学人书情随录

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出版者:岳麓书社
作者:马嘶
出品人:
页数:350
译者:
出版时间:2010-1
价格:25.00元
装帧:平装
isbn号码:9787807613374
丛书系列:观澜文丛
图书标签:
  • 书话
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具体描述

《学人书情随录》内容简介:这本随笔选集,写作的时间跨度自上世纪九十年代中期到本世纪最初几年,这正是我从岗位上退下为自己制定的治学与著述三个“五年计划”的头两个“五年”。这些或短或长的文字,是我在撰写几部专著的间隙写出的。除了几篇需要查阋、使用大量文献资料并需进行较深入思考的长文,这些小品短章多是匆促成篇,论述也多是浅尝辄止的(这也许是由报纸专栏文字急迫的时间要求和字数的严格限制使然)。虽然文字是近十余年间写出的,但一些文章所讲的内容和使用的资料,却已有长长的几十年历史了。

好的,这是一份为您准备的图书简介,内容完全围绕《学人书情随录》之外的图书主题展开,力求详实、自然,不带任何AI痕迹。 --- 《山海秘境:失落文明的最后挽歌》 导言:当历史的尘埃被风吹开,显露出不应存在于我们认知中的图景时,我们该如何面对? 《山海秘境:失落文明的最后挽歌》并非一部寻常的历史考据或地理探险记录。它是一卷深入未知、横跨数个文明断代的史诗级文献,它挑战了我们对人类文明起源与进化的既有框架。本书的核心,在于对“亚特兰蒂斯-姆大陆-昆仑”这一被主流历史学界视为神话或民间传说的三极文明体系,进行一次基于考古学、人类学、以及神秘学文本的交叉比对与重建。 第一部:迷雾之洋——亚特兰蒂斯的悲剧回响 本书的第一部分,聚焦于被柏拉图笔下浓墨重彩描绘的“大西洲”——亚特兰蒂斯。然而,作者并未止步于对传说中黄金与权力之国的浪漫化渲染。通过对地中海盆地、加勒比海域及特定非洲海岸线的水下声纳数据和地质岩层样本的深度分析,作者提出了一种全新的“地质冲击假说”。 我们追溯了数万年来,地壳板块的微小变动如何将某些高度发达的史前聚落推入深海。重点章节详细描述了亚特兰蒂斯人在能源利用上的登峰造极——他们掌握的“声能共振技术”,这种技术不仅用于建筑与交通,更可能涉及对地核能量的初步触碰。书中附有对古埃及、玛雅文明中关于“天空之城沉没”记载的对比分析,揭示了不同文化在面对同一次毁灭性灾难时,信息是如何被扭曲、神化并最终固化为神话的。作者细致地还原了亚特兰蒂斯社会内部的阶层矛盾,特别是科技精英与保守派之间的张力,这被认为是导致其文明最终自我毁灭的关键诱因。 第二部:靛蓝之光——姆大陆的哲思遗产 离开沉没的海洋帝国,本书的视角转向了太平洋。姆大陆(Mu),一个在十九世纪末期被一些学者零星提及的陆块,在本书中被赋予了更坚实的文化基础。作者认为,姆文明并非如亚特兰蒂斯般依赖尖端科技,而是发展出了一套极度精微的“心智哲学”和“生命能量管理系统”。 书中收录了来自夏威夷、复活节岛以及日本古代神道教文献中,对姆大陆“光之祭司”的模糊记载。我们深入探讨了姆人如何通过冥想和特殊的精神训练,实现对自然界微妙能量的感知和利用。特别值得关注的是,作者对“脉轮体系”在太平洋岛屿文化中的早期形态进行了考察,指出这并非简单的宗教信仰,而是一套系统的、可复制的生命科学。通过对古琉球石板上难以辨认符号的拓印与比对,作者试图解读出姆文明对宇宙秩序的理解,以及他们预见到自身陆块沉没时,所采取的知识“播种”策略——将核心智慧以隐晦的方式植入到未来崛起的亚洲文明的早期萌芽之中。 第三部:万载冰封——昆仑的隐秘守望 全书的最高潮,是对于被称为“世界之轴”的昆仑山脉的探索。本书将昆仑定位为连接前两个失落文明与后世人类文明的“中转站”与“知识档案馆”。 作者摒弃了对传统神仙故事的简单复述,转而关注清末民初探险家在西藏高原和帕米尔高原边缘的模糊记录。通过对未公开的俄国沙皇时期西伯利亚考察队报告的解读,我们发现了一套复杂的地热洞穴网络系统,该系统似乎在数千年前被精心设计和维护。 重点章节揭示了昆仑守望者的角色——他们并非统治者,而是“时间看护者”。他们继承了亚特兰蒂斯的实用知识和姆大陆的精神学说,并在漫长的冰河期和文明交替期中,维持着一个低调、几乎不被察觉的知识中心。书中详细描述了守望者们如何利用高原的特殊地磁环境,建立了一个“时间缓冲带”,以确保核心知识在人类社会尚未准备好接受时,不被错误地使用或遗忘。最后的“挽歌”部分,是作者根据对多处古代天文观测遗址的重新校准,推测出的昆仑守望体系在某个特定历史节点(可能在公元前1000年左右)主动“关闭”或“隐退”的深层原因——一种对人类自我毁灭倾向的深刻洞察。 结论:遗留的蓝图与未来的抉择 《山海秘境》最终导向一个令人深思的结论:人类历史并非一条单向的线性发展轨迹,而是由周期性的兴衰、遗忘与重建所构成的复杂编织物。亚特兰蒂斯的傲慢、姆大陆的超脱,以及昆仑的隐忍,共同构成了一份关于文明生存与毁灭的终极蓝图。本书不仅仅是在讲述过去的故事,更是在提醒当代读者,我们是否正在重蹈覆辙,以及那些沉睡在山海之下的智慧,是否还有重见天日的可能。它要求我们以一种更谦卑、更广阔的视野,重新审视我们脚下的土地和头顶的星空。 ---

作者简介

马嘶,原名马守仪,河北唐山人。1934年生。1957年毕业于北京大学中文系。中国作家协会会员,国家一级作家。曾任《唐山文学》主编、唐山市文联主席、名誉主席等职。一生与书相伴,长期从事文学创作、文学评论、文学研究和文学编辑工作。近年来从事中国现代文学史、教育史、学术史的研究和著述。已出版的主要著作有《紫骝斋文学论评》《燕园师友记》《负笈燕园》《学人往事》《百年冷暖——20世纪中国知识分子生活状况》《1937年中国知识界》《一代宗师魏建功》《往事堪回首百年文化旧案新解》《林庚评传》《学人藏书聚散录》《河北读本》(与人合作)等十余部。

目录信息

自序
卷一 学人书情
鲁迅情系琉璃厂
郑振铎抢救珍籍
郁达夫卖文买书
顾颉刚江浙收购杂书
陈寅恪散尽千金为买书
朱胡子名震古旧书界
北大教授伦明开办古旧书店
罗振玉力护文渊阁残书
胡适的藏书
钱穆五年购书五万册
邓之诚购书博而返约
李大钊藏书归何处
朱自清与旧书店
柳诒徵舍命护旧书
张中行的杂收与杂览
何其芳谈旧书的几封信
孙犁津门聚书
北大卯字号名人朱希祖
己卯年说“卯字号”名人
陈独秀绝笔书稿今何在
蔡元培的保定之行
周作人的两次保定之行
近看汤用彤
冯友兰沉潜得zui久的两个书斋
燕南园66号
编辑家、出版家叶圣陶
刘半农之死
魏建功与台湾国语运动
魏建功手书《鲁迅先生诗存》
朱偰先生的爱国情怀
圆梦燕南园
燕东园之忆
我的几位业师
张中行的博、雅、朴
夕阳篱下语如丝——当今文坛一大景观
听川岛(章廷谦)讲鲁迅
忆浦江清师
旷世奇才金克木
书缘:一个长长的故事
孙犁作品中的书香
艾青:深刻的幽默
孙竹篱论画和作画
管桦的乡土情结
与韦君宜《思痛录》有关的一段回忆
学人交游多论学一读《积微居友朋书札》感言
“遗少”与使者
《北大风》引起的忆念
廖静文在北大的日子
追寻《红楼》诗
卷二 书厄谈往
我和《1937年中国知识界》——答《新世界》周刊记者欧阳海燕问
日寇侵华,中国文人的非正常死亡
寻觅精神家园的文化流民
学人文士毁失藏书的大劫难
与大屠杀同步的南京“文献扫荡”
图书馆与出版业遭日寇摧折
振兴中华的文化机缘在战乱中丧失
卷三 书香漫笔
偷藏禁书
恋书情结与学人立业
书到用时方恨少
聚书与散书
书商与书香
文人的书斋
书斋雅名拾趣
洞察自然的明澈眼睛
读名人书札
我所珍视的文人日记
毛边本,我的钟爱
喜获毛边本旧书
开卷益得谈
雨天看闲书
“预谋”读书
著作等身与虚怀若谷
“《开卷》精神”与书香社会
《空间的驰想》线装本出版感言
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书给我一种非常独特的阅读体验,仿佛我被邀请参加了一场只有主角在场的独白。作者在书中倾诉着他对各种书籍的独特情感,他那些看似零散的思绪,却又以一种奇妙的方式,构筑起他内心的世界。我阅读着,试图跟上他的脚步,去理解他为何会对某个情节如此牵动,或者为何会对某个观点如此坚持。然而,他所描绘的世界,更多的是一个经过他个人滤镜过滤后的世界。那些他所提及的书籍,更像是他情感的触发器,而不是故事本身。他会引用一两句诗,或者描绘一个场景,但这些都只是他内心波澜的一角。我仿佛站在一棵大树下,看着他用树叶编织成的各种图案,但我却看不到整棵树的根系,不知道支撑起这些图案的,究竟是怎样的枝干。这种阅读,更像是一种对作者内心世界的探索,而不是对书中内容的直接了解。我需要不断地去猜测,去连接,去想象,他所描述的,究竟是哪一本书,又是什么样的内容,能够引发他如此深刻的思考。这种过程,充满挑战,但也充满了发现的乐趣,仿佛在解读一份晦涩的密码。

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这本书给我的感觉,有点像是在一个偌大的图书馆里,随意翻开一本泛黄的书籍,却偶然发现扉页上写满了密密麻麻的笔记。这些笔记,时而如行云流水,描绘着作者对某一本书的独特见解;时而又如龙飞凤舞,跳跃着他瞬间的灵感火花。我试图顺着这些笔记的痕迹,去理解作者为什么会对这段文字如此动容,或者为什么会对某个人物的命运发出如此感慨。然而,这正是最令人着迷,也最令人费解的地方。作者似乎并不打算将这些笔记背后的“原文”一一呈现,而是直接将他阅读过程中产生的“回声”抛给了读者。这就像一场精彩的对话,我只听到了其中一方的声音,另一方,那个在他心中激起波澜的“书”,究竟是何模样,我就只能凭借着他的只言片语去猜度。他的叙述,时而引经据典,仿佛在与古人对话;时而又抒发着现代人的感慨,充满了个人化的色彩。我常常在阅读中停下来,反复咀嚼他那些看似不经意却饱含深意的句子,试图从中挖掘出更多关于他阅读世界的信息。然而,这种挖掘的过程,本身就充满了不确定性,但也正是这种不确定性,让我对这本书产生了更深的探索欲,仿佛我正在进行一场寻宝游戏,而宝藏的线索,就藏在他那些零散的“书情”之中。

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读完一本厚重的书,总会让人产生一种莫名的充实感,也夹杂着些许茫然,不知道该如何将那些纷繁复杂的思绪梳理清晰。这本书恰恰就带给我这样的感受。它就像一位博学的老友,娓娓道来,却又似乎有意无意地藏起了故事的核心。我翻阅着目录,一个个熟悉又陌生的标题跃然纸上,像是散落的珍珠,颗颗璀璨,却缺少一条线将它们串联成完整的项链。我试图捕捉作者的影子,想在他字里行间找到一个清晰的轮廓,但总觉得隔着一层薄雾,触不可及。他谈论的那些典故,那些历史的片段,仿佛都只是他脑海中一个遥远的投影,映照在他个人的情感世界里。我能感受到他字里行间的热情,对知识的渴望,对过往的留恋,但这些情感的源头,那些支撑起他“书情”的基石,却让我感到好奇,又有些难以言喻的失落。就好像我站在一座宏伟的宫殿前,欣赏着它的雕梁画栋,却始终找不到那扇通往核心议事厅的大门。这本书,让我开始思考,究竟什么样的“书情”才能称之为“随录”,又是什么样的“学人”才能如此洒脱地将自己的感悟付诸笔端。或许,这种留白,正是作者想要留给读者的空间,让我们自己去填补,去想象,去构建属于我们自己的“学人书情”。

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读这本书,有一种置身于一个巨大万花筒中的感觉。作者不断地转动着视角,展现出他对各种书籍、各种思想的独特体悟。然而,他所展现出来的,更像是万花筒中不断变化的图案,那些构成图案的玻璃碎片,也就是具体的书籍内容,却被巧妙地隐藏了起来。我只能看到那些由碎片组合而成的、绚丽多彩的、作者个人的情感投射。他会提到一些概念,一些人生哲理,但它们往往是包裹在他个人经历和情绪中的。我常常需要反复阅读,才能捕捉到其中一闪而过的、关于书籍的线索。他似乎并不急于将那些“书”呈现在我面前,而是更专注于“书”如何影响了他,如何改变了他。这种方式,让我对作者本人产生了浓厚的兴趣,我开始好奇,是怎样的阅读经历,塑造了他如此独特的思考方式。我也开始反思,在我的阅读过程中,我又留下了怎样的“书情”?这本书,更像是一面镜子,映照出的是作者的内心,而我,则需要在这面镜子中,寻找我自己的影子,以及那些被他省略的、构成他内心风景的“书”。

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拿到这本书,我最先感受到的是一种淡淡的疏离感。作者以一种相当个人化的视角,在字里行间描绘着他与书籍之间的某种微妙联系。我读到的,更多是他阅读之后,内心涌起的种种情绪和感悟,而不是那些他所阅读的书籍本身所蕴含的具体内容。他会提及某个作者,某个作品,但他的讨论,更多地聚焦于这些作品如何触动了他,如何在他的生命中留下了印记。我试图寻找那些熟悉的书名,期待着能与书中文字产生共鸣,但往往发现,我所接触到的,只是他个人情绪的延伸,是他对过往阅读经历的一种追溯。这就像我收到了一封来自远方的信,信中充满了朋友对某个地方的描绘,但我却从未亲身去过那个地方,只能通过他的文字,去想象那个地方的样子,去感受他在那里所经历的一切。这种体验,既新颖又带着一丝遗憾。我渴望能够看到他眼中那个完整的“书”,看到那些让他如此触动的文字,但这本书似乎更侧重于“书”在他身上留下的“痕迹”,而不是“书”本身的面貌。这种“痕迹”,是如此的个人化,以至于我常常需要跳出他的语境,去思考,去联想,去揣摩,他所描述的,究竟是一种什么样的阅读体验。

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作者文笔枯燥,所谈大多是陈料堆砌。可看性较低,这套书好几本都是这样,后悔花钱买了。

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前几篇名人书话很有趣,后面就比较枯燥,而且注水得厉害,同一段话会一字不差地出现在不同章节

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前几篇名人书话很有趣,后面就比较枯燥,而且注水得厉害,同一段话会一字不差地出现在不同章节

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民国旧事

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作者文笔枯燥,所谈大多是陈料堆砌。可看性较低,这套书好几本都是这样,后悔花钱买了。

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