图书标签: 人类学  社会学  阎云翔  田野调查  民族志  礼物的流动  社会文化史  礼物   

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非常有看点，一是作者本身有故事，二是所说的“礼物”行为完全可以在我们村的日常生活中得到体现，尽管略有不同。如果对村子里的人情往来感兴趣，完全可以看看这本书！要是我的研究能做成这样，精致的描述该有多好啊~~PS：译者中的刘瑜是我们认识的那个刘瑜吗？

写的真好……可以当教科书了！

内容非常好。但是校版太差了，能把Stanford说成芝加哥大学，怎么气不起斯坦福大学出版社的人呢。

既是礼物交换行为的民族志，也是关于变迁的民族志（时间性），即《私人生活的变革》中文题目中没有翻译出来的“Under socialism”。Mark一个来自农村研究的学者的批评：阎试图和弗里德曼的宗族研究（循着父系宗族的主线）对话，但东北乡村本身就不如中部、南部一样具有严密的宗族组织结构，换句话说，下岬人不一定是从“祖荫下”走出的，因而个体化很大程度上萌芽于集体化时期的论点就优有待商榷。（唐戈、桂华等）

流动是建立在人群中的社会网络基础上的，对社会网络的属性及这种流动产生的“效果”——即积累的社会资本，有了一个全面的认识。而这正是农村地区的社会关系中最重要的东西——突然想起自己在织金做的关于农村金融要充分利用社会资本以及嵌入社会网络的一个不成功未完成的东西——结尾处，暗示了这种传统的“制度”正在和正式的市场制度融合。社会网络的小世界属性正在变革。

在《礼物的流动：一个中国村庄中的互惠原则与社会网络》中，作者提到礼物的馈赠对于维护关系网络起到至关重要的作用。而关系网络在传统中国社会起到如下几个作用： 1，经济功能。农业社会中的彼此互相扶助，某些劳动环节需要提高效率以赶天时，这需要关系网络来支持。...  

在《礼物的流动：一个中国村庄中的互惠原则与社会网络》中，作者提到礼物的馈赠对于维护关系网络起到至关重要的作用。而关系网络在传统中国社会起到如下几个作用： 1，经济功能。农业社会中的彼此互相扶助，某些劳动环节需要提高效率以赶天时，这需要关系网络来支持。...  

在我看来，阎云翔自己的故事好像是一个交集：一边是美国式的个人成功故事，另一边是背着历史包袱的当代中国的缩影。一大一小，一个个人与一个“整体”，多多少少能显示出这两个国家的不同。他在下岬村待了七年，之前突然成了罪人的后代，然后就是饥饿和流浪，其时其人，与那些...  

20180521 第一章 导论：人类学中的礼物与中国社会 摘： 1.“人类学的礼物交换理论主要源自马歇尔·莫斯的名著《礼物》。该书提出了一个核心问题，什么是受礼者必须报偿的原则？所送的东西中有什么力量迫使受礼者要作出回报？” 2.萨林斯确定了决定馈赠与交换之一般属性的三个重...