伤寒贯珠集

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出版者:
作者:尤在泾 编
出品人:
页数:159
译者:张立平 注解
出版时间:2009-9
价格:16.00元
装帧:
isbn号码:9787507731965
丛书系列:
图书标签:
  • 中医
  • 伤寒论
  • 伤寒十人
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具体描述

《伤寒贯珠集》为清代名医尤怡撰著。尤怡于仲景之学钻研甚深。其所著《伤寒贯珠集》,不但对《伤寒论》原文进行了逐条注解,还采用以六经为纲,治法为目。以方类证的方法,对《伤寒论》原文次序做了重新的编排和归类,突出了伤寒治法特色。该书共八卷,就六经各提其纲,于正治法之外,又列各经之变治法。

尤氏《伤寒贯珠集》,以治法提挈纲领,条理通达,又不囿于古人,颇有自己的创见,于我们学习《伤寒论》及临床辨证应用是很有参考价值的。

《金匮要略方论》:一部奠定中医临床实践基石的经典巨著 《金匮要略方论》,又称《千金方》,是东汉末年医圣张仲景所著的一部里程碑式的医学典籍。它与《伤寒论》并列,共同构成了中医药学理论与实践的经典双璧。如果说《伤寒论》侧重于论述外感温热病的发病规律、辨证施治及其传变机理,那么《金匮要略方论》则是一部系统、全面阐述内科杂病的方剂学专著,是中医临床辨证论治思想的集大成者。 本书的成书,是在张仲景对前代医学文献进行博采众长、去芜存精的基础上,结合自身数十年的临床经验,以精辟的理论体系和大量的有效方剂,构建起一套完整的中医杂病诊疗框架。它不再局限于外感病,而是深入探讨了脏腑功能失调、气血津液失衡所致的各种内科、妇科、儿科等非外感性疾病的病因、病机、辨证方法及方药组成。 结构与内容体系 《金匮要略方论》全书共25卷,内容博大精深,脉络清晰。其编排并非简单的病种罗列,而是遵循了中医整体观念和辨证论治的逻辑。全书主要围绕“杂病”展开,结构上可以概括为以下几个核心部分: 一、脉法、证候与总论: 开篇即详述了诊察疾病的重要依据——脉象的辨识,强调了“望、闻、问、切”四诊合参的重要性。随后,针对各种疾病的常见证候(如虚、实、寒、热、虚寒、虚热等)进行了精要的论述,为后续方剂的使用奠定了辨证基础。张仲景强调,疾病的发生与人体的正气强弱、外邪侵袭的深浅密切相关,提出了“辨证论治”的根本原则。 二、脏腑经络病脉证并治: 这是全书的核心内容之一,按照人体脏腑的生理功能和病理变化进行系统划分。 1. 脏腑疾病的辨治: 详细论述了肝、心、脾、肺、肾等五脏及其相关系统(如肠胃、膀胱)的疾病。例如,在论及脾胃病时,详细记载了胃气虚弱、脾阳不振所致的呕吐、呃逆、脘腹胀痛等多种表现,并创立了如《小建中汤》等调和脾胃、温中散寒的经典名方。在论述心病(现代医学的心血管系统疾病范畴)时,则涵盖了心悸、怔忡等,提出了著名的温通心阳的方剂。 2. 经络病变: 涉及痹证(现代的关节炎、风湿病等)的辨治。张仲景清晰地区分了风痹、湿痹、寒痹的特点,并根据病邪侵袭的经络深浅,创立了如《桂枝芍药知母汤》等针对性强的治法,体现了对“不通则痛,不荣则痛”病机认识的深刻性。 三、妇科疾病的专论: 《金匮要略方论》的另一大贡献在于其对妇科疾病的系统性论述,被誉为“妇科之圭臬”。张仲景深知女性生理特点与疾病的密切关系,专设章节论述月经、妊娠、产后等阶段的常见病症。 月经病: 涵盖了月经不调、痛经(经期腹痛)、闭经等。例如,对于因寒凝血瘀导致的痛经,用方严谨,如以温经汤、少腹逐瘀汤为基础的加减法,至今仍是临床常用思路。 妊娠与产后病: 强调了孕期的调护,对妊娠呕吐(哕逆)、胎动不安、妊娠水肿等有详尽的论述。尤其在产后诸疾方面,如产后恶露不尽、乳房结块等,方药的配伍极具针对性,体现了“产后百病,多由瘀血”的理论高度。 四、急症与危重症的论治: 书中对一些病情危急、发展迅速的病证进行了重点强调,如“中风”、“消渴”(糖尿病)、“水肿”、“疟疾”等。 消渴病: 张仲景对消渴病的辨证划分,已初具“上消(肺热伤津)、中消(胃热炽盛)、下消(肾阴亏虚)”的雏形,并根据不同阶段的特点,拟定了如玉泉丸、增液汤等方剂,对后世医家研究糖尿病的机制具有极大的启发意义。 水肿病: 详细区分了水肿的病因,是因于风、因于水、因于阳虚等,指导临床使用麻黄连翘赤小豆汤、五皮饮等不同治法,反映了对水湿代谢与脏腑关系的深刻理解。 临床价值与方剂精髓 《金匮要略方论》的价值核心在于其方剂的临床有效性和理论指导性。全书收录方剂数百首,许多方剂如四逆汤(回阳救逆的代表)、炙甘草汤(养阴和复脉的要方)、当归芍药散(调肝养血的经典)等,不仅沿用至今,更成为中医方剂学的典范。 张仲景的方剂思想体现了以下特点: 1. 立法严谨,用药精当: 每一方剂的组成并非随意堆砌,而是严格遵循“君臣佐使”的原则,针对特定的病机进行精准打击或调补。例如,对“虚寒”证候的治疗,常以附子、干姜、肉桂温补为主;对“血瘀”证候,则重用活血化瘀之品。 2. 方证对应,简便有效: 很多方剂结构相对简洁,但功效卓著,强调在确诊病证后,立即使用对证之方,避免贻误病情。 3. 重视“体质”的辨识: 在许多条文的论述中,都暗含了对患者体质、年龄、性别差异的考量,体现了辨证论治的个体化原则。 总而言之,《金匮要略方论》是一部承上启下的中医临床宝典。它以其严谨的逻辑、丰富的临床经验和大量行之有效的方剂,构筑了中医内科杂病治疗体系的坚实基础,是历代中医临床家案头必备、反复研习的医学圣典。它的出现,标志着中医辨证论治体系的成熟,将中医药学的应用推向了一个新的高度。

作者简介

目录信息

读后感

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尤注的魄力似逊于柯,在文字方面也不及柯氏的笔墨纵横淋漓尽致。然而,尤氏得马元一先生的真传,构思精辟,言简而赅,对脏腑经络、气血荣卫之理与正邪变化之机,上逮《内》、《难》,下历百家,而极见功夫。他比柯氏更为扎实,惜乎人之不识也。——刘渡舟

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尤注的魄力似逊于柯,在文字方面也不及柯氏的笔墨纵横淋漓尽致。然而,尤氏得马元一先生的真传,构思精辟,言简而赅,对脏腑经络、气血荣卫之理与正邪变化之机,上逮《内》、《难》,下历百家,而极见功夫。他比柯氏更为扎实,惜乎人之不识也。——刘渡舟

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尤注的魄力似逊于柯,在文字方面也不及柯氏的笔墨纵横淋漓尽致。然而,尤氏得马元一先生的真传,构思精辟,言简而赅,对脏腑经络、气血荣卫之理与正邪变化之机,上逮《内》、《难》,下历百家,而极见功夫。他比柯氏更为扎实,惜乎人之不识也。——刘渡舟

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尤注的魄力似逊于柯,在文字方面也不及柯氏的笔墨纵横淋漓尽致。然而,尤氏得马元一先生的真传,构思精辟,言简而赅,对脏腑经络、气血荣卫之理与正邪变化之机,上逮《内》、《难》,下历百家,而极见功夫。他比柯氏更为扎实,惜乎人之不识也。——刘渡舟

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尤注的魄力似逊于柯,在文字方面也不及柯氏的笔墨纵横淋漓尽致。然而,尤氏得马元一先生的真传,构思精辟,言简而赅,对脏腑经络、气血荣卫之理与正邪变化之机,上逮《内》、《难》,下历百家,而极见功夫。他比柯氏更为扎实,惜乎人之不识也。——刘渡舟

用户评价

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我对那些能够真正解决实际问题的医学著作情有独钟。在我看来,医学的最高境界,在于其临床实用性。理论固然重要,但最终还是需要落实到救死扶伤上。因此,我更倾向于那些能够提供明确的诊疗思路、详细的方药指导,并附有丰富病例的著作。我希望通过阅读这些书籍,能够学习到前人的临床经验,掌握实用的治疗技巧,并能够在面对不同疾病时,有信心、有方法去应对。我曾接触过一些只讲理论、不谈实践的书籍,虽然也能学到一些知识,但总觉得意犹未尽,仿佛隔靴搔痒,无法真正满足我对医学实践的渴望。我期待的,是一本真正能够指导我走向临床,让我成为一名合格医者的良师益友。

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我一直对伤寒学派的理论体系十分着迷,尤其喜欢那些能够深入浅出、条理清晰地阐述复杂医学概念的著作。从我接触到的医学文献来看,一些经典著作虽然内容详实,但其行文风格往往过于古朴,阅读起来需要花费大量的精力去理解,有时甚至需要结合多本注疏才能窥其门径。我总是在寻找那种既有深度又不失可读性的作品,能够引导我一步步走进伤寒学的世界,而不是让我迷失在浩瀚的术语和繁复的论证中。我常常设想,一本优秀的伤寒学著作,应该像一位循循善诱的老师,能够用最恰当的比喻,最生动的案例,将看似抽象的理论化为易于理解的知识。它应该能够解答我心中关于疾病传变、方剂配伍的种种疑问,并提供清晰的思路,指导我在临床实践中如何运用所学的知识。

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说起来,我对于各种医学著作的出版和流传过程也颇感兴趣。我发现,很多经典的医学典籍,其版本众多,内容也有差异,这背后往往隐藏着复杂的校勘、注释和传承的历史。有时,一本医书的价值,不仅仅在于其内容本身,还在于它的流传过程,以及不同时期学者对其的解读和发展。我常常会对比不同版本的书籍,试图找出其细微的差别,并思考这些差别产生的原因。这种研究让我感到,医学著作的背后,是一个个鲜活的学者,他们用自己的心血和智慧,将医学知识传承下去。我也很想知道,那些在历史上声名显赫的医书,是如何在当时的条件下得以刊刻、传播,并最终成为我们今天所能接触到的形式的。

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近来,我一直在研究明清时期医家的学术思想,特别是那些在医学领域有所创新的大家。我发现,那个时期涌现了许多非常有影响力的医学流派和著作,它们在继承传统的基础上,又融入了新的见解和实践经验,极大地丰富了中医的理论宝库。我特别关注那些在辨证论治、方药运用方面有独到之处的医家,他们往往能够从一个全新的角度审视疾病,并发展出具有实用价值的治疗方法。我希望能通过阅读这些著作,了解不同医家在学术上的交流与争鸣,以及他们是如何在时代的背景下,不断推动医学向前发展的。我始终相信,历史的沉淀中有无数的智慧等待我们去发掘,而那些曾经辉煌过的医学著作,无疑是其中最宝贵的财富。

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这本书在网络上被提及的次数不少,但我始终没能真正找到它的完整版本。周围的同好们偶尔也会谈论它,说起这本书的博大精深,讲起它对某个医案的精辟分析,但每当我追问具体内容时,大家又含糊其辞,或者只是泛泛而谈一些理论上的东西。我曾经在一个古籍书店里翻找过,也曾在一些线上古籍平台上搜索过,但都无功而返,似乎它就如同传说一般,只存在于书友的口口相传中,而实体却难以寻觅。这种“只闻其名,不见其物”的状态,反而激起了我更强烈的求知欲。我猜测,它必然有着与众不同的价值,或许是其理论体系在当时独树一帜,或许是其方剂运用极其巧妙,又或许是它对某个疑难杂症有着独到的见解。我期待有一天,我能亲手翻开这本令无数人魂牵梦绕的《伤寒贯珠集》,去亲身体验它所承载的医学智慧。

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感觉比成无己的注解伤寒论读起来省劲 编排精当 文字简洁明了 感觉入门了 然而我对中医有自己的一套看法 什么时候能整理出一套理论呢 感叹一个人时间太短 想做的事情太多 一生只做一件事 不甘心

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读完已一个月,对比各大注家,唯此本思路最清晰,就是注解有点简略,适合有内经基础的人阅读。初学者可以结合光明中医函授大学的伤寒论讲解,参照阅读。

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感觉比成无己的注解伤寒论读起来省劲 编排精当 文字简洁明了 感觉入门了 然而我对中医有自己的一套看法 什么时候能整理出一套理论呢 感叹一个人时间太短 想做的事情太多 一生只做一件事 不甘心

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感觉比成无己的注解伤寒论读起来省劲 编排精当 文字简洁明了 感觉入门了 然而我对中医有自己的一套看法 什么时候能整理出一套理论呢 感叹一个人时间太短 想做的事情太多 一生只做一件事 不甘心

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