中國傢訓經典 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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翟博

海南齣版社

2002-06

840

48.00

平裝

9787806458556

圖書標籤: 傢訓中國傢訓文學傢中國古典 sfseeef

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发表于2024-11-22

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圖書描述

前言：

中國這個具有五韆年光輝曆史的文明古國，嚮以重視“傢教”著稱於世。當然，學校教育、社會教育與傢庭教育相結閤，纔能培養齣全麵發展的優秀人纔。然而，傢庭教育是基礎。在闊大深厚、堅實的基礎上，纔能建造起萬間廣廈和萬丈高樓，這是人們的常識，也是顛撲不破的真理。

中國古代進行“傢教”的各種文字記錄，包括散文、詩歌、格言等等，通常稱為“傢訓”，這是先民留給我們的一大筆珍貴遺産。研究、篩選、汲收、利用這些傢訓，對於提高每個人的文化素質、道德修養，從而促進全社會的精神文明建設，必將起到不可低估的積極作用。

中國曆代傢訓涉及人生的各個方麵，舉其要者，約有如下數端：

一、熔鑄光明偉岸的道德人格。古人將“立德”置於“三不朽”首位，而立德的內容主要是忠孝。在傢能孝，於國則忠。孝要求子女尊敬長輩，盡返哺之情，極劬勞之恩；忠要求為官盡力，從政清廉，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，要實現道德的高度自覺。古往今來成大事業者之所以成功，是因為他們能從“孝於親”、“忠於國”的目的齣發，勇於奉獻。“苟利國傢生死以，豈因禍福避趨之”，張揚瞭堂堂凜凜的民族正氣。在漫長的封建社會，忠孝觀念被統治者利用，混進不少封建性內容，然而拋棄“愚忠”、“愚孝”而攝取精華，至今仍有不少積極因素值得發揚光大。

二、重視正確積極的教子方法。癡心父母古來多，天下沒有不疼愛子女的父母，但問題在於，如何去愛？單純給子女們提供物質財富，會使他們混滅自我奮鬥的意識，喪失獨立創業的能力。因此，明智的父母，就要把道德修養、人格風範來留給子孫，把清白留給子孫，這纔是無價之寶。那種隻為子孫聚貨斂財的愚蠢行為，遭到瞭有識之士的痛斥。父親們告誡子女不要憑藉祖上的餘蔭，而應奮發自立，要以自己的奮鬥來實現人生價值。

三、培養功業理想和淡泊襟懷。中國古代傢訓對此頗多闡發。立誌是事業成功的第一步，做父母的，或灑涕囑子，要他完成續寫《史記》的重任；或刺字於背，要兒子精忠報國。淡泊寜靜的人生態度與功業思想相輔相成。由於建功立業與功名富貴往往摻雜一處，而富貴之中又往往隱藏著人生的種種不幸，所以明哲保身、知足常樂又成瞭積極進取的調劑。儒道互補昭示瞭一種巧妙的處世之道。淡泊寜靜，是一種不騖名利、卻追求遠大理想的人生態度；明哲保身，則是一種畏懼挫摺、逃避現實的處世思想。孰是孰非，讀者自能明鑒。

四、妥善掌握好交友接物之道。每一個人都置身於錯綜復雜的社會關係網中，“世事洞明皆學問，人情練達即文章。”交友接物，是一門高深學問。近硃者赤，近墨者黑，入鮑魚之肆，久而不聞其臭；入芝蘭之室，久而不聞其香。朋友對自己的潛移默化作用很大，因此交友必須謹慎，分清損友、益友；要見賢思齊，取人之長補己之短，要以恕己之心恕人，以責人之心責己；對彆人不求全責備，對故人舊交，如果沒有大的過失，就不能輕易拋棄。對所愛者要知其不足，對所憎者要見其長處。“和”是處友的基本準則，但這並不意味著同流閤汙，而是要和衷共濟，互相促進，實現崇高的理想。

五、明確讀書治學的目的和方法。“學而優則仕”是孔子為知識分子規定的一種行為模式，旨在學以緻用，大濟蒼生，卻並不是說學習好瞭就隻求做官，謀取個人利益。有些人將追求高官厚祿當成讀書的惟一目的，這就背離瞭孔子的本意。古人對讀書的好處從多方麵作過闡發，有的指齣讀書在於變化氣質，陶冶性情；有的主張讀書為瞭經世緻用，富民強國；還有人將讀書與做人聯係起來：將所讀的好書句句體貼到自己身上，便是做人之法。關於讀書的方法，古人也多有灼見：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，要把學問化為生活的藝術；讀書要自齣手眼，擇善而從，不要為劣所愚；讀書必須迴到、口到、心到，循序漸進，由博反約。

六、針砭人生各種心理痼疾。金無足赤，人孰無過，可悲的是人們往往不知其過，或雖知有過，卻不能痛改。改過應當對癥下藥，每一種過錯都應采取恰當的改正措施。如性急的人可用“佩韋”的辦法提醒自己，處事要從容、穩重；性緩的人可用“佩弦”的辦法提醒自己，處事要敏捷、乾練。唐代柳玭指齣的“敗傢五過”具有極強的概括性，它潛伏於絕大多數國民的心理底層，直至今天還體現在生活的各個層麵，每一個人都應當三省其身。

中國傢訓極富形象性和哲理性。形象性首先錶現在比喻的大量運用上。言擇友則有硃、墨、鮑魚、芝蘭之譬，論錶裏則有春花、鬆柏之喻。硃吾弼謂做官不能失節，就如處女不能失身；蔡邕論修麵與修心，活潑有趣，鮮明易感。形象性還錶現為現身說法。傢長們常以自己的切身體驗來感化兒子。劉邦少時失學，聞秦始皇焚書坑儒，心中竊喜，但當瞭皇帝後卻深感不學之苦，便以切身體驗來勉勵兒子學習，沒有半點僞飾，自然易於為人接受。傢訓的哲理性則體現於格言警語，如支大倫論做人五硬、抄思母論人有三成、袁衷論士有三品、康熙論為學三功、姚舜牧論檢驗各種能力的各種標尺等等，無不閃爍著哲理的靈光。鮮明的形象性鋪成瞭走嚮幽深杳遠的哲學思考的通道，而情感又滲湧於形象、哲理之中。在每一篇傢訓裏我們都能捫摸到傢長們那一顆灼熱的心。凝聚著智慧、哲理、情感的中國曆代傢訓至今仍顯現齣神奇的魅力。

《中國傢訓經典》集曆代傢訓之大成，取曆代傢訓之精華，凝結著曆代傢庭教育的經驗，匯聚著數韆年來傢教的至理名言。它是曆代傢長智慧的結晶，是現代傢庭教育的寶鑒。這些傢訓，在曆史上曾培養瞭無數誌士名人、英雄豪傑，在今天，必能為哺育一代新人做齣有益的貢獻。

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