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发表于2025-03-17
文明·国家·大学 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
作者强调:21世纪的中国人必须树立的一个新观念便是:中国的“历史文明”是中国“现代国家”的最大资源。21世纪的中国能开创多大的格局,很大程度上将取决于中国人是否自觉地把“现代国家”置于中国源远流长的“历史文明”之源头活水中。做中国人意味着属于当今世界唯一有可能在西方主导下争取文化独立的文化民族,唯一有可能充分获得自我尊严的民族。一个完全被西方所笼罩的非西方民族是没有尊严的,因此,做中国人是非常值得骄傲的事情,因为你有历史的可能性。中国的软实力在于“儒家社会主义”,深入发掘“儒家社会主义”的深刻含义是21世纪的最伟大课题。近百年前胡适留美时曾言:“以数千年之古国,东亚文明之领袖,曾几何时,乃一变而北面受学,称弟子国,天下之大耻。”中国大学之真精神和真生命在于对这一大耻的自我意识中。
甘阳,杭州人,知青出身,曾先后在中国和美国求学。1999—2009年任教于香港大学。2009年起出任中山大学人文高等研究院院长。博雅学院院长,通识教育总监。
讲大学部分重复内容较多。甘阳什么时候愿意好好的写本书出来呢?
评分多重复大而无当之话,远没有通三统那样犀利
评分不能说赞同观点,但近来读书确实是有种“不知天命在此还是在彼”的感觉,觉得中国的这两千年似乎更像一个常数。而如果要让它成为一个常数,甘所说的通三统就太过重要。但这是一种基于民族的行动?还是历史的深层?不过有一点我是同意的,没有文化认同和价值认同,我们即将面对的这个一百年会遭遇很大的不幸。全书就一个论点读完前三篇就可以了。
评分甘阳对问题看得很准,说得也很在理。中国今天的大学要学的东西真是太多了。就是这种胡拼八凑集,还是少出一点为好。
评分为什么比较文学是个鸡肋学科?因为到头它也没搞明白比较何为。所谓“贯通中西”、“东海西海、心理悠同”、“文明对话”云云都是痴人说梦。《文明·国家·大学》对搞西学的人未尝不是一个提醒:我们怎样研究西方?我们的立场是什么?我们研究的目的是么?以文化民族主义者的姿态,甘阳大言炎炎,使我确信研究之基,不妨视为所谓“文化主题性”,心怀着中国问题,才是研究西学的目的所在,因而要反思的是,怎样在西方的范畴、言辞、理论、构架中突围而出,反诸自身。收录的文章大多都极为感兴趣,对《文化与社会》的细读真功夫确凿,受益良多。
广东伦理学会年会小述 2012-01-07 00:54:09| 今天,广东伦理学会举行2011年年会。我是学会的理事之一,又加上秘书长林滨女士的要求,只好出席了。 一贯我是很懒的,凡是开会、聚会,只要有可能,我的第一感觉总是:不去。能不去就不去,这个念头很怪,用我的话说,多一事不...
评分今儿在北大开了一个甘阳《文明·国家·大学》的新书发布会暨研讨会,在研讨会最后,甘阳进行了一番讲话,反正我听得触动特别大。粗糙整理了一下自己的笔记,贴来分享下。 在最后的总呼应中,甘阳称他的许多思想是对当下流行观念的一种“反动”。他坦称,2003年的北大改革对...
评分提甘阳,知其为自由主义的开山者之一,后又成为新左派或保守主义者。思想不固守,并愈发有境界。此书尚未读,然充满期待。左派与右派能够都如此书作者一般有渊博的学识和理性的逻辑,再去论战,舆论空间则净化的多了。而如司马南等跳梁之辈,可驱逐出境矣。
评分今儿在北大开了一个甘阳《文明·国家·大学》的新书发布会暨研讨会,在研讨会最后,甘阳进行了一番讲话,反正我听得触动特别大。粗糙整理了一下自己的笔记,贴来分享下。 在最后的总呼应中,甘阳称他的许多思想是对当下流行观念的一种“反动”。他坦称,2003年的北大改革对...
评分发布会那天我去了,又走了,因为没有足够的氧气。但我想那么多我尊敬的老师,都愿意挤在那个屋子里谈论问题,还是应该听。 85-87页 我们看《剑桥中国史》金元那一卷,都是从少数民族看,从这样一个民族看,首先中国就成了一个麻烦,成了一个question,中国是不存在的,中国本...
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