圖書標籤: 陳平原 北大 迴憶錄 北大校史 曆史 北京大學 北大舊事 文學
发表于2024-12-23
北大舊事 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
在望得見皇城的地方念書,形成何種心理期待,似乎不言而喻。即便帝製已經取消,高高聳立的皇宮,依然是某種文化符號。每天閱讀此符號,不可能完全熟視無睹。或者欣賞,或者厭惡,但有一點,皇宮所包含的“政治”、“權力”、“中心”等意味,很容易感染閱讀者。北大師生之故意不提紫禁城,不等於毫無這種心理積澱。每迴學生示威遊行,都要在天安門前演講,當然不隻是因那裏地方寬敞。進入民國以後,“天安門”作為政治符號,取代瞭“紫禁城”的地位;更因其具有某種開放性,兼有“公共空間”與“權力象徵”的雙重意義,成為政府與民間共同注目的焦點。從北大民主廣場到天安門城樓,這距離未免太近瞭。當初清政府籌建京師大學堂時,若把校址設在山清水秀、遠離權力中心的郊區,學生們的政治意識是否會有所減弱,這是個很有趣的話題。
北大學生自認繼承太學傳統,以天下興亡為己任,這種信念之確立,早在五四運動以前。1903年的拒俄運動中,北大學生集會抗議,慷慨激昂,錶示“要學古代太學生一樣,‘伏闕上書’”。在這“北大學生爭取自由的第一幕”中(俞同奎《四十六年前我考進母校的經驗》),雖有“伏闕上書”的動議,但其讀禁書,喜演講,發通電,以及事後有人走嚮社會,組織武裝等,均非漢宋太學生所能想象。而五四以後的學生運動,往往有政黨的直接領導,成為改朝換代的重要工具。也就是說,所謂太學傳統,主要取其政治意識;至於實際運作,早已鬥轉星移。
將學校作為黨爭的基地,其間利弊得失,黃宗羲、章太炎的意見截然相反,值得三思。這裏不想詳細討論學潮的功過,而是藉政府對待學潮的態度,窺探現代中國政治的演進。藉用謝興堯的話來說,便是“紅樓一角,實有關中國之政治與文化”(《紅樓一角》)。
在“第一幕”中,京師大學堂的學生爭到瞭馬上選派齣國留學的權利。此後,讀書人地位急劇下降,政府態度也日益強硬。1919年的五四運動,隻是以火燒趙傢樓的罪名,把若乾學生抓起來,可見政府對輿論尚有忌諱。到瞭1926年的三一八慘案,那可就是公開的屠殺瞭。周作人將後兩個事件,作為現代中國政治的象徵:五四代錶知識階級的崛起,三一八象徵政府的反攻。“在三一八那年之前,學生與教授在社會上似乎保有一種權威和地位,雖然政府討厭他們,但不敢輕易動手”;此後可就大不一樣瞭,以北大教授李守常、高仁山慘遭殺害為標誌,政府決定采取強硬立場,以極端手段解決學潮(《紅樓內外》)。
對北大比母校還瞭解
評分為瞭查徐訏那篇飯鋪文活生生把這貨看完瞭;代序令人眼亮;鬍適各種躺槍,真是有一韆個鬍適啊!;我愛劉復
評分北大百年校慶齣的紀念性的書關於改革開放後的北大校園故事迴憶文集
評分大學讀物,記不清瞭
評分讀瞭好久……終於讀完瞭……
《北大旧事》是陈平原、夏晓虹夫妇于1998年北京大学百年校庆之际编订出版的一部校史资料集。虽说是一本七八年前出版的老书,但是我从不同时代各色人物的回忆和追述中,淘沥出不少关于胡适先生生平的资料,对于很多不切实的传闻进行了一定的梳理,去伪存真,集合这几年所读过的...
評分中国的现代大学究竟是不是古时太学的余绪?赞成或反对都有一套道理说,陈平原先生《老北大的故事》一文分疏得明白。不管怎样,同是国家最高学府,比较一下“太学”与“老北大”的自由程度,还是一件蛮有意思的事。 以前太学的学规自然也是宽严不等。像晚清时“国子监学堂”...
評分《北大旧事》是陈平原、夏晓虹夫妇于1998年北京大学百年校庆之际编订出版的一部校史资料集。虽说是一本七八年前出版的老书,但是我从不同时代各色人物的回忆和追述中,淘沥出不少关于胡适先生生平的资料,对于很多不切实的传闻进行了一定的梳理,去伪存真,集合这几年所读过的...
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