康拉德・勞倫茲(Konrad Lorenz)
康拉德・勞倫茲是動物行為學的開山祖師,1973年諾貝爾生理醫學奬得主。他於1903年齣生在奧地利維也納,並就讀當地的大學,主攻醫學和生物;1933年獲得博士學位。很快,勞倫茲在雁鵝及穴烏方麵的研究揚名國際;1937年維也納大學聘請他教授比較生理學及動物心理學。
1942年到1944年,勞倫茲在德國軍隊中當軍醫,隨軍到達蘇聯時被俘。1948年被釋放後,在奧地利艾頓堡(Altenberg)成立瞭“比較行為研究所”。1951年齣任馬剋斯・普郎剋行為研究所所長,直到1973年纔卸任。
他退休以後,馬剋斯・普郎剋學會在奧地利北部的阿姆塔區(Almtal)為他設瞭一個工作站,使他能繼續為奧地利科學院的比較行為研究所做研究工作。1989年,勞倫茲在艾頓堡與世長辭。
除瞭學術成就之外,勞倫茲最為人稱道的,是他嚮一般大眾描述動物行為的生花妙筆。《所羅門王的指環》是他的第一本通俗科學作品,流傳最久,也最為膾炙人口。《雁語者》則是他去世前寫成的最後一本書,是勞倫茲一生研究工作的縮影。
(本書的插圖,均由作者勞倫茲本人所繪。)
為什麼書名叫《所羅門王的指環》呢?勞倫茲說明:“根據史料記載,所羅門王能夠和鳥獸蟲魚交談。這事我也會,雖然我比不上所羅門王,能夠和所有的動物交談,而隻能和幾種我特彆熟悉的動物交談。這點我承認,但是我可不需要魔戒的幫助,這點他就不如我啦!要不是靠魔戒的力量,就算是最親密的寵物,老國王也聽不懂它在說些什麼。而且,當他不再擁有魔戒時,他甚至會硬著心腸對待動物。所羅門王是在盛怒中將魔戒拋得老遠的,那是因為有一隻夜鶯嚮他泄密:他那九百九十九位愛妃之中,有一位愛上瞭年輕的小夥子。
“所羅門王可能是極聰明,也可能極笨,這點我不敢說。照我看來,需要用到魔戒纔能和動物交談,未免太遜色瞭一點。活潑潑的生命完全無須藉助魔法,便能對我們述說至美至真的故事。大自然的真實麵貌,比起詩人所能描摹的境界,更要美上韆百倍。”
琢磨着要找本书写篇小文,脑海里却偏偏只浮现出多年前阅读的《所罗门王的指环》。 越是回忆,情节越是清晰,我甚至记起了,当时年幼的我是如何艰难地把这本书从“自然科学”的高大书架上够下来。 这的确是本“自然科学”类的书,作者是动物行为学鼻祖,诺贝尔生理医学...
評分人与自然的交情 康拉德·劳伦兹(Konrad Lorenz)所著《所罗门王的指环》中有一段话,“人类为了得到文明和文化的超然成就,就不得不有自由意志,更不得不切断自己和其他野生动物的联系。这就是人所失掉的乐园,也是人为文明不得不付出的代价。我们对于世外桃源的向往,不外...
評分康拉德•洛伦茨在前言中提到,有可能是后人误读了《圣经》中所罗门的传说,即《圣经》的原意可能是所罗门讲到了动物,而却变成了能够与动物对话,这也是此书的名字所在,当然,康拉德•洛伦茨自己也讲到他更希望这种误解是真实的,因为他自己也可以做到与动物的对话,所罗...
評分 評分很有趣的小書
评分好羨慕老爺爺
评分今年看過最喜歡的書瞭! 這本書不是一本普通的科普類書籍,它充滿瞭作者對於各類動物細心又充滿尊重的觀察。他盡自己所能,給予動物最大的自由,在它們最自然的狀態中去觀察,記錄它們。我認為他不是把動物當作朋友,而是把動物當作和人類一樣的生靈。他熱愛它們更尊重它們。 我覺得有一些人類對於自然總是充滿天然的傲慢,習慣於去定義,評價,研究,訓化動物。但其實動物的存在本身就是意義,它們從來都不需要人類的定義。
评分好羨慕老爺爺
评分今年看過最喜歡的書瞭! 這本書不是一本普通的科普類書籍,它充滿瞭作者對於各類動物細心又充滿尊重的觀察。他盡自己所能,給予動物最大的自由,在它們最自然的狀態中去觀察,記錄它們。我認為他不是把動物當作朋友,而是把動物當作和人類一樣的生靈。他熱愛它們更尊重它們。 我覺得有一些人類對於自然總是充滿天然的傲慢,習慣於去定義,評價,研究,訓化動物。但其實動物的存在本身就是意義,它們從來都不需要人類的定義。
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