具体描述
乐天知命
“与天地相似，故不违。”
下来这一个小段说，《易经》这个法则与天地相似。天地就是宇宙、太阳、月亮的运行，有一个固定的法则，不能变。春、夏、秋、冬、白昼、夜晚、南极、北极，一切变化的法则都是固定的。而《易经》学问的原则也相似，真理的准确同宇宙的法则一样的固定，所以人类提出来的任何学问，都不能违反《易经》所提出来的法则，超不出《易经》的范围，不管人类任何学问，人类如何伟大。比如人类今日到达了月球，也只到达了月球，并没有超出宇宙，月球、太阳，都在宇宙的范围之内，而《易经》的学问，就有宇宙这样伟大，所以，没有办法违背。
“知周乎万物而道济天下，故不过。”
这里说了，为什么我们要懂得《易经》这个学问？因为懂了以后，才能“知周万物”。知即智――智慧充满了，对万事万物的大原理无有不懂，然后“道济天下”，做人也好，做事也好，做官也好，随便做哪一行职业，都可以达到救世救人的目的，因此不会有错误了。在《论语》上看到孔子的感叹，他在四十九、五十岁的时候，才开始读《易经》，而说“假我数年，五十以学易，可以无大过矣！”假如上天多给我活长久一点去学《易经》，可能达到没有错误。故以他的立场来说，人生的修养必须要学《易经》，才能智慧周乎万物，不致发生错误，也和无违的道理一样。如果欲济世救人，就要很大的学问，大学问的原则，就在《易经》，懂了《易经》才能济世救人，因为任何学问，没有超过《易经》的。
“旁行而不流，乐天知命，故不忧。”
旁行是什么？研究易数时说过，就是旁通，也是错综复杂的“错卦”，如乾卦的三交动了，就会成天泽履卦，等于大家坐在这里，只要其中任何一个人动了，都会影响每一个人互相之间的关系，这就是旁通，也是旁行。宇宙万事万物，不能永恒不变的，有纵的关系，还有横的关系，但旁行不流，流是散的意思。它是有规律的，不会散开，能旁行不流，对人生的生命非常清楚。乐天知命，知道自己，也知道天命，永远是乐观的人生。我曾告诉佛教界的人，一切宗教都是悲观的，尤其佛家的大慈大悲是讲悲的，只有中国儒家讲乐。像《论语》上几乎没有悲字，都是乐。有一本明朝的笔记，曾经统计过《论语》上都是乐字，而不谈悲，这也是中国文化不同的地方。谈生命只谈生的这一头，不谈死的那一头。人多半是悲观的，本来生命是很可怜的，以另一个角度看是很令人悲观，但以《易经》的角度看生命，是乐天知命，很乐观的，没有忧愁。所以人欲达到真正的乐观，只有从观念中懂了《易经》的法则。
作者简介
目录信息
出版说明
前言
敲门砖
洁静精微
三易
《易经》的三原则
理房数
玩索而有得
卦与八卦
先天八卦
后天八卦
监本《易经》
六十四卦的来源
错综复杂
惜卦与综卦是什么意思？
复杂的道理
交直卦
六十四卦的方圆图
方图
因图
……
・易经系传别讲・
南怀瑾先生著述目录
· · · · · · (收起)
读后感
其实这个书作为易经入门科普读物还是相当不错的, 这个书深入浅出, 非查值得一读, 但是我觉得南先生在书里动辄说此书为最高智慧, 我对这点实在还是有所保留
评分说是教材实不为过，此书是南先生当年讲课录音整理而得。 此书早些时候看的，今日因要写《如何在解卦中寻求解决之道》（此文见http://www.douban.com/note/85261176/）一文而翻查此书，书中见到这样一段话： 有人说《易经》动辄有黑格尔的辩证法的思想，他说的正、反、合，就...
评分南先生在书中说过一段话，大致意思是这样的——他认为在易经出现前，一定存在过一类高智慧的生灵，他们的智慧结晶就是《易经》，让我们再来研究他，放任四海而皆准。 一直想等到自己心智成熟的时候再读《易经》，等到现在，友人推荐南先生的这本书，读到50页的时候，还...
评分闲坐小窗读周易，不知冬去已春来。南老在《易经杂说》中，继续了南老深入浅出，幽默风趣的特点，让人合书之后，意味深长。 本书一开始先从周易象数着手，先篇介绍的是周易的基础知识，比如天干地支，五行生克等等。其中穿梭着一些关于占卜方面的知识，例如邵康节，京房易，梅花...
评分南先生在书中说过一段话，大致意思是这样的——他认为在易经出现前，一定存在过一类高智慧的生灵，他们的智慧结晶就是《易经》，让我们再来研究他，放任四海而皆准。 一直想等到自己心智成熟的时候再读《易经》，等到现在，友人推荐南先生的这本书，读到50页的时候，还...
用户评价
重复较多，这套书的系列都很多重复，而且文字非常口语化，一本书可以修炼得再薄一些，编辑可能过于僵，而且讲得不甚系统。跳。
评分闲坐小窗读周易，不知春去已多时。
评分南先生对于古典的阅读，为现代人带来了机会。
评分其实跟南怀瑾选集第三卷是一样的...
评分始终没读完，但写得很清晰啊，果然有学问，说话从头到尾都有条有理。有些书，作者自己写到一半才豁然开朗还是怎么滴，反正很让人看不起。
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