具体描述
本书是根据作者的博士论文而改写的一本民族志。为此，作者先后在1989年和1991年两次回到他以前曾经生活过7年的下岬村进行实地调查，结果发现光是礼物之流本身便是十分复杂的社会实践过程，于是将他的研究目标限定在农村礼物馈赠文化方面最后成书。
作者简介
阎云翔，美国加州大学洛杉矶分校中国研究中心主任、文化人类学教授。阎云翔先生系著名学者张光直的学生，早年著作有《礼物的流动》，最近，他的英文专著《私人生活的变革：一个中国村庄里的爱情、家庭与亲密关系：1949～1999》获得美国著名的历史学学术著作奖-列文森奖。这是为纪念美国著名汉学家列文森而设立的，每年只颁发给两本亚洲研究专著的作者。阎云翔先生是第一位获此殊荣的华裔学者。
目录信息
人类学话语中的礼物
中国社会中的礼物馈赠与人际关系
本项研究的框架
下岬村：田野工作地点的概述
下岬村的源起
社会变迁与经济发展
身分群体及其近来的变化
亲属结构
礼物世界：初步的分类
分类范畴和礼单
仪式性场合中的表达性礼物馈赠
非仪式性情境中的表达性礼物馈赠
下岬村的工具性送礼
礼物经济与关系网络
村民们的随礼开支
义务性礼物馈赠与关系的培养
礼物馈赠与行动中的关系网络
乡村社会中的关系结构
本上的关系概念与地方的小世界
关系网络的型构
实践性亲属关系与私人网络：深层的含义
互惠原则与人情伦理
馈赠规则和互惠的变化
人情和礼物交换的道德性
人情的情感方面和礼物交换的意义
关于人情的一个尝试性概括
礼物交换关系中的权力与声望
礼物交换的不均衡
社会等级中的单向馈赠
非均衡互惠和社会等级的再生产
收礼荣誉与送礼竞争
婚姻交换与社会转型
彩礼和嫁妆：人类学概念和地方性术语
新郎家的婚姻投入：旧形式和新形式
新娘家的婚姻投人：从间接嫁妆到直接嫁妆
新娘和新郎：婚姻交换中新的能动者
婚姻交换的性质：偿付、资助和家产继承
结论：社会主义、关系、人情与礼物
礼物和中国的礼物
重审关系和人情：基本形式和扩展形式
礼物经济和社会主义：复兴还是转型？
附录：中国的孝敬与印度的檀施――非对称性礼物馈赠文化的人类学分析
参考文献
· · · · · · (收起)
读后感
“一个奇怪的乱”用礼物的交换来理解南北方人的差异本人不能同意，首先，”南方人精于算计，北方人重义气“，这个前提就有问题，什么标准是义气，什么标准是算计，如果说讲关系聚山头算义气的话，南方人并不差，另外，这个问题本身就是一种带有"刻板模式"（stereotype）...
评分在我看来，阎云翔自己的故事好像是一个交集：一边是美国式的个人成功故事，另一边是背着历史包袱的当代中国的缩影。一大一小，一个个人与一个“整体”，多多少少能显示出这两个国家的不同。他在下岬村待了七年，之前突然成了罪人的后代，然后就是饥饿和流浪，其时其人，与那些...
用户评价
内容非常好。但是校版太差了，能把Stanford说成芝加哥大学，怎么气不起斯坦福大学出版社的人呢。
评分翻译痕迹太重==
评分送的不是礼，是寂寞
评分内容非常好。但是校版太差了，能把Stanford说成芝加哥大学，怎么气不起斯坦福大学出版社的人呢。
评分非常有看点，一是作者本身有故事，二是所说的“礼物”行为完全可以在我们村的日常生活中得到体现，尽管略有不同。如果对村子里的人情往来感兴趣，完全可以看看这本书！要是我的研究能做成这样，精致的描述该有多好啊~~PS：译者中的刘瑜是我们认识的那个刘瑜吗？
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