具体描述
《楠溪江上游古村落(共2册)》是三联本的续篇，开始关注鲜为人知的上游。和中游的人文鼎盛相比，上游的古村落僻处山间，鲜见富家宅第，而更多保存了原始的韵味。不过这几年的变化也快，已在步中游的后尘，往日的面貌在一点点消逝，也许三五年后，楠溪江的古村落，就只存在于陈志华教授这样的书中了。
作者简介
目录信息
事隔十年，重回楠溪江――错错落落的木屋像是一片仙山楼阁――写出中国农业聚落完整的谱系――更自然、更开放、更亲切，更具诗情画意的上游村落
二 桃花源情结
楠溪江是树形水系――“桃花源情结”――难得一见的桃源仙境――烟火人间的艰辛和矛盾
三 曲径通幽处
山高谷深，溪涧回环――到楠溪江上游去的交通一向艰难――这小小的村子，看上一眼，人心就会软下来――这儿是林坑，这儿是“秦人旧舍”
四 靠山吃山
“毛竹之乡”――溪上放竹排――排工的生活――小灯笼般的果实挂满枝头――桐花烂漫，乌桕霜红――“靠山吃山”――烧“柴档”――林区的烙印
五 山村初建
六 老蚌含珠
七 溪边孤帆
八 此外空余俏楼台
九 屋舍俨然
后记
· · · · · · (收起)
读后感
看过后，更喜欢上游较“落后”的原始自然风味。 陈志华频繁使用的一个词儿——蛮石——最恰当的代言了上游村落的风格。也最深深吸引了我。 中国自古文人雅客追逐“世外桃源”，却不知那正是山民们无法逃避和无可奈何的选择，“世外”即等同于落后、贫穷。这岂是那些携带家眷、...
评分看过后，更喜欢上游较“落后”的原始自然风味。 陈志华频繁使用的一个词儿——蛮石——最恰当的代言了上游村落的风格。也最深深吸引了我。 中国自古文人雅客追逐“世外桃源”，却不知那正是山民们无法逃避和无可奈何的选择，“世外”即等同于落后、贫穷。这岂是那些携带家眷、...
评分看过后，更喜欢上游较“落后”的原始自然风味。 陈志华频繁使用的一个词儿——蛮石——最恰当的代言了上游村落的风格。也最深深吸引了我。 中国自古文人雅客追逐“世外桃源”，却不知那正是山民们无法逃避和无可奈何的选择，“世外”即等同于落后、贫穷。这岂是那些携带家眷、...
评分看过后，更喜欢上游较“落后”的原始自然风味。 陈志华频繁使用的一个词儿——蛮石——最恰当的代言了上游村落的风格。也最深深吸引了我。 中国自古文人雅客追逐“世外桃源”，却不知那正是山民们无法逃避和无可奈何的选择，“世外”即等同于落后、贫穷。这岂是那些携带家眷、...
评分看过后，更喜欢上游较“落后”的原始自然风味。 陈志华频繁使用的一个词儿——蛮石——最恰当的代言了上游村落的风格。也最深深吸引了我。 中国自古文人雅客追逐“世外桃源”，却不知那正是山民们无法逃避和无可奈何的选择，“世外”即等同于落后、贫穷。这岂是那些携带家眷、...
用户评价
比起上一本楠溪江中游来测绘图终于多了不少 但是我始终怀疑用文学化的叙述配上如此多彩色照片来渲染“桃花源”这种概念对这些古村落本身就是一种介入的破坏~后半部分好了不少但与其渲染文化不如做些历史地理学的考察来得实在
评分风景依旧，人心不古。
评分这套书语言都好美，功底挺深的。只是写着写着就无奈了，１０年以后怕是今天记录的大部分建筑与乡俗，早就在工业化城镇化的冲击下，消失的无影无踪了
评分很好看
评分上游的村落不像处处透着士人气息的中游村落，更加质朴纯粹，也有别样的美。
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