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出版者:北京出版社

作者:徐世昌

出品人:

页数:2258

译者:

出版时间:1995-01

价格:530.0

装帧:精装

isbn号码:9787200027198

丛书系列:

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好的，这是一份关于其他图书的详细简介，与《清诗汇（中）》无关： --- 《宋词三百首精鉴》 内容简介 《宋词三百首精鉴》是一部全面梳理和深入解读宋代词作的权威选本与鉴赏指南。本书旨在为读者提供一个系统而精妙的宋词世界入口，不仅收录了宋代最具代表性和艺术成就的词作，更辅以详尽的背景解析、文本考证与鉴赏评论，力求展现宋词的艺术高峰与时代风貌。 一、 时代的侧影：宋词的兴衰与流变 宋代是中国文学史上一个至关重要的转折点，词作为一种新兴的文学体裁，在宋代达到了前所未有的繁荣。本书的导读部分，首先对宋词的发展脉络进行了梳理，从北宋初期婉约派的奠基，到苏轼开创豪放一派的革新，再到南宋姜夔、周密等格律派的精雕细琢，勾勒出词体从宴饮小令到抒发宏大抱负的演变轨迹。我们深入探讨了宋代特定的历史背景——文人士大夫的社会地位变迁、理学的兴起以及边患对士人心境的影响，如何塑造了宋词的独特意境与情感基调。 二、 选目之精：涵盖流派与风格的典范之作 本书的选目严格遵循艺术水准和代表性原则，共收录词作近三百首，涵盖了从柳永、苏轼、辛弃疾到李清照、吴文英等近百位词人的精品。选目不仅注重数量上的均衡，更强调风格上的多样性： 婉约之至： 收录了柳永的都市风情与缠绵情思，秦观的细腻笔触，以及李清照后期黍离之悲的代表作。这些作品在格律上的精妙与情感表达的真挚，是宋词的基石。 豪放之开创： 集中展示了苏轼“以诗为词”的开阔胸襟，将人生哲理与山水游历融为一体的气象；以及辛弃疾“金戈铁马”的慷慨悲歌，体现了南宋志士的抱负与无奈。 格律之匠心： 精选了姜夔的清空峭拔、周密的典雅含蓄以及张炎的清雅自然之作，体现了宋词在形式美学上的极致追求。 三、 深度鉴赏：文本解读与艺术分析 本书的价值核心在于其深入的鉴赏部分。每首词后，均附有详尽的笺注和评论，力求做到“知人论世，格律精讲”： 1. 准确笺注： 对词中的生僻字词、典故、典章制度进行详尽解释，确保读者能准确理解词作的字面含义与文化语境。例如，对苏轼“谁道人生无再少”中用典的考证，对辛弃疾“青山绕吾庐”中地理位置的推断。 2. 主题剖析： 深入探讨词作的核心情感主题，无论是对友人的思念、对逝去美好的追忆，还是对家国的忧患，都进行层次化的解读。 3. 艺术手法探讨： 重点分析词人所使用的艺术技巧，如意象的选取（如“杨柳”、“残月”、“孤城”等宋词常见意象的变异用法）、句法的创新、音乐性的体现（词牌的格律特点如何影响内容表达），以及比兴手法的运用。 四、 附录：词学史料集成 本书特设附录部分，收录了重要的宋词学史料，包括南宋词论的精要（如姜夔《白石道人词说》的部分片段），以及宋人对重要词人的评价，帮助读者建立起宏观的词学视野，理解宋词在当时文学批评中的地位。 总结 《宋词三百首精鉴》不仅是一部精美的宋词选本，更是一部细致入微的宋词艺术教程。通过对经典作品的细致打磨和专业解读，本书旨在让今天的读者能够穿越历史的尘烟，真正领略宋词那种独有的“韵外之致”与“弦外之音”，体会那份融汇了士大夫的旷达、闺阁的细腻与时代沧桑的复杂情感世界。 --- 《西方哲学史：从古希腊到后现代》 内容简介 《西方哲学史：从古希腊到后现代》是一部雄心勃勃、结构清晰的哲学通史著作。本书旨在为不同层次的读者提供一个全面、连贯且具有批判性的西方思想发展脉络。它不仅关注哲学家及其主要观点，更着重于思想观念的连续性、断裂点，以及哲学如何回应其所处的社会、科学和政治环境。 一、 思想的源头：古希腊的奠基 本书伊始，追溯了西方哲学的起源——从米利都学派对“本原”（Arche）的探寻，到赫拉克利特与巴门尼德的对立统一的论辩，为后世的本体论奠定了基础。随后，重点深入分析了智者学派的人文转向，以及苏格拉底对知识与美德的追问。 柏拉图的“相论”（Theory of Forms）被系统阐述为西方形而上学的核心，本书详细剖析了《理想国》中的正义观与洞穴寓言的深刻内涵。紧接着，本书详细梳理了亚里士多德的逻辑学体系、实体理论、四因说及其在伦理学（如“中道”原则）和政治学上的建构，揭示了其经验主义的倾向如何平衡了柏拉图的超验主义。 二、 信仰与理性的融合：中世纪的思辨 进入中世纪，本书详述了哲学如何从服务于城邦转向服务于宗教神学。重点解析了奥古斯丁对“时间性”的洞察与对新柏拉图主义的基督教化改造。随后，本书将焦点集中于经院哲学的鼎盛时期，特别是托马斯·阿奎那对亚里士多德哲学的系统吸收与调和，分析了“神学高于哲学”的框架下，对信仰与理性关系的论证（如“五路证明”）。同时，书中也探讨了唯名论与实在论的争论，这些争论预示着近代经验主义的兴起。 三、 理性与经验的对决：近代的觉醒 近代的开端，标志着哲学重心从“存在”转向“知识论”（Epistemology）。 1. 理性主义的辉煌： 本书详细解读了笛卡尔的“我思故我在”如何成为新的确定性起点，以及其对心物二元论的构建。随后分析了斯宾诺莎的一元论体系和莱布尼茨的单子论，展现了大陆理性主义的宏大构建。 2. 经验主义的崛起： 英国的经验主义阵营被清晰地呈现。洛克对“白板说”的提出、贝克莱对“存在即被感知”的激进主张，以及休谟对因果律的彻底怀疑，构成了对传统形而上学的有力挑战。 四、 批判哲学的综合：康德的革命 康德的“哥白尼式革命”被视为全书的转折点。本书不仅解释了《纯粹理性批判》中对现象界与物自体（Noumenon）的区分，还深入探讨了其先验唯心主义如何试图调和理性与经验的冲突。此外，对康德的实践理性（道德律令）和审美判断的分析，也揭示了他对伦理学和美学领域的深远影响。 五、 精神的演进与世界的重构：19世纪 19世纪的哲学充满了对绝对精神的追寻与对现存体制的批判。 德国唯心主义： 黑格尔的辩证法——正、反、合的运动逻辑，及其对“绝对精神”在历史中展开的宏大叙事，被详尽阐述。 非理性主义的先声： 席勒对情感与意志的重视，以及尼采对“上帝之死”、权力意志和超人哲学的激进宣告，为20世纪的生存主义和后现代思潮埋下了伏笔。 六、 碎片化的世界：20世纪至今的哲学景观 20世纪的哲学呈现出高度分化和专业化的特点。 1. 分析哲学的转向： 本书细致讲解了弗雷格、罗素和维特根斯坦（早期与后期）在逻辑分析和语言哲学上的贡献，强调他们对传统形而上学的解构。 2. 欧陆哲学的深化： 现象学（胡塞尔）和解释学（海德格尔对“存在”的追问）被视为对西方理性中心主义的反思。随后，萨特的存在主义、福柯对知识与权力的谱系学分析，以及德里达的解构主义，共同构建了后现代思想的复杂图景。 结论 本书的最终目的，是引导读者理解西方哲学并非一系列孤立的理论，而是一个持续对话、相互批判的动态过程。通过对关键概念、历史语境的精确把握，读者将能更好地理解当代社会中各种观念冲突背后的深层思想根源。 ---

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这是一本挺厚实的书，拿到手里沉甸甸的，装帧也算古朴大方。我本来是想找一些清代诗歌赏析的入门读物，结果这本的内容量实在有点超出预期。初翻的时候，感觉就像是走进了某个古代文人的书房，墙上挂满了各种字画和卷轴，空气里弥漫着淡淡的墨香。书里的选篇范围非常广，从那些耳熟能详的大诗人到一些我们平时不太关注的幕府幕僚、地方名士，都有涉猎。每个诗人的介绍都写得比较详尽，生平事迹、诗歌风格，甚至连他们生活的时代背景都有所交代。对于一个对清代历史和文学背景有兴趣的读者来说，这无疑是一个宝库。我特别喜欢它在注释和解析上的处理方式，不是那种干巴巴的字面解释，而是尝试去还原诗歌创作时的情境和情感。读起来，仿佛能和那些诗人隔着时空对话，理解他们为何在那个特定的时刻写下这些句子。不过，也正因为内容太丰富，初读时可能会有些吃力，需要静下心来慢慢品味，否则很容易被大量的篇幅压倒。总的来说，这是一部非常扎实、值得收藏的研究性选本，适合有一定基础，想要深入了解清诗全貌的读者。

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这是一部非常“硬核”的诗歌选集，绝非茶余饭后的消遣之作。我是一名对清代中后期民俗和地方志有研究兴趣的爱好者，所以在翻阅时，特别留意那些描绘市井生活、风土人情的诗篇。这本书的选材非常均衡，没有过度偏向于宫廷或士大夫阶层的唱和之作，而是将视野投向了更广阔的社会层面。我发现了几首描写江南水乡日常劳作的七言绝句，那些对细节的捕捉，生动得像是微缩景观。然而，对于这些“生活化”的诗歌，书中的注释和赏析似乎相对简略，不像对那些名家大作那样花费笔墨去细细剖析。这让我猜想，编纂者可能更侧重于诗歌的“文学史”地位，而对社会史的参照价值的挖掘稍显不足。但反过来看，也许正是这种克制，使得全书的专业性和严肃性得以保持。对于想通过诗歌了解清代社会肌理的读者而言，这仍然是一部绕不开的参考资料，只是需要读者自己去进行更深层次的跨学科解读。

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坦白讲，我买这本书主要是冲着“汇编”这个名头去的，希望能一站式地解决我对于清代诗歌的系统性阅读需求。拿到手后，发现它确实做到了“汇”的广度，但“集”的精细度，可能因人而异。书的排版设计很古典，字体选用也比较考究，阅读体验是上乘的。我关注的重点是那些在清代诗坛上占据重要地位，但作品相对难寻的流派和代表人物。这本书的编排逻辑似乎更偏向于时间线索和地域分布，而不是严格按照风格流派来划分。这对我的阅读习惯来说，带来了一些小小的挑战，因为我更习惯于按主题或风格来梳理知识点。不过，这种按部就班的整理方式，反而让我接触到了一些意想不到的“遗珠”。比如，书中收录了一些边疆题材的诗作，那些描绘漠北风光和民族风情的篇章，视角独特，展现了清代文人视野的另一侧面。如果只是想找几首朗朗上口的应景诗句，这本书可能显得有些沉重；但如果你想通过诗歌来构建一个立体的清代社会画卷，那么它的价值就凸显出来了。

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我通常阅读诗集喜欢在睡前进行，需要一种节奏感和情绪的导入。这本《清诗汇(中)》的阅读体验，却更像是在进行一场马拉松式的学术研讨会。它的篇幅之大，内容之繁复，要求读者必须保持高度的专注。它的结构安排，似乎是按照一个宏大的历史叙事脉络来推进的，每一卷、每一部分之间都有着微妙的过渡和呼应，显示出编者极高的用心。我花了最长的时间去研究那些关于诗歌理论和流派争论的引文部分，这些文字间的辩驳，充满了那个时代知识分子的风骨和傲气。但说实话，对于普通的诗歌爱好者来说，这种“全景式”的呈现方式可能会造成信息过载。我希望能有一些更清晰的导读或者分阶段的阅读建议，帮助读者逐步消化这些复杂的文本。总而言之，这不是一本可以轻松翻阅的书，它更像是一部需要被“攻克”的专业典籍，但一旦你投入进去，它所提供的知识密度和学术价值是无可替代的。

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这本书的装帧和纸张质量确实让人眼前一亮，这在当今的出版物中已属难得的匠心。我个人对清诗的兴趣点主要集中在“乾嘉学派”对诗歌理论的影响上，以及中晚期那些富有反叛精神的诗人的创作。因此，我在阅读时，非常注重对那些“小注”和“引文”的梳理。这本书在这方面做得相当细致，几乎每一首主要作品后面，都有相当篇幅的文字来考据其背景或评价其艺术成就。但有个地方让我略感遗憾，那就是对于一些争议性较大的诗歌流派或作者的论述，似乎采用了较为保守的、主流的观点，缺乏一些更具批判性或颠覆性的解读视角。这让整个阅读过程显得有些“安全”，少了一点思想上的碰撞。尽管如此，对于建立一个稳固的知识框架来说，这种严谨的态度是必要的。我花了大量时间对比书中收录的几位“争议人物”的诗作，感觉作者在取舍上有自己的考量，整体的平衡性是值得肯定的，只是对我这种偏好“另辟蹊径”的读者来说，略显温吞水。

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