中国试婚现象调查

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出版者:中国社会出版社
作者:李泽川
出品人:
页数:271
译者:
出版时间:1999-01
价格:17.80
装帧:平装
isbn号码:9787801461506
丛书系列:
图书标签:
  • 访谈
  • 中国
  • 试婚
  • 社会学
  • 试婚现象
  • 社会调查
  • 中国
  • 婚姻文化
  • 婚恋行为
  • 社会学
  • 当代社会
  • 性别研究
  • 婚姻制度
  • 生活现象
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具体描述

华夏史诗:跨越千年的家族变迁与权力更迭 一部宏大叙事,深植于中华文明沃土,勾勒出一部波澜壮阔的家族兴衰史与权力游戏图景。 本书并非聚焦于某一时期的特定社会现象,而是将笔触伸向了更广阔的历史长河与更深邃的社会肌理,以扎实的史料考据与精妙的文学笔法,构建了一幅栩栩如生的古代社会生活画卷。 第一卷:青铜时代的序曲与礼制的初创 本书伊始,我们将时间拨回至遥远的夏商周时期。这不是简单的历史编年,而是对早期华夏文明核心精神的溯源。我们深入探讨了“礼”这一概念是如何从原始的宗教崇拜中脱胎而出,并逐渐演化为维系早期国家形态的政治和社会结构。 世袭与血缘的绑定: 详细剖析了宗法制度的建立过程,它如何确保了权力在特定血脉中的延续,以及这种制度对早期家族结构产生的不可逆转的影响。书中通过对出土青铜器铭文的精细解读,还原了早期贵族家庭的日常生活细节,他们的祭祀、婚嫁、战争与议事,无不被严格的礼仪所规范。 城邦的兴衰: 聚焦于那些在历史烟尘中散落的早期城邦。通过对比不同地域的考古发现,揭示了权力中心是如何从早期的松散联盟,逐步走向集中化的中央集权雏形。我们审视了早期王权神授的合法性基础,以及这种神圣性如何在历史的演进中逐渐被世俗的军事和政治力量所侵蚀。 第二卷:列国纷争与士的崛起 春秋战国,是思想的熔炉,也是权力重构的时代。本书的第二卷将重点放在了“士”阶层的异军突起,他们是打破旧贵族体制的关键力量。 思想的勃发与家族的转型: 详细梳理了“诸子百家”的思想脉络,但着眼点并不在于纯粹的哲学辩论,而是考察这些思想如何被不同的家族和新兴的政治势力所采纳和利用,成为他们争夺天下的工具。儒家的仁义、法家的严苛、道家的超脱,都在列国纷争中找到了各自的生存空间和应用场景。 军事改革与土地兼并: 深刻剖析了铁制农具和步兵方阵的普及,如何从根本上改变了战争的性质,并直接导致了旧有土地制度的瓦解。家族的财富和影响力,不再仅仅依赖于祖上的封地,更依赖于对新式生产力和军事力量的掌控。许多旧贵族的衰亡,正是因为他们无法适应这种生产力的剧变。 外交手腕与合纵连横: 描绘了战国时期复杂的外交图景,家族的命运常常系于一次成功的联姻或一次及时的背叛。书中通过对史籍中只言片语的挖掘,重构了那些影响历史走向的秘密会晤与权力交易的细节。 第三卷:帝国构建与士族门阀的兴替 秦汉的统一,开启了中央集权的新纪元,但也孕育了新的家族权力结构——士族和门阀。 中央集权的机制设计: 深入研究了郡县制、察举制等制度是如何精巧地设计,旨在削弱地方豪强,将权力集中于中央。然而,历史的吊诡之处在于,权力机构的运行,最终仍要依靠特定家族的精英来填充。 豪强地主的形成: 阐述了汉代以后,土地兼并如何成为社会动荡的根本原因。强大的家族通过荫蔽宗族、垄断仕途,形成了根深蒂固的士族门阀。他们掌握了大量土地、人力和知识资源,对中央朝廷构成了长期的潜在挑战。书中详细分析了士族在魏晋南北朝时期,如何通过“九品中正制”成功地将国家官僚系统转化为家族私产的运行模式。 文化的载体与权力的固化: 探讨了魏晋时期玄学与清谈之风的背后,是顶级门阀对世俗政治的某种程度的疏离和超越,他们以文化品味和道德声望来巩固其社会地位,形成了难以撼动的“上品无寒门,下品无士族”的局面。 第四卷:科举革新与世家势力的解构 本书的后半部分转向了隋唐宋,重点在于科举制度的成熟及其对传统家族体系的颠覆性影响。 科举的革命性: 科举制度的建立,首次为寒门子弟提供了通过个人才学进入统治阶层的制度化途径。我们详尽分析了科举考试内容的演变,它如何从早期的注重门第,逐渐转向注重经义与策论,这在理论上打破了血缘对权力的垄断。 家族的适应与转型: 面对科举的冲击,传统大家族并未消亡,而是展现了惊人的适应力。他们将资源投入到子弟的教育和地方的声望经营上,力图在新的上升通道中占据优势。书中比较了唐代“科举高第”的家族与前代的“门阀世家”在权力结构上的微妙区别。 理学的重塑: 宋代理学的兴起,为家族伦理提供了新的精神支撑。它强调个体修身与家族的“义利之辨”,试图在经济利益与社会责任之间划出界限,影响了后世中国社会组织的基本形态。 第五卷:晚期帝国与宗族网络的重构 明清两代,是传统社会结构的集大成者,也是社会结构发生深刻变革的前夜。 国家权力对宗族的精细化管理: 分析了明清政府如何通过“保甲制”、“乡绅制度”以及对族谱编修的严格管控,将国家权力渗透到最基层的宗族网络中。族长和绅士成为了中央与地方之间的重要连接点,他们维护地方秩序,同时也是皇权在地方的代理人。 商业资本与家族的联姻: 深入探讨了晚期商品经济的发展,是如何驱动某些家族将商业财富转化为社会政治资本,以及在这一过程中,家族内部的权力分配和财产继承规则所发生的细微变化。 “士绅”阶层的复杂性: 描绘了这一时期“士绅”的复杂角色:他们既是受过儒家教育的精英,又是地方的实际控制者,他们是维护帝国稳定的柱石,也是潜在的社会矛盾的缓冲带。 结语:历史的沉积与未来的投影 全书以一种宏观的、结构性的视角,探讨了华夏文明两千多年来,权力、家族、制度与文化之间复杂纠葛的互动关系。它揭示了中央集权下,家族作为社会基本细胞如何不断适应、抵抗和重塑自身结构,以求在历史的洪流中得以延续与发展。本书旨在为读者提供一个理解中国传统社会复杂性的独特框架,而非专注于单一事件的叙事。

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目录信息

目录
真的不是我的错
我从来没有对他说过要试婚。但他明白我的意思:我
们就这样不是挺好吗?如果有一天他发觉我不是一个好妻
子,或者说不适合他,后悔还来得及。到现在我还不能确
切地说出来我为什么有这样的想法,但至少潜意识里我有
一种担忧:我知道他当时还和好几个女生保持着比较密切
的关系
爱恨一念间
你要听试婚的故事,算是找对人了 不谦虚地说一句
我是个试婚专家。我承认我以前的生活是比较糟糕的,我
想过 我他妈也该安静些了,我不能再给更多的女人带来
痛苦。总之一句话,我要做好人 做像你一样的好人
失去灵魂的日子
回想起来,我和他几年的日子 我没有后悔,但同时
也是虚空的 我似乎失去了灵魂 失去了本来的我 只有
一具躯壳随着他,只有无休无止的性爱 除此还有什么呢?
我爱过他吗?没有。那时只有一种欲望 我曾经恨过许多
伤害过我的人,但我现在不了。真的 人生是有因果轮回
的,我无愧于我的良心,就够了。
爱情是一道最难解的问题
她费尽心机使我爱上她 然后又在我一心一意地爱着
她,甚至准备娶她的时候,毫不留情的斩断了这份情索
这怎能不让人伤心呢?对于试婚我没有后悔过。将来我会
不会有爱呢,我从没想过。我觉得爱情是一道最难解的问
题,它什么时候来临 何时消失 人是根本无法掌握的
牵牛花的故事
但不管怎样,我不会再试婚的,那时候太单纯,看问
题太简单,我那时候很信他的一句话:结婚对于相爱的人
来说毫无意义。但现在,我不信了,我觉得爱是应当相互
承诺、相互付出的,而婚姻使双方都能担负起应尽的责任
那才能说是真爱。我不会再试婚的 绝不再试婚了
昨夜星辰昨夜风
是的,当时我认为那就是爱情。我认为我可以使她比
任何女人都幸福 我甚至会包容她的一切缺点 错误乃至
过失!过后我才明白 那与其说是爱情,不如说是激情。
它来得太突然、太意外、太让我感动 令我来不及思考!
我们没有相互了解 没有基础 甚至没有爱情
相同的人不同的爱
试婚是我们双方的意思。我们都有太多的经历,太复
杂、太敏感的心灵,我们都不能再受伤害。如果有一天我
们真的发觉他(她)不是我的所爱,我们还可以像好朋友
一样的分手,毫无遗憾 毫无怨怼 再去踏上属于我们自
己的人生道路。
阴盛阳衰背后的故事
也许这就是爱情 一个男人和女人走到一起并不需要
太复杂的过程。结婚是一辈子的事,我可以利用这种“准
夫妻”生活来考察他做丈夫的“能力”。但我没有想过试婚
还有另一个意思 假如发现合不来 双方就根本不存在结
婚的事了。
寻找伊甸园
没有爱情也没有什么承诺。我也说不清我为什么总少
不了男人,要是没有男人,我就会感到空虚;没有男人我
会觉得自己是多余的人。我很痛苦,但我决不会乞求别人
的情感。这么多年的真情付出最终却成了一场空 我无怨
无悔,真的,我真心爱过一场 我不后悔
爱相随
当我第一次如愿以偿地看到自己的鲜血将他的床单染
得星星点点的时候,却并没有像影视剧里看到的那些女孩
子那样 或默默流泪 或嚎淘大哭 我感到很欣慰 很坦
然。我确信我已经完成了那个由纯真少女蜕变到成熟女人
的过程,我已经很清楚什么该做 什么不该做,我可以为
自己的行为负责 做人有时很容易 有时又很难 难易只
在取舍之间。
一段有血有泪的人生路
有钱的男人婚前总是温情脉脉 只有通过婚后共同的
生活,才能真正看透对方。为了避免悲剧在我身上重演,
获得美满婚姻,我经过认真考虑 决定与他试婚一年 满
意就结婚,不行就分手
缘聚缘散为哪般
我不想再为“爱情”这东西劳神费力,所以一开始便
与他们约法三章:不谈爱情、不论婚嫁,随时分手,经济
上实行AA制 事实上,男人们骨子里是欢迎我的约法三
章的,甚至可以说求之不得 而我呢,也省去了不少麻烦
对我而言,爱情是虚伪的,我并不需要,但我需要同居。
当然我有言在先,我没有欺骗过谁 也没占过谁一分钱的
便宜,我自觉心安
婚姻是一种能力
我是主动搬到他租的这间民房里来的,没什么特别的
理由,只是觉得水到渠成了 我们都是饱经沧桑的人,也
都三十四、五了 绝不是因为一时的冲动和快意,而且也
没多余的力气彼此游戏 但要说到正式结婚也不太现实
婚姻是一种能力,不是人人都有本事驾驭
爱情鬼话
我不知道将来会怎样。但我不会试婚了,真的 我奉
劝所有的年轻人,也不要轻易相信什么试婚的鬼话了,爱
情的意义并不只是上床那么简单。这些年我也有过同居生
活,但不能说是试婚。我根本没想过把自己嫁出去
穿过你的背影我的心
我们没想过试婚,不过当时我们住到一起就是那个目
的。毕竟结婚是终身大事 除了相爱 还要在生活的方方
面面能相互适应、了解。我们搞了个口头上的试婚协议,
大致是期限两年,两年期满好合好散,试婚期间经济独立
核算,并且保证留给对方比较自由的空间
爱江山也爱美人
我和她那么好,但我们还是分手了 我真的舍不得她,
她也舍不得离开我。我发现我的能耐有限得很,连自己的
婚姻都自主不了。我不愿我的事被人议论 如果议论方向
不对,好事变坏事,我这一辈子也就完了
只想一生一世一个人走
我终于明白人们所说的“宁愿跟一个爱我但我不爱的
人生活在一起,也不要跟一个我爱的但不爱我的人生活在
一起”这句话的真正内涵。我觉得她说的一直都是欺骗的
话 我总算认清了她 她是那么一个有“心计”的女孩子
我跟这种女孩子一起生活肯定不会幸福
风花雪月的事
现代人已经发生了太大的变化,世界上形形色色的人
和形形色色的思想让我们难辨真假 可是呢 结婚又毕竟
是每个人的终身大事,不经过试婚这个人生特别的阶段,
要找到适合自己的异性几乎没有可能 当然,我不要求每
个男人都像我一样。他们怎么想的无关紧要,重要的是
要让自己在生活中找到感觉――不过我还没有找到
一场游戏一场梦
像我这样的女人,要不是受到伤害或者有过这样的经
历,怎么会试婚呢。以前,我觉得试婚根本就是不可取的,
年轻的人游戏而已 但当我碰到他后 自然而然地就觉得
试婚是非常重要的――我怕再一次重走老路,快四十岁的
女人了,已经没有再错的机会。现在我们仍然这么过 不
是不想结婚,我们都习惯了这种生活
无爱无情无恨
其实我根本不在乎试不试婚 反正 时机成熟就结婚。
现在我同他这么好、这么相爱,还谈什么试婚呢?可笑的
是,这仅仅是我自己的想法。后来我想,他或许从没有娶
我的想法吧 要不怎么老是把“试婚”挂在嘴边呢
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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《中国试婚现象调查》这本书的书名就足够引人注目,让我对接下来的内容充满了好奇。现代社会,年轻人的婚姻观念确实在不断变化,而“试婚”无疑是其中一个非常值得深入探讨的现象。我特别想知道,作者在书中是如何界定“试婚”的?它仅仅是指同居,还是包含更复杂的契约精神?书中是否会分析试婚在中国不同地域、不同社会经济背景下的差异化表现?比如,在大城市和中小城市,人们对试婚的态度和实践会有何不同?书中会不会提到,试婚在多大程度上能够帮助人们做出更明智的婚姻决策?作者又是如何通过数据来支持这一观点的?我非常关注书中对试婚可能带来的负面影响的探讨,比如,它是否会模糊婚姻的界限,或者在分手后给双方带来情感上的创伤?书中是否会涉及一些法律层面的问题,比如试婚期间的财产分割、人身安全保障等?我期待这本书能够提供一些具有说服力的实证研究,深入剖析试婚现象的成因、过程及其社会影响。

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《中国试婚现象调查》这本书名简洁而有力,直接点明了其研究的核心。在当下中国社会,随着经济发展和思想解放,年轻人的婚恋观呈现出多元化和个性化的趋势,“试婚”作为其中的一种重要表现,其背后蕴含着复杂的社会心理和文化变迁。我非常想了解,作者是如何构建“试婚”的概念框架的?它是否仅仅是形式上的同居,还是包含了更深层次的、对婚姻承诺的预演和考察?书中是否会深入分析不同地域、不同社会经济阶层的青年群体在试婚问题上的态度和行为差异?例如,经济发达地区与欠发达地区,高校毕业生与职业技术学校毕业生,他们的试婚动机和实践方式是否有所不同?我特别关注书中关于试婚的成功率和失败率的分析,以及导致这些结果的具体因素。例如,试婚能否真正帮助人们规避婚姻风险,还是反而会因为过早暴露矛盾而增加分手概率?书中是否会探讨试婚对传统家庭观念和社会结构可能带来的冲击和影响?我期待这本书能够提供一些基于实证研究的洞察,帮助我们更全面地理解这一新兴的社会现象。

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这本书的标题《中国试婚现象调查》非常直接地抓住了我的眼球。在中国社会快速发展的今天,年轻一代的婚姻观念和生活方式正在发生着前所未有的变化,而“试婚”无疑是其中一个极具代表性的侧面。我迫切想知道,作者在书中是如何定义和界定“试婚”这一概念的?它是否包含了同居,抑或是更广义的,对婚前生活模式的某种探索和实验?书中是否会对试婚的参与者进行细致的社会画像?例如,他们的年龄、职业、教育背景、家庭出身等,以及这些因素如何影响他们对试婚的态度和实践?我非常关心书中对试婚动机的深入剖析,究竟是什么原因驱使着年轻人选择试婚?是出于对婚姻的谨慎考量,是对传统婚恋模式的挑战,还是受到了西方文化的影响?书中是否会展示试婚过程中可能遇到的具体问题和挑战?比如,共同生活中的磨合,对未来规划的分歧,以及在分手后如何处理情感和物质上的问题?我期待这本书能够提供一些基于扎实数据和深入分析的见解,揭示试婚现象在中国社会中的真实图景。

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这本书的题目《中国试婚现象调查》就足以吸引我,因为它触及了一个当代社会年轻人非常关心的话题。随着社会发展,传统的婚姻模式正在受到挑战,而“试婚”作为一个相对新的概念,其背后的逻辑和影响值得深思。我非常好奇,作者在书中是如何界定“试婚”的?它是否包含了同居,或者是一种更广泛的、对婚前生活方式的探索?书中是否会分析,试婚在不同年龄段、不同社会阶层的年轻人中的普及程度和态度差异?我特别想知道,年轻人选择试婚的主要动机是什么?是为了更好地了解对方,还是出于经济上的考量,亦或是对婚姻制度本身的一种试探?书中是否会探讨试婚可能带来的风险和挑战?比如,分手后如何处理感情和财产问题,以及对未来婚姻观的影响?我希望这本书能够提供一些基于中国社会实际情况的深入分析,而不是简单地照搬国外的理论。我期待从中能够获得对这一现象更深刻的理解,以及它对中国社会未来婚恋模式可能产生的影响。

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这本书的标题《中国试婚现象调查》一下子就抓住了我的眼球,因为“试婚”这个话题在当下中国社会正变得越来越热门,但却很少有真正深入的探讨。我迫切想知道,作者是如何界定“试婚”的?它仅仅是指同居,还是包含更复杂的、对婚姻契约的预演?书中是否会对试婚的参与者进行分类,比如是出于了解对方、经济原因,还是其他动机?我非常想知道,作者是如何进行这项调查的?采用了哪些研究方法?样本量有多大?地域分布是怎样的?书中是否会分析试婚的成功率和失败率,以及导致这些结果的根本原因?例如,试婚是否真的能帮助人们避免不合适的婚姻,还是反而会因为过早的亲密接触而增加分手后的情感创伤?书中是否会探讨试婚对传统婚姻观念、家庭结构和社会伦理带来的影响?我期待这本书能提供一些具有深度的、基于实证分析的见解,揭示“试婚”在中国社会中真实的模样。

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这本书的标题《中国试婚现象调查》立即勾起了我的兴趣,因为“试婚”这个话题在当今社会引发了越来越多的关注和讨论。我非常好奇这本书是如何来定义和界定“试婚”这一行为的。作者是否会从社会学、心理学、甚至法学的角度来解读这一现象?书中会涉及到哪些主要的调查方法?是问卷调查、深度访谈,还是案例研究?我特别想了解,作者是如何在样本选取上保证其代表性和说服力的,比如是否覆盖了不同年龄、职业、地域的参与者?书中是否会深入探讨试婚的动机,例如是为了规避婚前性行为的风险,还是为了更好地了解彼此的生活习惯和性格特点,亦或是出于经济成本的考量?我非常关注书中对试婚成功率的分析,以及导致试婚失败的原因。例如,是否会因为生活琐事、价值观差异、或者对未来的规划不同而导致试婚破裂?这本书是否会提供一些关于如何进行更健康的试婚关系的建议?我期待这本书能够提供一些客观、深入的分析,揭示试婚现象背后复杂的社会文化动因。

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这本书的标题《中国试婚现象调查》一下子就抓住了我的好奇心。我对这个话题一直很感兴趣,因为在现代社会,尤其是中国,年轻人的婚恋观正在发生深刻的变化。试婚,这个概念本身就充满了社会学研究的价值。我很好奇这本书会如何定义“试婚”,是通过什么样的标准来界定的?是同居一段时间?还是双方约定一个试用期?亦或是包含了其他更深层次的约定?书中是否会对试婚的参与者进行样本划分,比如是经济发达地区还是欠发达地区?不同年龄段的年轻人对试婚的态度是否有所差异?作者又是如何收集这些数据的?是问卷调查、深度访谈,还是案例分析?我特别想知道,在这些调查中,有哪些令人意想不到的发现?试婚真的能够有效地降低离婚率吗?还是反而会因为试婚过程中产生的种种问题,加剧了双方的矛盾,导致更痛苦的分手?书中会不会探讨试婚对传统婚姻观念的冲击,以及由此引发的家庭和社会层面的反应?我非常期待这本书能够提供一些扎实的、基于事实的分析,而不是流于表面的泛泛而谈。希望作者能够深入挖掘试婚现象背后的社会文化根源,以及它在不同社会阶层和地域的表现差异。

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读完《中国试婚现象调查》的扉页和目录,我立刻被这本书所展现出的严谨学术态度所吸引。作者在开篇就清晰地阐述了研究的背景和意义,这让我对接下来的内容充满了期待。我尤其关心的是,书中是否会对“试婚”这一概念进行一个清晰界定,因为在现实生活中,人们对试婚的理解可能千差万别。作者是如何构建这一研究框架的?是采用了定量研究还是定性研究,或者两者结合?我想了解作者选择的调查方法,比如问卷设计是否科学合理,访谈提纲是否深入触及了试婚过程中的关键问题。书中会不会有具体的案例分析,通过真实的个案来展现试婚的复杂性和多样性?我很好奇,在这些案例中,试婚的目的是什么?是为了更好地了解对方,还是出于经济上的考量,亦或是逃避父母的催婚压力?试婚过程中,双方在生活习惯、金钱观、价值观等方面会遇到哪些挑战?书中是如何分析这些挑战的,又是否提供了一些应对的建议?我希望这本书能够展现出对这一社会现象的深刻洞察,揭示其背后隐藏的社会经济因素和文化变迁。

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《中国试婚现象调查》这本书的标题就充满了吸引力,因为“试婚”这个话题在中国社会正变得越来越普遍,但相关的深入研究却相对较少。我非常好奇,作者在书中是如何对“试婚”进行定义的?它是否包含同居,或者是一种更宽泛的、对婚前生活模式的尝试?书中是否会分析,不同地域、不同经济背景的年轻人在对待试婚的态度和实践上有何差异?例如,在大城市和乡村,大学生和已工作的青年,他们对试婚的看法和选择是否会有显著不同?我特别关注书中关于试婚动机的探讨,究竟是什么原因促使越来越多的年轻人选择试婚?是为了更深入地了解对方,还是为了避免婚后的不适应?书中是否会深入分析试婚过程中可能遇到的具体挑战和问题?比如,共同生活带来的磨合,经济压力的影响,以及家人和朋友的态度?我期待这本书能够提供一些基于中国现实的、具有说服力的调查数据和分析,揭示试婚现象在中国社会中的真实图景及其潜在影响。

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《中国试婚现象调查》的书名让我立刻产生了阅读的冲动。在当下社会,关于婚姻和恋爱的讨论从未停止,而“试婚”作为一种新兴的现象,其背后蕴含着深刻的社会变革。我特别想了解,这本书是如何界定“试婚”的?它是指一种同居关系,还是一种更为正式的、带有某种约定俗成或契约精神的婚姻前体验?书中是否会区分不同类型的试婚,比如是出于了解目的的试婚,还是带有特定功利性的试婚?作者在书中是否会分析试婚在中国不同地域、不同文化背景下的具体表现和接受程度?例如,在大城市与乡村,年轻人对试婚的态度是否会有显著差异?我非常好奇书中关于试婚的动机的探讨,究竟是什么驱动着越来越多的年轻人选择试婚?是为了更深入地了解对方,避免婚后不适应?还是出于经济上的考量,避免不必要的婚礼开销?书中是否会揭示试婚过程中可能遇到的挑战和困难,比如家庭的反对、社会舆论的压力,或者双方在生活细节上的摩擦?我期待这本书能够提供一些关于试婚的利弊分析,帮助读者更全面地理解这一现象。

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诶我小时候竟然还看过这个

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啥啊 这是调查还是知音茶室

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屁,简直当小说写了

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试婚,说白了就是同居。其实这个也是很普遍的社会现象,现在人的思想观念西方化了,打破以往的传统,未婚现住早就不是谈着色变的事情了,所以引发的社会问题也越来越多。

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整本书看下来,觉得书中的这些“试婚者”们与其说是试婚,倒不如说是抵抗不了荷尔蒙的作用而住在一起,并且一旦厌烦就立刻分开。所以,书中所谓的“试婚”,无非就是同居而已,何必叫的那么冠冕堂皇。 “试婚”与真正的合法婚姻,我想就其实质来说应该是无异的,担当、包容、自我克制等等都应该有,像这种不想负责任的同居关系真的不能算是试婚。

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