为红袖文化招魂

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出版者:辽宁教育出版社
作者:董桥
出品人:
页数:150
译者:
出版时间:1999-01
价格:7.00
装帧:平装
isbn号码:9787538254464
丛书系列:语文小品录
图书标签:
  • 董桥
  • 散文
  • 随笔
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  • 情感共鸣
  • 文化传承
  • 民国风情
  • 诗意表达
  • 怀旧风格
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具体描述

尘封的史诗:盛唐气象与女性精神的交织 本书聚焦于唐代文化与社会结构中的“隐性力量”,通过对一系列被历史洪流冲刷的女性群像的深入挖掘与重构,试图还原一个更加立体、饱满、充满生命力的盛唐景象。 本书并非传统意义上的宫廷秘史或才子佳人传记,它摒弃了对宏大叙事的过度依赖,转而深入到唐代社会肌理的细微之处,探究在那个被誉为“黄金时代”的背景下,知识、艺术、信仰以及日常生活是如何塑造和定义个体的生存状态,尤其是女性在这一过程中所扮演的复杂角色。 第一部分:洛阳的拓片与长安的影子 我们将从唐代的物质文化入手,但视角独特。不再关注宏伟的建筑或精美的瓷器,而是聚焦于“边缘物件”:例如,从敦煌莫高窟壁画残片中隐约可见的民间巫祝仪轨,长安城西市中异域商贩口中流传的失落的宗教赞美诗,以及出土的女性陪葬品中暗含的生育崇拜与萨满色彩。 研究核心一:士人阶层之外的“文化生产力”。 盛唐的文化繁荣,往往被简单归结为李白、杜甫等“男性文人”的成就。本书则力图证明,在酒肆歌楼、寺院尼庵、以及望族闺阁中,存在着一股强大的、非官方的“文化生产力”。我们细致分析了唐代乐谱残卷中“歌女”的署名权问题,探讨了女性在变文和话本的早期形态中如何成为故事的“转述者”而非仅仅是“客体”。 研究核心二:地理空间与身份的流动性。 唐代的开放性,不仅仅体现在对外的交流上,更体现在社会阶层的内部流动性上。本书通过对《唐会要》中涉及“良家子”与“乐户”身份流动的记录,结合墓葬铭文的侧面佐证,描绘了女性在政治动荡、经济变化中,身份标签是如何被“漂白”或“固化”的。特别是对“蕃客”的妻子这一群体的考察,她们如何在两种文化夹缝中,构建出一种“无根的归属感”。 第二部分:精神世界的褶皱与禁忌之美 如果说第一部分是关于物质与社会结构,那么第二部分则深入到唐代女性的精神图谱之中。我们将挑战“贞洁观”在唐代被彻底固化的传统认知,展现其复杂性和多面性。 案例分析一:女性与“异端”宗教的联结。 佛教、景教、摩尼教等外来信仰在唐代的传播,为女性提供了一种超越父权宗法体系的精神庇护所。本书详细考察了唐代女性在佛寺供养、主持法会方面的实际权力,以及这些宗教对女性自我认知的影响——例如,如何通过对菩萨形象的代入,实现对世俗压力的抵抗。 案例分析二:才学与“闺阁政治”。 深入分析唐代女性对汉赋、近体诗的学习路径。这里的重点不在于罗列她们的作品(因为大多散佚),而在于分析她们学习这些“男性化”知识的目的与效果。她们学习的不是为了“入仕”,而是为了构建一个“内部审美品味共同体”,以此来对抗家族对婚姻和生育的过度干预。这种才学,与其说是文学成就,不如说是一种高阶的“社交资本”与“精神自卫术”。 第三部分:未竟的“秩序”与记忆的残响 本书的后半部分致力于探讨这些“隐性文化力量”在安史之乱后的衰落与重塑。盛唐的气象并非一成不变,它的崩塌伴随着文化主导权的转移。 历史的转折点:对“女性记忆”的清洗。 我们分析了晚唐、五代时期,史官在重构历史叙事时,如何系统性地“净化”了盛唐的某些面向——例如,过度渲染“淫靡”之风,以此来合理化对女性政治参与和文化自由的收紧。这种清洗,也是对“红袖文化”所代表的、那种充满生命力与不羁的自我表达的一种规训。 文本的修复与重构: 本书最后尝试通过对比不同时期的地方志、笔记小说中对同一历史事件或同一女性形象的描写差异,来“打捞”那些被主流史学有意无意忽略的细节。我们寻找的不是一个完美的、统一的“唐代女性形象”,而是无数破碎的、充满生命张力的“瞬间”。 本书的最终意图,是提供一个侧视的、非中心化的视角,去重新审视那个光芒万丈却又充满矛盾的伟大时代。它探讨的是文化如何在权力结构下挣扎、流变,以及个体如何在时代洪流中努力保持其精神的完整性与独特性。这不是一部关于“谁做了什么”的记录,而是一部关于“人们如何感受、如何思考、如何在禁锢中寻求表达”的探寻之作。

作者简介

目录信息

悼念没有风景的书店/张秀那一手闺秀小楷
大平山顶有一块蟾蜍石/敬爱的老师
“国王死了,王妃也死了”/喝了饮料漫天艳阳
我跟梁爱诗的舅舅吃饭/“纯呆的境界”
与文字的斗争/容颜不老的青山
《宋家皇朝》随读随钞/读《知识分子的乳房》
伦敦公园清谈/搞好语文不必花大钱
“学问存放在东京”/无聊读书杂录
明镜高悬下的中文/从雍正的近视眼说起
骂“共匪”长大的一代/文章四忌四取
说话的艺术/榆树沟里的新闻记者
文字轮回六道中/杏花春雨科学
托尔斯泰的淋病/Your ‘un-obedient’ servant…
“我们偏偏不肯认命”/人文教育的博雅品味
两般彩笔,一样风情/“胴体”原是“屠体”
“完全正确,大人!”/为红袖文化招魂
小资产阶级游园遗梦/听那波利尼西亚的海韵
鬓云中的学术/董、陈的六朝烟水气
张志鱼害死旧版《辞海》
· · · · · · (收起)

读后感

评分

1973年初秋,英国刚进入浓雾笼罩的季节,伦敦像坐在瓦特发明的蒸汽机罐口,大雾从半夜一直弥漫到第二天中午。唐宁街和白金汉宫远看近看都是湿漉漉,哥特式的屋檐向下滴嗒滴嗒的溅落水珠;黑色大理石雕像恍似在水里洗过,卷曲的头发都没来得及擦洗;威斯敏斯特大教堂彩色玻璃嵌...

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1973年初秋,英国刚进入浓雾笼罩的季节,伦敦像坐在瓦特发明的蒸汽机罐口,大雾从半夜一直弥漫到第二天中午。唐宁街和白金汉宫远看近看都是湿漉漉,哥特式的屋檐向下滴嗒滴嗒的溅落水珠;黑色大理石雕像恍似在水里洗过,卷曲的头发都没来得及擦洗;威斯敏斯特大教堂彩色玻璃嵌...

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1973年初秋,英国刚进入浓雾笼罩的季节,伦敦像坐在瓦特发明的蒸汽机罐口,大雾从半夜一直弥漫到第二天中午。唐宁街和白金汉宫远看近看都是湿漉漉,哥特式的屋檐向下滴嗒滴嗒的溅落水珠;黑色大理石雕像恍似在水里洗过,卷曲的头发都没来得及擦洗;威斯敏斯特大教堂彩色玻璃嵌...

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1973年初秋,英国刚进入浓雾笼罩的季节,伦敦像坐在瓦特发明的蒸汽机罐口,大雾从半夜一直弥漫到第二天中午。唐宁街和白金汉宫远看近看都是湿漉漉,哥特式的屋檐向下滴嗒滴嗒的溅落水珠;黑色大理石雕像恍似在水里洗过,卷曲的头发都没来得及擦洗;威斯敏斯特大教堂彩色玻璃嵌...

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1973年初秋,英国刚进入浓雾笼罩的季节,伦敦像坐在瓦特发明的蒸汽机罐口,大雾从半夜一直弥漫到第二天中午。唐宁街和白金汉宫远看近看都是湿漉漉,哥特式的屋檐向下滴嗒滴嗒的溅落水珠;黑色大理石雕像恍似在水里洗过,卷曲的头发都没来得及擦洗;威斯敏斯特大教堂彩色玻璃嵌...

用户评价

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这本《为红袖文化招魂》的书,说实话,拿到手里的时候,我心里是有那么点忐忑的。红袖,这两个字对我来说,承载了太多青春的回忆,是当年深夜里偷偷翻开,带着一丝羞涩又无比期待的青春符号。想象过很多它会以什么形式重新回到大众视野,但万万没想到,会是以这样一种“招魂”的姿态。开篇那些文字,我仿佛看到了那个年代的投影,那个信息相对闭塞,却又充满了无限可能的世界。作者的笔触,带着一种怀旧的温柔,又有一种对过往的审视。读着读着,就好像自己也跟着回到了那个坐在电脑前,指尖在键盘上飞舞,等待着故事更新的夜晚。那时的文字,纯粹而炽热,带着一股不加修饰的生命力,不像现在,信息爆炸,内容琳琅满目,反而让人觉得少了些什么。这本书,不仅仅是对一个文化现象的梳理,更像是一次对集体记忆的唤醒,它让我重新思考,在信息洪流的裹挟下,我们究竟失去了什么,又该如何找回那些曾经闪耀的东西。它没有生硬的理论分析,也没有枯燥的数据堆砌,而是用一种非常个人化的视角,将一段段鲜活的记忆串联起来,像是一部娓娓道来的纪录片,让人沉浸其中,无法自拔。

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《为红袖文化招魂》这本书,拿到手里的时候,我就被这个名字给吸引住了。总觉得“招魂”这个词,带着一股神秘又悲伤的力量。读进去之后,才发现它确实勾起了我内心深处一些久违的情感。我不是一个特别早期就开始接触网络阅读的人,但这本书描述的那个氛围,那种氛围感,是能穿越时空的。它让我想到,在信息没有那么爆炸的年代,人们是如何去寻找和分享内容的,又是如何从文字中获得情感的寄托。作者的叙述,非常有画面感,仿佛我能看到那些曾经的网站界面,那些闪烁的文字,以及那些在屏幕前熬夜的人们。这本书的特别之处在于,它没有陷入对某个具体作品的复述,而是从一个更宏观的角度,去探讨“红袖文化”这个现象本身。它像是在为一段历史,为一种文化形式,做一次庄严而深情的致敬。它没有贩卖情怀,而是用一种冷静的笔触,去挖掘那些被时间冲刷得有些模糊的细节,那些曾经影响了无数人的闪光点。读这本书,就像是在和一段逝去的时光对话,感受它曾经的温度,思考它留下的遗产。它没有给我直接的答案,但它提供了一个思考的起点,让我重新审视了数字文化的发展轨迹。

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《为红袖文化招魂》这本书,我拿到时,就对这个名字感到了一种莫名的共鸣。它唤醒了我对互联网早期,那种文字的力量,那种纯粹的创作欲望的记忆。读这本书,就像是走进了一个时光隧道,看到了曾经的互联网是如何一点点孕育出一种独特的文化。作者的文字,带着一种淡淡的忧伤,又有一种对过往的深深眷恋。它不是那种枯燥的学术分析,而是用一种非常生动、非常个人化的方式,去讲述那个时代的故事。我尤其喜欢它对于那些作者心路历程的描绘,那些在网络世界里默默耕耘的灵魂,他们用自己的文字,构建了一个又一个属于自己的世界,也温暖了无数读者的心灵。这本书让我看到了,在信息传播不那么发达的年代,文字所能承载的重量,以及它如何能够连接起素未谋面的人们。它没有把“红袖文化”简单地定义为一种商业模式,而是将其视为一种精神的象征,一种对内容创作初衷的守护。读完这本书,我不仅对那个时代有了更深的理解,也对自己所处的这个信息爆炸的时代,有了更多的思考。它让我明白,在追逐流量和变现的同时,我们不能忘记那些最本质的东西,那些让文字拥有生命力的核心。

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这本书《为红袖文化招魂》,从标题上就足够引人入胜了。我拿到手的时候,其实是带着一种好奇心,想看看它到底是要“招魂”什么,是那些被遗忘的作者,还是那些曾经辉煌的网站?读下来之后,我发现它描绘的远不止于此。它不仅仅是对一个文化现象的回顾,更像是一次对互联网早期内容生态的深度解析。作者的笔触很细腻,他没有用那种宏大叙事的视角,而是通过一些非常具体的案例和细节,勾勒出那个时代的内容创作和传播的特点。我尤其喜欢其中一些对作者生存状态的描写,那些辛勤的付出,那些微薄的回报,以及那种纯粹的热爱,都让我深受触动。这本书让我意识到,在如今这个内容付费、IP变现的时代,我们似乎忽略了那些曾经支撑起数字阅读半边天的“灵魂人物”。它没有回避那个时代的争议,比如内容质量的参差不齐,比如盗版的问题,但它更侧重于去理解那个时代背景下的必然性,以及那些积极的力量。这本书让我重新认识到,任何一种文化现象的产生,都不是偶然的,它背后有着复杂的社会、经济和技术因素。它是一次对历史的追溯,更是一次对文化基因的探索。

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拿到《为红袖文化招魂》这本书,我第一反应是,这会是一场怎样的“招魂”?是带着批判的意味,还是怀念的温情?读完之后,我发现它远比我预期的要深刻得多。它就像一把钥匙,打开了我尘封已久的关于数字阅读的记忆。我记得当年,在网络的萌芽期,那些文字,那些故事,是如何填补了我们青春的空白,是如何在寂寞的夜晚给予我们慰藉。这本书没有回避那个时代的一些争议和不足,反而以一种更加成熟和客观的态度去审视。它不像某些追溯历史的书籍那样,一味地歌颂或者贬低,而是试图去理解,去剖析,去找出那个时代特有的基因,以及它对当下文化生态的影响。作者的叙述方式非常有意思,有时像一个旁观者,冷静地分析;有时又像一个亲历者,饱含情感地回忆。这种切换,使得整本书的阅读体验非常丰富。它让我不仅仅是作为一个读者,而是作为一个参与者,去反思那个时代的意义,以及我们为什么会怀念它。这本书的力量在于,它能够触动那些曾经被红袖文化滋养过的心灵,引发共鸣,更重要的是,它能够让更多不了解这段历史的人,去认识到,在互联网的早期,曾经有过这样一种文化力量,它塑造了很多人,也影响了后来的数字内容产业。

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最喜欢谈论书店,品评文字的那几篇。当然董桥的关注和书写视野不止于此,时政、新闻、书法、艺术之类样样信手捏来,对于不谙其中奥妙的读者来说也是一种很好的引介与启发。

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别开生面

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涉及到的翻译部分还是颇有意思。另外,正巧看过西西的《哀悼乳房》,所以更多了些共鸣。

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董桥的文字,读来令人唇齿生香

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最喜欢谈论书店,品评文字的那几篇。当然董桥的关注和书写视野不止于此,时政、新闻、书法、艺术之类样样信手捏来,对于不谙其中奥妙的读者来说也是一种很好的引介与启发。

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