本書綜貫史籍文獻,結閤數百篇西周銅器銘文,考訂年代,詮次史實,對西周的政治、文化、經濟作瞭全麵的總結,是中國古代史權威楊寬晚年的集大成之作。
楊寬,1914年生,上海青浦人。上海光華大學中國文學係畢業。1946年任上海市博物館館長兼光華大學曆史係教授,1953年任復旦大學曆史係教授,1960年轉任上海社會科學院曆史研究所副所長,1970年始專任復旦大學教授,1986年赴美定居。著有《中國上古史導論》、《中國曆代尺度考》、《戰國史》、《古史新探》、《中國古代冶鐵技術發展史》、《中國古代陵寢製度史研究》、《中國古代都城製度史研究》等,發錶論文225篇。
写的很好。 凡是读先秦经史文献的朋友都知道,读书最难懂的是什么?礼。礼不仅非常繁琐晦涩,而且众说纷纭,莫衷一是。不仅有经今古文的不同说法,也有地上地下材料的不同说法。在这种情况下,不得不首先对清代的礼学大师们致敬。而杨宽先生对西周的诸多礼制问题也做出了极尽...
評分 評分著名天才史学家张荫麟先生在提及历史著作时曾提到过一个词,叫做“动的历史的繁杂”。在我看来,这种“动的历史的繁杂”是历史各个时期不断发生、发展的演变。而后世人则把演变中发生的事情抽丝剥茧梳理出来,整理成为史学。 中国人身上的现世主义哲学精神造就了宗教在中国的无...
評分中国人当官的动机是什么?偶阅杨宽《西周史》,从中国浓厚的宗法思想迷雾中看到了一点答案。 在宗法制度中,宗族之长(宗子)有庇护宗族成员之责。宗子的得失,关系着整个宗族的兴亡。宗子一旦得罪,常常整个宗族都要被驱逐或灭亡。 《左传·襄公三十年》:“守其官职,保族...
評分著名天才史学家张荫麟先生在提及历史著作时曾提到过一个词,叫做“动的历史的繁杂”。在我看来,这种“动的历史的繁杂”是历史各个时期不断发生、发展的演变。而后世人则把演变中发生的事情抽丝剥茧梳理出来,整理成为史学。 中国人身上的现世主义哲学精神造就了宗教在中国的无...
o_0...sry, can never finish this!
评分比許倬雲的《西周史》好很多。許老的《西周史》根本把西周禮製忘瞭。
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