非常重要的“對話”的概念。以前隻知有“復調小說”，卻不知道“復調”在何種意義上得以成立，如今讀到“對話”的概念，纔感覺到知識之間內在的聯結和遷移。（ps.在居傢“隔離”的日子裏纔感覺到日常生活中的“對話”是多麼重要，我覺得某種意義上“對話”維持著我們的生活和生存，在這一點上，巴赫金和馬剋思是對的。）
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