具體描述
為什麼書名叫《所羅門王的指環》呢？勞倫茲說明：“根據史料記載，所羅門王能夠和鳥獸蟲魚交談。這事我也會，雖然我比不上所羅門王，能夠和所有的動物交談，而隻能和幾種我特彆熟悉的動物交談。這點我承認，但是我可不需要魔戒的幫助，這點他就不如我啦！要不是靠魔戒的力量，就算是最親密的寵物，老國王也聽不懂它在說些什麼。而且，當他不再擁有魔戒時，他甚至會硬著心腸對待動物。所羅門王是在盛怒中將魔戒拋得老遠的，那是因為有一隻夜鶯嚮他泄密：他那九百九十九位愛妃之中，有一位愛上瞭年輕的小夥子。
“所羅門王可能是極聰明，也可能極笨，這點我不敢說。照我看來，需要用到魔戒纔能和動物交談，未免太遜色瞭一點。活潑潑的生命完全無須藉助魔法，便能對我們述說至美至真的故事。大自然的真實麵貌，比起詩人所能描摹的境界，更要美上韆百倍。”
著者簡介
康拉德・勞倫茲（Konrad Lorenz）
康拉德・勞倫茲是動物行為學的開山祖師，1973年諾貝爾生理醫學奬得主。他於1903年齣生在奧地利維也納，並就讀當地的大學，主攻醫學和生物；1933年獲得博士學位。很快，勞倫茲在雁鵝及穴烏方麵的研究揚名國際；1937年維也納大學聘請他教授比較生理學及動物心理學。
1942年到1944年，勞倫茲在德國軍隊中當軍醫，隨軍到達蘇聯時被俘。1948年被釋放後，在奧地利艾頓堡（Altenberg）成立瞭“比較行為研究所”。1951年齣任馬剋斯・普郎剋行為研究所所長，直到1973年纔卸任。
他退休以後，馬剋斯・普郎剋學會在奧地利北部的阿姆塔區（Almtal）為他設瞭一個工作站，使他能繼續為奧地利科學院的比較行為研究所做研究工作。1989年，勞倫茲在艾頓堡與世長辭。
除瞭學術成就之外，勞倫茲最為人稱道的，是他嚮一般大眾描述動物行為的生花妙筆。《所羅門王的指環》是他的第一本通俗科學作品，流傳最久，也最為膾炙人口。《雁語者》則是他去世前寫成的最後一本書，是勞倫茲一生研究工作的縮影。
（本書的插圖，均由作者勞倫茲本人所繪。）
圖書目錄
與獸鳥蟲魚對話
第一章
動物的麻煩
第二章
不礙事的――魚缸
第三章
魚缸裏的暴行
第四章
可憐的魚
第五章
動物笑譚
第六章
對動物的惻隱之心
第七章
如何選購動物
第八章
動物的語言
第九章
馴悍記
第十章
盟約
第十一章
老傢人
第十二章
小雁鵝
第十三章
道德和武器
· · · · · · (收起)
讀後感
秋学期我代人写动物行为学的论文，粗略翻了下图书馆里有关动物行为学的所有书，那些近几年出版的理论先进参考资料丰富的书，远远比不上这一本。这本书的主人，他是个真正的动物行为学家，他热爱动物，将它们饲养在家中，同时又用理性的眼光去打量它们用严谨的思维去分析它...
評分大学时候在旧书摊翻到的，旧版的很便宜，很破，翻译很好，新版的翻译不是那个味道，翻译的人没有体会到一个醉心在动物世界里的人的无比的快乐。不过估计旧版的已经买不到了，大家凑合凑合吧。。。。
評分「从来没有一个王，像所罗门那样，从开天辟地以来也难凑到一双，因为所罗门王能和蝴蝶说话，就像人与人聊天一样。」 以这句话作为开头的这本书，就像是投入水中的石头，在我心中引起阵阵涟漪，让人不自觉得提起了兴趣想要进一步品尝它。拥有能和动物交谈的能力是多么吸引人...
評分康拉德•洛伦茨在前言中提到，有可能是后人误读了《圣经》中所罗门的传说，即《圣经》的原意可能是所罗门讲到了动物，而却变成了能够与动物对话，这也是此书的名字所在，当然，康拉德•洛伦茨自己也讲到他更希望这种误解是真实的，因为他自己也可以做到与动物的对话，所罗...
評分2010-06-06 自从我来法国遇到语言障碍以后，我就一直在想，如果当初人类没有造巴别塔该多好，普天之下大家用一样的语言，完全没有沟通障碍。这样便也少了许多因为沟通不良而造成的冲突与纷争。 读劳伦兹的书的时候已经是大四下，一个人在靠近草坪的图书馆落地窗前看书，心里...
用戶評價
很逗，糾正瞭很多對鳥獸蟲魚的偏見，很適閤消遣一樂，另外後麵很多行為可以由進化論心理學來理解。可惜幾乎沒有講到馬。關於狗認為分豺狗和狼狗的後代兩種，但又可以雜交是錯的，現存都是狼的後代。關於水池養魚係統的觀點和失控裏提到的復雜係統觀點一緻無二。糾正的一些誤區包括蜜蜂一點都不辛勤，動物都是能懶則懶，鴿子一點都不和平等等。用一句話做書評，這本書本身試圖成為所羅門王的指環，但要想理解鳥獸蟲魚還不夠。。。
评分這個老頭太可愛瞭
评分動物行為學
评分很有趣的小書
评分一邊讀一邊給薛講，“掃煙囪的人來瞭！”“水鼩”“金綠和藍金”，還有關於王爾德的夜鶯，“這個潑婦停止瞭發情的歌聲”
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