陶渊明

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出版者:春风文艺出版社
作者:俞樟华
出品人:
页数:101
译者:
出版时间:1999-01
价格:6.00
装帧:平装
isbn号码:9787531319696
丛书系列:
图书标签:
  • 诗歌
  • 田园诗
  • 隐逸
  • 魏晋风度
  • 文学
  • 古典文学
  • 中国文学
  • 陶渊明
  • 东晋
  • 诗集
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具体描述

此书比较全面地介绍了我国古代文

学史上的第一个田园诗人陶渊明由仕而

隐的生平经历及其对其诗文创作的重要

影响,具体分析了他首创的出园诗的丰

富内涵和平淡自然的独特风格,对其感

情真挚,清新朴素的散文、辞赋的杰出

成就也做了充分肯定,对陶渊明研究中

历来争议颇多的问题做了实事求是的评

价。全书文笔生动活泼,内容深入浅

出,评价公允平实,具有融知识性与学

术件为・体的特点。

浩瀚星河下的尘世挽歌:一部关于“遗民”与“归隐”的史诗 书名:浮槎录 作者:白鹿先生 内容简介: 《浮槎录》并非一部传统的历史编年,亦非简单的文人传记,它是一部以“失落的年代”为背景,以“精神的流放者”为群像,试图捕捉大时代洪流中个体命运微光与最终精神皈依的恢弘叙事。全书以时间为经,以心性流转为纬,描绘了自魏晋之交至南北朝前期,那段礼崩乐坏、士人心灵遭受巨大冲击的黑暗时期。 第一卷:乱世的序章——旧邦的黄昏与新局的泥淖 本书开篇聚焦于东汉末年政治秩序的崩塌,并非侧重于帝王将相的权谋争斗,而是细致刻画了中原士族在“非常时期”所面临的生存困境与道德抉择。作者以独特的笔触,描摹了那些曾经仰仗家族声望、安享清谈玄学的士人,如何被迫卷入血腥的权力倾轧。 一、名士的困局: 详细记述了“竹林七贤”中数位人物在曹魏至司马氏政权更迭中的微妙处境。例如,某位被朝廷再三征召,却以装疯卖傻、醉酒放浪来消解政治压力的“玄学大家”,他的“狂放”实则是对旧有秩序彻底幻灭后,唯一能保全自我精神洁净的消极抵抗。书中通过对当时的鸿儒交往信札、友人间的私下记述的考据,还原了他们饮酒、抚琴、谈玄的场景,但重点在于,每一次放浪形骸背后,都潜藏着对“出仕则污,不出则死”的深刻焦虑。 二、田园的幻灭: 这一部分着重描写了中原地区饱受战乱摧残的景象。作者摒弃了对宏大战场厮杀的渲染,转而描绘那些曾被视为“避世桃源”的乡村如何被军队、流民、豪强反复蹂躏。那些试图通过购置田产、恢复古典农耕礼仪来寻求安稳的士人,最终发现土地不再是财富的象征,而是随时可能带来杀身之祸的累赘。书中详细描绘了某位学识渊博的儒生,如何眼睁睁看着自己的藏书被焚毁,亲手埋葬了祖辈的基业,最终不得不背负行囊,踏上南迁或北逃的漫漫长路。 三、玄学的异化: 《浮槎录》深入剖析了玄学在乱世中的“实用化”与“异化”。最初旨在探求宇宙本源的清谈,在政治高压下,逐渐演变成一种“自我保护色”——越是谈得高深莫测、越是显得对世俗不屑一顾,便越能在权力游戏中获得一时的喘息。书中尖锐地指出,这种精神上的“超脱”,在很多情况下,不过是懦弱的遮羞布。 第二卷:南渡与新生——山川的庇护与精神的重塑 随着政权南移,大批北方士族涌入江南。这一卷探索了在新的地理环境与文化碰撞中,这批“遗民”群体如何重建他们的精神家园。 一、山水之间的洗礼: 江南的自然环境与北方截然不同,连绵的烟雨、奇峻的山峦,为这些疲惫的灵魂提供了不同以往的慰藉。书中着力描写了少数人如何开始真正地“亲近”自然,而非仅仅将其视为诗歌的典故。他们开始学习新的生存技能,观察不同的植物生长规律,并在山林的幽深之处,发现了与“旧邦”截然不同的生命节奏。这是一种被动的接纳,但也是一种无可奈何下的主动适应。 二、隐逸的谱系: 本卷对比了两种“归隐”的姿态。第一种是“政治性的退隐”,他们依旧心系中原,但明知无力回天,便以清高自持的姿态,等待时机或终老。第二种是“生命性的寄托”,他们彻底放弃了对旧有政治体系的认同,开始在文学、艺术、宗教(特别是佛教的盛行)中寻求终极答案。书中对后者进行了大量篇幅的探讨,分析了佛教禅宗思想如何巧妙地契合了那些在现实中“一无所有”者的内心需求——既然世界是虚幻的,那么对世俗名利的执着便更显荒谬。 三、文化的新芽: 南北文化的交融催生了新的审美趣味。文学作品不再仅仅关注对《诗经》、《春秋》的注解,而是开始注重个体情感的抒发,对日常生活细节的捕捉也日益精微。书中通过对当时的诗文集、笔记的交叉解读,展示了“遗民”们如何将故土的记忆融入新的山水描写之中,形成一种既怀旧又充满生命力的独特风格。 第三卷:哲思的沉淀——“人”的边界与“心”的归宿 最终的篇章,将视角从外部环境的描摹转向对人物内心世界的深度挖掘。在历经漂泊、目睹了世事的无常后,他们最终达成了怎样的人生和解? 一、安贫乐道的边界: 《浮槎录》对“安贫”的态度进行了审慎的辨析。真正的“安贫”并非一蹴而就,它意味着对物质欲望的彻底祛魅。书中描绘了一个在战乱中家道中落的知识分子,如何从最初对旧有生活习惯的固执,到最终坦然接受简朴,甚至从中体会到一种“无累赘”的自由。这种自由,是通过放弃对“拥有”的执念换取而来的。 二、与自然立约: 作者认为,在那个时代,人类的理性权威已经崩塌,唯一的参照系只剩下“自然法则”。本书的最后部分,充满了一种对天地万物的敬畏。书中的主人公们,不再试图“征服”自然,而是学习如何“顺应”自然。他们开始用更朴素的眼光看待四季更迭、草木枯荣,这种顺应,最终构筑了一个自我保护的、坚韧的“精神堡垒”。 三、历史的微尘: 《浮槎录》没有给出任何宏大的结论。它没有赞颂谁的功绩,也没有鞭挞谁的罪过。它只是平静地记录了那些试图在历史巨轮碾过时,努力保护内心那一点微弱火光的“遗民”们的故事。他们是历史的旁观者,是时代的弃儿,也是精神领域的先行者。他们的归隐,不是逃避,而是一种在绝境中,对“人之所以为人”这一核心价值的最后坚守。 全书基调: 本书语言古朴典雅,叙事节奏时而舒缓如江南烟雨,时而急促如塞外朔风。它是一面映照魏晋风骨的镜子,照见的却是无数在时代夹缝中挣扎、最终选择与自我和解的灵魂群像。它探讨的并非如何成功入世,而是如何在无可避免的“出世”中,找到真正的“安身立命之所”。 适合读者: 对魏晋南北朝历史、士人精神变迁、中国哲学史及古典文学有深度兴趣的读者。

作者简介

俞樟华 1956年3月生,浙江

临安人。1982年1月浙江师范学

院中文系毕业,现为浙江师范人

学中文系教授、古代文学硕士研

究生导师。1991年曾被评为全国

优秀教师。著有《史记新探》及

《史记研究资料索引和论文专著

提要》、《史记研究史略》、《司

马迁一家言》(合作)等论著,

校点出版《四史评议》、《历代

名臣传》等典籍多种。

陈兴伟 1954年1月出生,

1982年2月毕业于浙江师院中

文系,同年留校任教。1996年

11月调离中文系,主持浙江帅

大图书馆工作,副教授。主要

从事古代汉语的教学与研究,

间涉占代文学。先后在《文学

遗产》、《中国语文》、《古

汉语研究》、《文献》等刊物

上发表论文二卜余篇。

目录信息

目 录
一、仕而隐的经历
二、质而实的诗作
三、淡而腴的诗风
四、少而精的文赋
五、深而广的影响
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书,说实话,初读时我有些摸不着头脑,仿佛置身于一片迷蒙的烟雨之中,眼前的一切都带着一种朦胧的诗意,却又难以捉摸其确切的轮廓。它的叙事节奏缓慢得像一首古老的田园牧歌,没有跌宕起伏的情节,没有钩心斗角的权谋,甚至连明确的冲突都显得那么微弱,仿佛只是静静地记录着一些日常的琐碎,一些清晨薄雾中露珠滑落的声音,一些午后阳光下偶尔穿过树梢的光斑。但这正是它的魅力所在,它强迫你放慢脚步,去聆听那些平日里被我们匆忙的脚步声所掩盖的细微声响。我记得其中有一章,详细描绘了作者在自家篱下观察一只蝴蝶采蜜的过程,那细致入微的笔触,连蝴蝶翅膀上绒毛的纹理都仿佛跃然纸上,让人不禁思考,我们究竟错过了多少生命中这样简单而纯粹的美好。这本书更像是一面镜子,映照出的是我们内心深处对于宁静与本真的渴望,它没有提供任何现成的答案,只是温柔地将我们带回那片未被尘嚣染指的土地,让灵魂得以喘息。

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这本书带来的感悟,需要时间来消化和沉淀,它不像快餐文学那样即时满足,更像是慢火细炖的老火靓汤,入口清淡,暖胃暖心,后劲十足。如果说有什么是贯穿全书的脉络,那便是对“真”的执着追求。这种“真”,体现在对自然形态的尊重,对个人情感的坦诚,以及对生活本质的探求。书中对于人生际遇的描写,有一种看淡风云的超然,不因得意而狂喜,不因失意而沉沦。这种淡泊并非麻木,而是在经历了世事的起伏之后,对生命规律的一种深刻理解和接纳。它教会我们,真正的自由,往往不是拥有多少,而是放下多少。对于每一个在现代社会感到焦虑、迷失方向的人来说,这本书提供了一个极佳的参照点——一个精神上的庇护所,一个提醒我们何为生命中真正重要之物的温柔灯塔。

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这本书的语言风格,简直就是一场盛宴!我必须承认,起初我有些抗拒这种略显“古旧”的表达方式,总觉得与我习惯的现代白话文有些隔阂。然而,一旦我调整好心态,沉浸其中,便如同发现了一个失落已久的宝藏。那些词汇的选用,那些句式的铺陈,无不显露出一种浑然天成的古韵,既不矫揉造作,又不失典雅。它成功地构建了一个完整的审美体系,让你在阅读的过程中,不仅是在获取信息或情感体验,更是在学习一种古老的、精致的表达方式。特别是那些描摹景色的文字,简直达到了“诗中有画,画中有诗”的境界,寥寥数语,便勾勒出一幅水墨丹青,墨分五色,层次分明。例如,书中描述秋日田园景象时,用到的“萧瑟”与“丰饶”的并置,那种矛盾中的和谐感,令人拍案叫绝。这本书的价值,很大一部分就在于它对汉语美学边界的拓展和重申。

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读完这本书,我感受到了一种深沉的、近乎哲学层面的震撼,它并非那种一目了然的震撼,而是如同陈年的美酒,初尝辛辣,回味却悠长而醇厚。作者的文字功力令人叹服,他似乎拥有将时间凝固的能力。书中对于“隐”与“出”的探讨,没有采取二元对立的简单划分,而是展现了一种高妙的转换与融合。他笔下的隐士,并非是完全脱离世俗的避世者,而是在入世与出世之间找到了一个精妙的平衡点——在尘埃中保持清醒,在自然中回归本真。尤其让我印象深刻的是关于“饮酒”的段落,那不仅仅是关于酒精的描写,更是一种借物抒怀,是对生命无常的释怀,是对自我精神世界的坚守。每一次举杯,都像是在与古人对话,每一次沉醉,都是一次对世俗烦恼的短暂放逐。这本书要求读者带着一颗沉静、虔诚的心去阅读,否则很容易被其表面的平淡所迷惑,从而错失了其中蕴含的对生命本质的深刻洞察。

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我很少会因为一本书而改变自己的作息习惯,但这本书做到了。它有一种魔力,让你总觉得“再读一小段就好”,然后一不留神,窗外的天色就从黎明前的微蓝变成了正午的灼热。这本书没有宏大的叙事线索,它更像是一系列精致的碎片被小心翼翼地串联起来,每一个碎片都闪耀着独立的光芒。它探讨了时间、孤独、以及人与自然之间那种原始的契约关系。我特别喜欢书中对“独处”的描绘,那不是一种被动的孤立,而是一种主动的选择和享受。作者笔下的独处,充满了创造性的张力,是与自我进行最深入对话的时刻。读着读着,我甚至能闻到空气中泥土和青草混合的味道,感受到脚下土地的坚实。这本书的阅读体验是高度私密和内化的,它不是用来与人争论的谈资,而是用来滋养和安抚自己灵魂的良药。

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