具体描述
他是一代文宗，中共半个世纪未曾中断的文艺领导人，他的一生便是一部左翼文艺运动史。然而他又是一个悲剧人物，承载着那个特殊年代的一代知识分子的种种悲剧因素；他一生最后的十年，是他辉煌的十年，更是充满了矛盾与压抑的十年……在他身上解读一种特殊的经历，透视一个特殊的年代，感受一种波澜的人生……
作者简介
顾骧
顾骧 江苏省人，文学评论家，文艺理论家，作家，研究员。享受国务院特殊津贴。中国人民大学哲学系研究生班毕业。少年时代投身抗日宣传工作，参加新四军文工团后在中共华中工委、《苏南日报》社，江苏省教育厅、中央人民政府出版总署、中华人民共和国文化部、北京文化学院、中央音乐学院、中国艺术研究院、中华全国文联、中共中央宣传部、中国作家协会，从事文艺、新闻、出版、教育，研究等工作。出版文学评论集、文艺理论集：《顾骧文学评论选》、《新时期文学纵论》、《海边草》、《煮默斋文钞》及《新时期小说论稿》、《论“人艺”演剧学派》（合著）。散文集：《顾骧散文随笔选》。哲学著作：《辩证唯物主义》、《哲学教科书》（合著）等。
目录信息
――十九世纪八十年代一桩文坛公案的前前后后
一复出
二马克思百年祭
三风云突变
四山雨欲来
五“二十八大”
六早春的寒与暖
七秋风兮兮
结语
附录
文艺界党员领导骨干学习讨论会小结／周扬
关于新“文艺十条”的谈话／周扬
关于马克思主义的几个理论问题的探讨／周扬
兰叶春葳蕤／顾骧
当代知识分子的心声／顾骧
资料
· · · · · · (收起)
读后感
不错，有价值。现在要为“文化新高潮”头疼的人，可以一读，当然读了之后可能更头疼。 80年代错误地批判了异化论，其后果可能不亚于错批了马寅初的人口论 摘要： 文艺创作是精神劳动，没有自由怎么行，没有自由怎么搞？精神劳动最需要自由。还要强调多样化，强调艺术个性，...
评分读《晚年周扬》 文/莫江南 看《晚年周扬》。做了一堆读书笔记有待解决。 看完了第二、三章，分别为“马克思百年祭”与“风云突变”。并把附录中周扬在1983年3月7日“马克思逝世一百周年学术报告会”上的讲话全文看了，《关于马克思主义的几个理论问题的探讨》。 周扬在文中提...
评分不错，有价值。现在要为“文化新高潮”头疼的人，可以一读，当然读了之后可能更头疼。 80年代错误地批判了异化论，其后果可能不亚于错批了马寅初的人口论 摘要： 文艺创作是精神劳动，没有自由怎么行，没有自由怎么搞？精神劳动最需要自由。还要强调多样化，强调艺术个性，...
评分读《晚年周扬》 文/莫江南 看《晚年周扬》。做了一堆读书笔记有待解决。 看完了第二、三章，分别为“马克思百年祭”与“风云突变”。并把附录中周扬在1983年3月7日“马克思逝世一百周年学术报告会”上的讲话全文看了，《关于马克思主义的几个理论问题的探讨》。 周扬在文中提...
评分不错，有价值。现在要为“文化新高潮”头疼的人，可以一读，当然读了之后可能更头疼。 80年代错误地批判了异化论，其后果可能不亚于错批了马寅初的人口论 摘要： 文艺创作是精神劳动，没有自由怎么行，没有自由怎么搞？精神劳动最需要自由。还要强调多样化，强调艺术个性，...
用户评价
（评价五） 让我耳目一新的是，《晚年周扬》这本书中，作者对周扬晚年思想转变过程的细致描绘。我之前对他的认识可能比较片面，认为他是一位坚定的马克思主义者，但书中展现了他晚年对许多理论问题，甚至是自己曾经坚持的观点的深入反思和修正。这种勇于自我否定和修正的精神，是我非常敬佩的。我尤其关注书中关于他对“人性”的再认识，以及他对文学在社会发展中的作用的重新审视。他并没有因为固守某种教条而放弃思考，反而是在不断地探索和求解中，形成了更为成熟和辩证的思想体系。这种思想的“生长”，比任何固定的论断都更具生命力。我从中读出了一种对真理的敬畏，一种对复杂人性的尊重。他晚年的思想，是对历史的回应，也是对未来的期许，是一种不断求索的精神状态。
评分（评价四） 《晚年周扬》这本书，如同一面镜子，映照出一位知识分子在历史洪流中的挣扎与担当。我被书中描绘的周扬晚年对“文化自觉”的深刻思考所吸引。他并没有把自己的目光局限于狭隘的个人经验，而是试图从更宏大的历史和文化视野出发，去理解中国文化的发展轨迹，去探寻中国文学的未来出路。我特别喜欢书中关于他对“传统”与“现代”关系的论述，他对如何继承和发展中国优秀传统文化的独到见解。他不是盲目排斥，也不是简单复古，而是找到了一个富有生命力的结合点。此外，他对“知识分子”的定位，对知识分子应有的社会责任的强调，也让我深有感触。他所倡导的独立思考，理性判断，以及为真理而奋斗的精神，至今仍具有重要的现实意义。我从他晚年的思想中，看到了超越时空的智慧，一种对民族文化命运的深切忧虑和对未来的坚定信念。
评分（评价九） 读《晚年周扬》，我仿佛在与一位智者对话。作者并没有刻意去神化周扬，而是将他晚年的生活、思考和情感，以一种非常贴近人性的方式呈现出来。我尤其被书中关于他晚年对“人生意义”的探索所打动。他并没有给出标准答案，而是通过对过往的回顾，对当下社会现象的观察，以及对未来的展望，不断地追问和探索。他对于“价值”的思考，对于“责任”的承担，都让我感受到了一个知识分子应有的担当。我从中看到了他晚年思想的深度和广度，看到了他对中国社会发展方向的深切关怀。他并不是一个脱离实际的理论家，而是一个将理论与实践相结合，将个人命运与国家命运紧密相连的思考者。
评分（评价三） 阅读《晚年周扬》，我仿佛置身于一个时代的缩影之中。作者没有将笔墨过多地集中于政治斗争的细节，而是着重描绘了周扬晚年作为一位思想家、一位文化人的精神面貌。书中有大量关于他与文学界、艺术界同仁交流的记述，展现了他开放的胸襟和对不同观点的包容。我印象深刻的是，他并没有因为年龄和地位而故步自封，而是积极地与年轻一代的学者和作家对话，倾听他们的声音，了解他们的想法。这种跨越代际的沟通，让我看到了文化传承的活力。同时，书中也触及了他晚年对中国文学发展方向的思考，对现实主义创作的坚持与反思，以及他对文学如何服务于人民的深刻理解。我感受到了一种对知识的敬畏，一种对社会的责任感。他晚年的思考，并非是站在高处对下方的评判，而是与时代的脉搏一同跳动，与人民的命运紧密相连。这种脚踏实地的态度，这种对国家民族命运的关切，是这本书最打动我的地方。
评分（评价六） 《晚年周扬》这本书，为我打开了一扇理解中国现代文化史的新窗口。作者并没有采取枯燥的学术堆砌，而是通过生动细腻的叙事，将周扬晚年的生活、思想和情感融为一体。我尤其被书中关于他与当时文坛上一些重要人物的交往细节所吸引。这些交往，不仅仅是人物的简单罗列，更是思想的碰撞，观点的交流，甚至是理念的辩论。我从中看到了那个时代知识分子的风骨，看到了他们为了各自的理想而付出的努力。同时，书中也展现了周扬晚年在面对复杂社会现实时，所表现出的那种审慎和担当。他并没有回避矛盾，而是试图在矛盾中寻找解决之道，在困境中开辟前进的道路。我从中读出了一种对历史的尊重，一种对社会责任的自觉。
评分（评价十） 《晚年周扬》这本书，让我对“晚年”有了全新的理解。我原以为晚年是走向平静和沉寂，但书中描绘的周扬晚年，却是思想活跃，精神饱满，充满了对生活和事业的热情。作者以极其细腻的笔触，描绘了他晚年依然保持着对文学创作的关注，对新文化现象的敏锐洞察，以及对国家发展方向的殷切期盼。我尤其喜欢书中关于他对“创新”的呼唤，对“思想解放”的推崇。他并没有因为年龄而固步自封，而是以一种开放的心态，拥抱变化，迎接挑战。我从中看到了一个知识分子永不枯竭的学习精神，永不磨灭的探索欲望。他晚年的形象，是生命力的象征，是智慧的体现，更是对我们所有人的一种激励。
评分（评价一） 翻开《晚年周扬》，我本以为会见到一位风烛残年、暮气沉沉的老人，然而，书页里扑面而来的却是另一番景象。作者以细腻的笔触，勾勒出周扬晚年那段不平凡的岁月。我尤其被其中关于他晚年精神状态的描写所打动。即便经历了风雨，即便身体机能可能有所衰退，但他的思想却依然活跃，对文学、对社会、对人生有着深刻的洞察和不懈的追问。书中的一些细节，比如他与年轻一代的交流，他对新出现的文艺思潮的态度，都展现了他开放的心态和与时俱进的精神。我感受到了一种穿越岁月的智慧，一种对真理不曾放弃的追求。这并非简单的回忆录，更像是一次精神上的对话，让我得以窥见一位思想巨匠在人生暮年依然燃烧的火焰。他并没有沉湎于过去的辉煌，也没有被过去的伤痛所束缚，而是以一种更加宏大和深邃的视角，审视着时代的变化，以及自己在其中的位置。读到此处，我仿佛能听到他沉稳而有力的声音，在讲述着他对文学的理解，对国家未来的期盼，以及对人生意义的感悟。这种对晚年生命力的挖掘，远超我的想象，让我对“晚年”这两个字有了全新的认识。它不再是衰败的代名词，而是沉淀、升华，甚至是更深刻的觉醒。
评分（评价八） 《晚年周扬》这本书，给我最深刻的印象是它所展现出的周扬晚年那份“反思性”。他并没有满足于过去的成就，也没有沉溺于历史的评价，而是以一种批判性的眼光，审视着自己的人生，审视着自己曾经的言行。书中有不少关于他晚年对于中国文学史的梳理，对于一些重要事件的重新解读，都体现了他这种深刻的反思精神。我从中看到了一个真正成熟的思想者是如何对待历史和自我的。他敢于承认错误，敢于修正观点，这种勇气和智慧，是难能可贵的。我特别关注书中关于他对“历史虚无主义”的警惕，以及他对“经验”和“教训”的珍视。他不是简单地否定过去，也不是盲目地肯定过去，而是从中汲取养分，为未来指明方向。
评分（评价七） 在我看来，《晚年周扬》这本书最成功之处，在于它捕捉到了周扬晚年那份对“美”的执着追求。我本以为一位晚年的思想家，会专注于宏大叙事，但书中展现了他对文学艺术的深情，对诗歌、散文、小说等各种艺术形式的独特见解。他并非仅仅将文学视为工具，而是将其看作是表达真善美的重要载体，是连接人心、启迪智慧的重要途径。我特别欣赏书中关于他对语言的敏感，对文字的锤炼，以及他对艺术创新精神的鼓励。即使年事已高，他依然对新鲜事物保持着好奇心，依然对创作的热情充满渴望。这种对美的追求，贯穿了他晚年的思想，也让他的形象更加丰满和立体。我从中看到了一个文化人的灵魂，看到了他对生活的热爱，对艺术的敬畏。
评分（评价二） 《晚年周扬》这本书，最让我感到惊喜的是它对于周扬内心世界的探索。我们熟知他作为一位重要的文化理论家和领导者，但在这本书中，我看到了一个更加立体、更加真实的他。作者通过大量的文献梳理和深入的访谈（我猜想），将周扬晚年的思想困惑、自我反思以及他与时代脉搏的搏动，一一呈现在读者面前。我尤其关注书中关于他晚年对于“真理”的思考，对于“人性”的探讨。他并没有回避历史的复杂性，也没有为自己曾经的某些立场辩护，而是以一种更加成熟和审慎的态度，回顾和梳理。这种坦诚和勇气，在当今社会显得尤为珍贵。我从中读出了一种对知识分子良知的拷问，一种对独立思考的推崇。他晚年所展现出的那种对复杂问题的复杂解答，对简单化论断的警惕，让我受益匪浅。这不仅仅是对一个历史人物的解读，更是对我们如何理解历史、如何认识自己的一次深刻启迪。我常常在读到某些段落时，陷入沉思，思考周扬在那个时代所面临的困境，以及他如何在这种困境中保持清醒和前行。
评分不错，有价值。现在要为“文化新高潮”头疼的人，可以一读，当然读了之后可能更头疼。 80年代错误地批判了异化论，其后果可能不亚于错批了马寅初的人口论
评分理解20世纪80年代“反自由化”和“清污运动”的历史材料。
评分主要是80年代人道主义和异化问题的一段历史，胡乔木和周扬之争。说不上实质的差异，感觉还是在回应文革，遗留下了个人主义问题，理念的搁置导向了日衰的理论自信。附录里62年的文艺十条还可以啊
评分主要是80年代人道主义和异化问题的一段历史，胡乔木和周扬之争。说不上实质的差异，感觉还是在回应文革，遗留下了个人主义问题，理念的搁置导向了日衰的理论自信。附录里62年的文艺十条还可以啊
评分主要是80年代人道主义和异化问题的一段历史，胡乔木和周扬之争。说不上实质的差异，感觉还是在回应文革，遗留下了个人主义问题，理念的搁置导向了日衰的理论自信。附录里62年的文艺十条还可以啊
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