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【在 @雨枫书馆 翻书788】看得昏昏欲睡。摘抄：西周特别重视民事行政管理，而不是像商政府那样首要处理与神的关系。/宗教职能在政权机构中已经逐渐削弱，政务官职机构得到扩大。/李安宅指出：“中国的‘礼’字，好像包括‘民俗’（folkways）、‘民仪’（mores）、‘制度’（institution）、‘仪式’、‘政令’等等，所以在社会学的已成范畴内，‘礼’是没有相当名称的：大而等于‘文化’，小而不过是区区的‘礼节’。……礼就是人类学上的‘文化’，包括物质与精神两方面。”/“重酒”与“重食”这种器物组合上的不同，看起来虽然只是某个细节的变化，却反映出商、周两代统治者在治国思路上的重大差异。

【在 @雨枫书馆 翻书788】看得昏昏欲睡。摘抄：西周特别重视民事行政管理，而不是像商政府那样首要处理与神的关系。/宗教职能在政权机构中已经逐渐削弱，政务官职机构得到扩大。/李安宅指出：“中国的‘礼’字，好像包括‘民俗’（folkways）、‘民仪’（mores）、‘制度’（institution）、‘仪式’、‘政令’等等，所以在社会学的已成范畴内，‘礼’是没有相当名称的：大而等于‘文化’，小而不过是区区的‘礼节’。……礼就是人类学上的‘文化’，包括物质与精神两方面。”/“重酒”与“重食”这种器物组合上的不同，看起来虽然只是某个细节的变化，却反映出商、周两代统治者在治国思路上的重大差异。

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【在 @雨枫书馆 翻书788】看得昏昏欲睡。摘抄：西周特别重视民事行政管理，而不是像商政府那样首要处理与神的关系。/宗教职能在政权机构中已经逐渐削弱，政务官职机构得到扩大。/李安宅指出：“中国的‘礼’字，好像包括‘民俗’（folkways）、‘民仪’（mores）、‘制度’（institution）、‘仪式’、‘政令’等等，所以在社会学的已成范畴内，‘礼’是没有相当名称的：大而等于‘文化’，小而不过是区区的‘礼节’。……礼就是人类学上的‘文化’，包括物质与精神两方面。”/“重酒”与“重食”这种器物组合上的不同，看起来虽然只是某个细节的变化，却反映出商、周两代统治者在治国思路上的重大差异。

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