罗根泽说诸子

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出版者:上海古籍出版社
作者:罗根泽
出品人:
页数:388
译者:
出版时间:2001-12
价格:18.00
装帧:平装
isbn号码:9787532529957
丛书系列:“上古”名家说
图书标签:
  • 诸子
  • 思想史
  • 学术史
  • 子部
  • 罗根泽
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具体描述

本书是罗根泽对诸子的哲学研究,包括《古史辨》第四册《诸子丛考》自序;战国前无私家著作说;由《墨子》引经推测儒墨两家与经书之关系;《墨子》探源等内容。

《罗根泽说诸子》—— 一场穿越时空的思想漫游 在浩瀚的中华文明星河中,诸子百家犹如璀璨的星辰,各自闪耀着独特的光芒。他们或激扬文字,以辩才论道;或寄情山水,以哲思洞察。他们的思想,如涓涓细流,汇聚成奔腾不息的长河,滋养着这片古老而又年轻的土地。然而,在现代快节奏的生活洪流中,这些古老智慧的光辉,是否正渐渐被遗忘?那些曾经响彻庙堂、激荡民心的声音,是否已变得遥远而模糊? 《罗根泽说诸子》正是为了唤醒沉睡的智慧,重拾失落的经典而应运而生。本书并非对诸子百家思想的简单罗列或学术考据,而是一次充满热情与温度的思想漫游,一次与先哲灵魂深处的对话。它旨在以一种现代人能够理解、能够共鸣的方式,重新解读那些古老而又鲜活的思想,让它们在当下的语境中焕发出新的生机。 穿越千年,触摸思想的温度 本书的作者,罗根泽先生,并非一位循规蹈矩的学者,而是一位对中国古代哲学怀有深厚感情的思想实践者。他以一种近乎虔诚的态度,深入探寻诸子百家思想的源头活水,并将其精髓提炼,用生动、形象、充满感染力的语言呈现出来。他相信,这些几千年前的思想,并非束之高阁的遗迹,而是解决当下诸多困惑的钥匙,是启迪心灵、塑造人格的宝贵财富。 《罗根泽说诸子》的写作,并非是冷冰冰的学术研究,而是饱含着作者对先哲的敬意、对生命的感悟以及对时代的忧思。在每一个章节的展开中,读者都能感受到作者在字里行间流淌的情感,他时而与孔子一同漫步杏坛,倾听“仁”的教诲;时而与老子并肩而行,体悟“道”的玄妙;时而与墨子一道,感受“兼爱”的博大;时而与庄子一同逍遥,领略“齐物”的洒脱。这种沉浸式的体验,让读者仿佛穿越了时空的阻隔,与那些伟大的灵魂进行了一场跨越千年的心灵交流。 精选篇章,聚焦时代命题 本书并没有面面俱到地梳理诸子百家,而是有选择性地聚焦那些与现代社会联系更为紧密、对于解决当下人生困境、社会问题更具启发意义的思想流派和核心概念。作者深谙“知其然,更要知其所以然”,他不仅会介绍每个学派的代表人物、核心观点,更会深入剖析这些思想产生的大时代背景,以及它们是如何应对当时社会面临的挑战的。 例如,在解读儒家思想时,作者不会仅仅停留在“仁、义、礼、智、信”的表面,而是会追溯“仁”的本源,探讨其在现代社会如何体现为对他人的尊重与关怀;会解析“礼”的内涵,思考如何在人际交往与社会规范中找到平衡;会阐释“忠恕之道”,反思其在个人修养与社会责任中的意义。作者会结合当下社会热点,比如人与人之间的关系、道德滑坡、精神迷失等问题,来阐述儒家思想如何提供有效的应对之道。 在讲述道家思想时,作者会带领读者走进“无为而治”的智慧殿堂,理解“道”的自然规律,以及如何在纷繁复杂的世界中保持内心的宁静与从容。他会探讨“道法自然”的意义,反思人类活动是否过度干预了自然;会解读“柔弱胜刚强”的哲学,思考在竞争激烈的社会中,何为真正的智慧与力量;会阐述“知足常乐”的境界,警示过度追求物质与虚名所带来的焦虑与痛苦。作者会用现代人的视角,去理解和实践“返璞归真”的智慧,从而在快节奏的生活中找回内心的安宁。 对于法家思想,作者会审慎地探讨其在构建秩序、维护社会稳定方面的积极作用,同时也会对其可能存在的过度压抑人性的局限性进行反思。他会解析“依法治国”的理念,探讨其在现代国家治理中的重要性;会阐述“权、术、势”的运用,思考如何在规则之下实现高效治理;也会反思“严刑峻法”可能带来的负面影响,强调在强调秩序的同时,对人的尊重与关怀同样不可或缺。作者旨在帮助读者更全面、更辩证地认识法家思想,从而为建设一个既有秩序又有人文关怀的社会提供借鉴。 此外,墨家的“兼爱非攻”是否能化解现代社会中的冲突与矛盾?名家的逻辑思辨能否帮助我们拨开语言的迷雾,洞察事物的本质?阴阳五行学说又如何在现代科学中找到新的解读?本书将一一展开,引领读者在思想的海洋中尽情遨游。 深入浅出,化繁为简 《罗根泽说诸子》最大的特色之一,在于其深入浅出的讲解方式。作者深知,古代经典往往语言古奥,概念抽象,对于普通读者来说,理解起来存在一定的门槛。因此,他在这本书中,将深奥的哲学理念,通过生动的故事、形象的比喻、鲜活的例子,甚至是充满哲理的诗歌和谚语,转化为易于理解和接受的语言。 他不会生硬地引用古籍中的原文,而是会在解读原文的基础上,用现代人的思维方式去进行阐释。比如,在讲解孔子的“吾日三省吾身”时,他可能会结合现代人一日三餐后的反思习惯,来类比说明自我审视的重要性;在解释庄子的“庖丁解牛”时,他会将其引申到现代人面对复杂工作时的“道”与“术”,强调熟能生巧、心领神会的重要性。 本书的语言风格,亲切而富有感染力,如同与一位博学而又风趣的朋友聊天。作者在行文中,不时会穿插一些个人化的思考和感悟,让读者感受到作者的真诚与热情,从而更容易产生共鸣。他善于运用各种修辞手法,将抽象的哲学道理变得具体而形象,让读者在轻松愉快的阅读过程中,不知不觉地吸收和理解那些宝贵的思想。 重塑自我,启迪未来 《罗根泽说诸子》不仅仅是一本关于古代思想的书,更是一本关于如何更好地生活的书。作者坚信,古人的智慧,跨越了时空的界限,依然能够为现代人提供深刻的启示。通过阅读本书,读者不仅能够了解诸子百家的思想精髓,更重要的是,能够从中汲取力量,重塑自我,启迪未来。 本书旨在引导读者: 提升人文素养: 重新认识中华文化的根基,增强文化自信,培养人文情怀。 解决人生困惑: 在面对人生选择、价值冲突、精神迷茫时,从古人的智慧中找到指引。 优化思维方式: 学习不同的哲学视角,培养批判性思维和辩证思维能力。 涵养人格品格: 学习先哲的道德情操,追求更高尚的精神境界。 促进社会和谐: 理解不同思想的价值,促进不同观点之间的包容与理解。 《罗根泽说诸子》是一场邀请,邀请每一位渴望深度思考、追求生命意义的读者,踏上这场穿越时空的思想漫游。在这场旅途中,你将有机会与伟大的灵魂对话,重新认识自己,发现生活更多的可能性,并最终找到属于自己的那片精神家园。这不仅仅是一本书,更是一次心灵的洗礼,一次思想的觉醒,一次对生命最深刻的探索。

作者简介

罗根泽,字雨亭,1900年生于河北深县一个世代务农的家庭。他在十足岁以后才上小学。因为家庭经济拈据,学习很不正常,有时休学,有时跳级,时断时续。考上深县中学后,以无力缴学杂费而中辍;考上河北省立第一师范后,又因患病而中途休学。总计中小学共读了八年,却一直没有取得正式的学历。后来就随居家侍母的本县学者武锡珏学习经史和古典诗文,前后又有二三年之久。武先生是桐城派学者吴汝纶的弟子,国学上很有修养,罗先生在这一时期,开始练习写作一些有关先秦诸子的文章。武先生在母亲死后,出外工作,罗先生为生计计,就任本县高级小学国语教师,却又因无学历而受到歧视。1925年,武先生赴河北大学中文系任教授,罗先生遂考入该系学习,同时在中学里兼课,以资弥补生活上的困难。当时时局混乱,学校时办时停,他自己也因经济的原因,时读时辍。1927年考取清华大学研究院国学门,后又投考燕京大学国学研究所,该所每月有些津贴,可以解除生活上的困难。这样他就在两所学校里同时攻读,直到1929年于此二处同时毕业。

在这期间,他接触了不少名师。在清华时,读的是“诸子科”,指导导师为梁启超先生,梁先生去世后,改由陈寅恪先生指导。在燕京时,读的是“中国哲学”,指导导师为冯友兰先生和黄子通先生。他在学术观点和研究方法上,曾受梁、冯二人的影响,尤以梁启超的影响为大。那时他已在从事中国文学批评史方面的研究,因而也向正任教于燕京大学国学研究所的郭绍虞先生请益。

研究院毕业后,罗先生由学长刘盼遂先生介绍,赴河南大学任教。这时他已有著述和一定的名声,所以到任之后就得到了“教授”的职称。此后,也就再没有离开过高等教育界,先后曾在天津女子师范学院、河北大学、中国大学、安徽大学、北京师范大学、西北联合大学、中央大学以及后来的南京大学等处任教,开设过中国文学史、中国文学批评史、诸子概论、国学概要、中国学术史等课程。

目录信息

前言
《古史辨》第四册《诸子丛考》自序
战国前无私家著作说(附:跋)
由《墨子》引经推测儒墨两家与经书之关系
《墨子》探源
与张默生先生讨论名墨书
老子及《老子》书的问题
再论老子及《老子》书的问题
历代学者考证老子年代的总成绩(附:跋)
《庄子》外杂篇探源
子莫考
《邓析子》探源
《燕丹子》真伪年代之旧说与新考
《管子》探源
《商君书》探源
《战国策》作始蒯通考
《战国策》作始蒯通考补证
《别录》阐微
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书最让我印象深刻的,是它所蕴含的那种深沉的悲悯情怀。它不是冷冰冰的理论分析,而是带着对人类境遇深切的关怀。在探讨那些关于“秩序”与“混乱”的永恒主题时,作者的笔触是极其温柔却又异常坚定的。他似乎理解了历史的循环往复,也体谅了小人物在时代洪流中的无奈与挣扎。这种情感上的共鸣,使得阅读体验变得非常立体和厚重。读完合上书本的那一刻,心中会留下一种长久的余味,不是空虚,而是一种被深刻理解后的平静,仿佛作者将那些隐藏在心底,却又难以言喻的复杂情绪,替我们梳理和安放好了。

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这本作品的结构布局着实下了不少功夫,不同篇章之间的衔接过渡自然而然,像是一条蜿蜒的河流,时而开阔,时而收紧。我尤其喜欢它在处理那些经典思想碎片时的那种“解构”与“重塑”的过程。它没有采取那种高高在上的说教姿态,反而更像是一个耐心的向导,引导读者自己去探索字里行间隐藏的深意。这种互动性让阅读不再是被动接受信息,而更像是一场智力上的探险。其中关于“道义”与“实用”之间拉扯的论述,写得尤为精彩,那种进退两难的挣扎感,即使是隔着千年,也能让人感同身受,让人不禁思考,在今天的世界里,我们又该如何权衡这些看似永恒的矛盾。

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从整体的哲学视角来看,这本书提供了一个非常独特且具有包容性的框架。它似乎不急于给出一个“标准答案”,而是热衷于呈现不同学派观点碰撞时的火花与张力。我能感受到作者在其中扮演了一个非常公正的裁判角色,他既尊重历史的传承,也敢于对陈旧的定论提出质疑。特别是涉及到一些关于“治理”和“个体自由”的讨论部分,作者的切入点非常新颖,他没有陷入意识形态的窠臼,而是着眼于个体在特定社会结构下的真实体验和心理活动。这种多维度、不站队的叙述方式,极大地拓宽了我的思维边界,让人在读完之后,对很多既有认知都会产生新的审视。

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我得说,这本书的文风简直是一股清流。不同于市面上那些堆砌生僻词汇、试图用难度来彰显深度的书籍,它的语言是鲜活且富有生命力的。它有一种返璞归真的力量,能将那些被传统学术光环笼罩的概念,重新拉回到我们日常的语境中。读起来一点都不费劲,反而有一种酣畅淋漓的感觉,仿佛作者就是坐在你对面,用最接地气的方式跟你分享他的洞见。有那么一两处,我甚至差点笑出声来,因为那种精准拿捏的讽刺意味,实在是太到位了,寥寥数语,便将某种荒谬性描摹得淋漓尽致,可见作者对文字的掌控力已臻化境。

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这本书初读下来,给我的感觉是挺有意思的,作者的叙事方式很特别,像是在跟你娓娓道来一个古老的故事,但又加入了许多现代的思考。我特别欣赏他对人性的剖析,那些在历史长河中反复出现的困境和选择,被他用一种非常贴近生活的方式展现出来。比如,他对“智”与“愚”的辩证探讨,不仅仅停留在理论层面,而是通过一些具体的案例,让我们看到了这些概念在现实中的复杂性。有时候读到一些观点,会让人忍不住停下来琢磨半天,觉得确实是这么回事,但以前可能没这么清晰地意识到。文字功底扎实,引经据典的地方也处理得恰到好处,既增加了内容的厚度,又不会让人觉得晦涩难懂,整体的阅读体验非常流畅和愉悦。

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总得看上几遍才行的一本书

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只看了《管子探源》。民国时期开管子系统研究先河的老先生。

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可能时代长久,有的地方有待商榷

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总得看上几遍才行的一本书

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战国策作始蒯通考

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