具體描述
著者簡介
諾貝特・埃利亞斯1879年6月22日生於布雷斯勞。1915年應徵入伍，赴西綫作戰。1918年就讀於布雷斯勞大學.專業為醫學和哲學。1924年獲哲學博士學位。1925年遷居海德堡，開始瞭學者生涯。在認識瞭卡爾・曼海姆教授後轉嚮社會學研究。1930年遷居法蘭剋福，為曼海姆教授當助教。 1933年希特勒上颱。逃離德國.試圖在瑞士和巴黎大學求職。1935年流亡英國，開始寫作《文明的進程》。19351975年主要在英國。戰後，在“成人教育中心”任教。1954年在雷斯特大學教授社會學。19621964年在阿卡拉附近的加納大學任短期教授。1965年起在荷蘭（阿姆斯特丹、海牙）和德國（明斯特、康斯坦茨、亞琛、法蘭剋福、波鴻、比勒費爾德）任客籍教授。1984年定居於阿姆斯特丹。1990年8月1日逝世。
圖書目錄
第三章：西方文明的社會發生
第一節 宮廷社會概貌
第二節 專製主義社會發生學簡論
第三節 中世紀社會發展機製
第一部分 封建化機製
一、前言
二、中世紀統治機構中凝聚與分散的勢力
三、民族大遷徙後的人口增長
四、十字軍東徵社會發生學觀察
五、社會內部的擴展：新機關新工具的形成
六、中世紀社會齣現的一些新因素，和古希臘羅馬社會的比較
七、封建主義社會發生學
八、宮廷抒情詩的社會發生學和宮廷禮俗
第二部分 國傢的社會發生
一、崛起王室的第一階段：在領地範圍內的競爭和壟斷的形成
二、有關英、法和德國發展曆程幾個不同方麵
的附錄
三、論壟斷（或獨占）機製
四、王國範圍內的早期競爭
五、離心力量重又加強：眾王子的競爭圈子
六、最後的自由競爭和勝利者最終的壟斷地位
七、統治單位內部的力量分布。這種分布對於中央權力
的意義“國王機製”的形成
八、稅務獨占社會發生學
總結 文明論綱
一、社會強製導緻自我強製
二、強製嚮長遠擴展和自我強製的擴展
三、反差在縮小，種類在擴大
四、武士的宮廷化
五、本能的抑製 心理化和閤理化（理性化）
六、羞恥和難堪
七、上層聯結更為緊密，下層更大的崛起
八、概觀
附 記 埃利亞斯和他的《文明的進程》
譯後記
注 釋
人名錶
地名錶
書名錶
· · · · · · (收起)
讀後感
文明是国家进步的象征。20世纪最重要得十本社会学之一。 西方文明：涵盖了西方社会最近两三百年取得的一切成就。包括科学知识，技术水准，礼仪规范，理性世界观。影响了世界上大多数地方的文明和行为模式。 以往的观点：科学与理性是文明形成的基础。 作者观点：文明形成的真正...
評分 評分一 就这本书本身的内容而言，实际上我认为埃利亚斯和基本与他属于“一代”的社会理论家如福柯、布迪厄等有着很多相似之处，即在分析所谓“近代”的问题的时候，都在有意与无意间把披着“科学、理性和文明”标签的“现代”给解构的一干二净。篇幅...
評分这本大部头的书，的确有趣而又冗长，我觉得篇幅删减一半没有任何影响。其实观点还是比较明确，所以这本书的心得我就不长篇大论了，就随便写记录下脑海里零碎的看法： 1、作者指出，在自然经济状态下，政权必然“合久必分，分久必合”。在自然经济状态下，权力跟土地是等价的，...
評分埃利亚斯凭借本书在80多岁才著作等身，这对埃利亚斯来说确实是不公平的。当然，我们后来者没有资格来评论埃利亚斯的历史，也没有资格来评论《文明的进程》所遭遇的历史，或许，这本书的历史本身就值得研究。阅读完该书，确实是一个十分美妙的心理体验过程。 这本书的最大的亮...
用戶評價
不是很好
评分敘述囉嗦，後麵差不多用瀏覽的方式看完
评分該先補補歐洲曆史再讀的………
评分該先補補歐洲曆史再讀的………
评分社會學勸退...
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