具体描述
本书进一步探讨了清初经学与清初易学的关系，进而揭示了清初易学的学术特色。在论述每个易学家或易著时，首先概括其学术，然后标明宗旨，从学术角度把握其易学。其二是文献与思想史的结合。本书虽然作为研究《周易》舞剧想史方面专著，但仍重视文献，从原著出发，以可信的第一手资料作为分析的基础，在征引材料上，尽量全引，而非断章取义，考虑到前后大意，力图完整地把所研究的对象再现出来。在分析每个易学家或易著时，首选追术其治《易》过程，然后再研究其易学宗旨，重点在于揭示其思想，指出其贡献。易学家或易著在解《易》过程中把自己对天地自然、人生、社会、政治诸方面的见解注入其中，这些才是易学的精华，体现中国古代经学包括易学注重诠释的特点，而正是这种诠释不仅赋予易学以时代特色，折射出闪光的思想火花，而且也推动易学发展。这些思想不仅对当时，而且对当今也有重要的意义。
作者简介
目录信息
前言
导论
一、经道合一的提出
二、经道合一的特色及内容
三、从经道合一看清初易学
第一章 明遗的宋易学
第一节 孙奇逢的易学
一.治《易》在于明理
二、上天之载无声无臭
三、迹之学与心之学
四、危惧为心而天下平
第二节 方以智的易学
一、倚数穷理
二、太极不落有无而气不坏
三、有知反因即公因
四、全〈易〉皆天道人事
五、治教即心法
第三节 王夫之的易学
一、申文周孔子之正训
二、两间皆实有
三、推陈致新
四、自然者天地，主持者人
五、明得失存亡之理
第二章 明遗的程朱易学
第一节 刁包的易学
一、统四圣二贤之〈易）以言道
二、天地者、〈易〉之法象也
三、洁净精微〈易〉教也
四、军臣应有孚
......
· · · · · · (收起)
导论
一、经道合一的提出
二、经道合一的特色及内容
三、从经道合一看清初易学
第一章 明遗的宋易学
第一节 孙奇逢的易学
一.治《易》在于明理
二、上天之载无声无臭
三、迹之学与心之学
四、危惧为心而天下平
第二节 方以智的易学
一、倚数穷理
二、太极不落有无而气不坏
三、有知反因即公因
四、全〈易〉皆天道人事
五、治教即心法
第三节 王夫之的易学
一、申文周孔子之正训
二、两间皆实有
三、推陈致新
四、自然者天地，主持者人
五、明得失存亡之理
第二章 明遗的程朱易学
第一节 刁包的易学
一、统四圣二贤之〈易）以言道
二、天地者、〈易〉之法象也
三、洁净精微〈易〉教也
四、军臣应有孚
......
· · · · · · (收起)
读后感
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