中国文人的活法

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出版者:人民文学出版社
作者:李国文
出品人:
页数:388
译者:
出版时间:2004-03
价格:39.00元
装帧:平装
isbn号码:9787020044641
丛书系列:《当代》书丛
图书标签:
  • 李国文
  • 历史
  • 随笔
  • 文人
  • 散文
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  • 士大夫精神
  • 人格修养
  • 历史人物
  • 文人风骨
  • 精神世界
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具体描述

一千人有一千种活法。有人为名忙碌,有人为利奔波,有人却于尘世之间寄情饮食男女,在生活细节中享受外人以为不足为道的乐趣。因为人生态度不同而产生的人间百态,恐怕无法用言语道破。我国历史自有年鉴可考的共和元年(公元前841年)至今已经有两千八百四十余年,提到文人正可谓星罗棋布,不可计数。这之中既不乏流芳百世者,亦不乏遗臭万年者,再加上庸碌无为者就更是无法计量。再观他们的活法,中国文人多处于社会上层的士大夫阶层,受过系统的教育,他们作为中国社会的精英集团,受到极高的礼遇。然而他们当中却鲜能仕途得意且名垂青史;更多的还是大才难展,壮志难酬,屡遭小人构陷,权臣排挤,现实打击之人。本书是著名作家李国文最新结集出版的随笔集,以历史上有影响的人物的命运入笔(如李斯、严嵩、曹操、杜牧、苏东坡、李清照、朱熹、陆游、冯梦龙,等等),描绘了他们选择的不同活法和为人,以生动的人物故事和形象,启迪今人的人生思考。所写的虽多为文人,却也是国人的一面镜子。本书凝聚着这位阅历丰富的老作家对人生的洞悉和感悟,见解精辟深刻,笔锋犀利传神,风格独特,既渊博厚重,又很有文学欣赏价值。

《文心雕龙》:中国古典文学理论的巅峰之作 作者: 刘勰 (南北朝时期) 内容概要: 《文心雕龙》是南朝梁代著名文学理论家刘勰创作的一部鸿篇巨制,被誉为中国古代文学理论批评的经典之作。全书共十卷,五十篇,是系统论述文学理论、创作经验与文学批评的一部百科全书式的著作。它不仅涵盖了文学的起源、体裁、风格、声律、辞采等诸多方面,更深入探讨了文体演变的历史脉络与作家的创作心路。 本书的撰写,是在一个中国文风激烈变革的时代背景下完成的。魏晋南北朝时期,文学思潮涌动,各种创作理论和流派争奇斗艳,刘勰以其深厚的学养和敏锐的洞察力,对前代文学理论进行了梳理、总结和升华,构建了一套完整而系统的中国古典文学批评体系。 全书结构严谨,逻辑清晰,以“文之枢纽”为纲,层层展开。开篇即论述了文学创作的根本——“原道”,探讨了文学与宇宙自然、社会人伦之间的关系,强调了“文”的生命力源于“道”的体现。 卷帙浩繁的体系结构: 《文心雕龙》的五十篇,大致可以分为三个核心部分: 一、 宏观理论与文体溯源: 这一部分主要探讨文学的总体特征、历史源流以及各类文体的起源和发展。 《神思》篇: 深入剖析了作家的创作思维过程,强调“神思”是文学的灵魂,是作家对生活体验进行艺术加工的心理机制。刘勰认为,好的文学创作必须依靠“思”与“辞”的紧密结合,达到“情动于中,辞发于外”的境界。 《宗经》、《正纬》: 阐述了文学批评的准则和标准,强调文学应当以儒家经典为宗,同时也要关注文学本身的审美规律,反对一味拘泥古法或徒尚新奇。 历代文体辨析: 刘勰对赋、颂、碑、志、铭、箴、诔、哀辞等多种文体进行了详细的界定和规范。例如,他细致区分了“诗”与“赋”的异同,论述了“序”与“记”的功用,为后世文人提供了清晰的文体操作指南。他对这些文体的起源、演变以及各自应有的风格特点,都做了精到的论述。 二、 创作技巧与艺术实践: 这部分是全书的实践指导核心,聚焦于作家在具体创作中应注意的技法问题。 “辞”的艺术: 刘勰对语言的运用进行了深入探讨,专设篇章论述“夸饰”、“比兴”、“比喻”等修辞手法。他告诫作家要“务于精要”,避免“雕缛”,力求辞藻的自然贴切,与内容高度融合。 声律与音韵: 在“声律”篇中,刘勰强调了汉语的音乐美,指出文章的音节和节奏感对感染读者的重要性。这体现了中国古典美学中对“声”的重视,即便是严肃的政论文章,也需要讲求音韵的和谐。 风格的塑造: 书中对“风骨”、“气韵”等中国传统美学范畴进行了阐释。他区分了不同作家的风格特征,如“曹植之俊逸”、“鲍照之雄深”,指出了风格是作家独特“性情”在作品中的自然流露。 三、 文学批评与得失之鉴: 刘勰以超然的立场对历代文人及其作品进行了评判,体现了其深刻的批评智慧。 “体裁”与“失误”: 他毫不留情地指出了某些文学流派和个人在创作中容易陷入的误区,如过分追求形式而内容空洞,或思想深刻但辞采晦涩。他警示后人,文学创作应追求内容的充实与形式的完美统一。 “知人论世”: 刘勰在批评作家时,往往结合其生平际遇和时代背景,展现了早期“知人论世”的批评思想,这使得他的批评不至沦为僵硬的教条,而是充满历史的洞察力。 深远影响: 《文心雕龙》的价值,不仅在于它对魏晋以前文学成就的总结,更在于它为后世建立了一套可以参照和检验的文学批评标准。它首次将文学创作视为一个有机整体,涵盖了从“心”到“手”的全部过程,其理论体系之庞大、思辨之精深,影响了唐宋八大家、明清文论,成为中国古典文论思想的一座里程碑。阅读此书,如同走进了中国古典文学的理论心脏,领略古人对“美”与“真”的不懈追求。

作者简介

李国文,原籍江苏省盐城县,1930年8月24日生于上海。1947年入南京国立戏剧专科学校,攻读理论编剧专业,1949年投奔革命到北京,进华北革命大学学习。1950年至1953年间先后任天津铁路文工团和入朝中国人民志愿军某部文工团创作组织。1954年到中国铁路总工会宣传部任文艺编辑。1957年7月在《人民文学》上发表反对官僚主义的短篇小说《改选》,引起一定反响。但不久就被打成“右派”,下放到铁路工地参加劳动,此后长期搁笔。1976年10月粉碎“四人帮”之后重新提笔写作,发表了《车到分水岭》、《空谷幽兰》等有影响的短篇小说。1978年调到中国铁路文工团任创作员。发表在1980年3月号《人民文学》上的《月蚀》,获当年全国优秀短篇小说奖。1981年出版的长篇小说《冬天里的春天》于1982年获首届茅盾文学奖。1982年加入中国作家协会,出版短篇小说集《第一杯苦酒》。1983年加入中国共产党。《危楼纪事》获1984年全国优秀短篇小说奖:1986年调到中国作家协会,担任《小说选刊》主编,至1989年底该刊停刊。现为中国作家协会专业作家。

目录信息

“牵犬东门岂可得乎?”――李斯如此说,也不枉他白死这一回
“打死国丈怎么得了?”――从裘派一出好戏《铫斯》谈起
“何物老媪生宁馨儿?”――文人染指权力,得好下场者不多
雪夜访戴潇洒一把――中国文作秀,他算是领潮流之先者
国王风雅弄臣凑趣――由咏叹调《女人多变》想到的
不似人君何见所畏――孟老夫子的遗憾和无奈
老弟弑兄该当何罪――文从笔下的“烛影摇红”疑案
严嵩海瑞巨贪大廉――还记得“文革”初期那场关于清官的讨论吗?
孔雀虽毒不掩文章――严嵩著有诗集《铃山堂稿》,是个正经八百的诗人
始作俑者基无后乎――老天爷有时也会开一些残酷玩笑的
疽发背而死的故事――不是不报,时辰未到,或许有点道理
和�跌倒嘉庆吃饱――这位清代大贪,还是一位“大墙文学”作家呢!
草间偷活沉吟不断――中国人,通常是不怎么自我忏悔的
文学史之外的故事――一位被彻底遗忘的解放区作家
鱼和熊掌不可兼得――我很赞成舍鱼而取熊掌的现实主义
满村听说蔡中郎――一位于学无所不逮的文化巨匠
雅爱诗章魏武帝――在中国帝王中真正称上为文人的,曹操得算一个
“千首诗轻万户侯”――晚唐诗人杜牧、张祜的一次“池州笔会”
“浮生只合尊前老”――贼咬一口,入骨三分,小人咬住你,你就只有等死了
“城东不斗少年鸡”――一辈子没完没了犯小人的文学大师
文人美食好文章――也许,美食和美文有些什么必然的联系?
……
· · · · · · (收起)

读后感

评分

总道自己学业不精 其实并不是谦辞 而是非自己专业 又实在无心认真研究学问 每次读书也只是图的开心快慰罢了 中国文学读得不多 外国文学更是不敢多碰 所以只能粗鄙读来 漏出一篇所谓的读后感充充样子 好歹是看过的 就算是囫囵吞枣不知其味也罢 毕竟顶着个文人的空架...  

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还没有全部看完 挑认识的人看 至少我知道的有才文人有很多是非正常死亡 海子就是。

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总道自己学业不精 其实并不是谦辞 而是非自己专业 又实在无心认真研究学问 每次读书也只是图的开心快慰罢了 中国文学读得不多 外国文学更是不敢多碰 所以只能粗鄙读来 漏出一篇所谓的读后感充充样子 好歹是看过的 就算是囫囵吞枣不知其味也罢 毕竟顶着个文人的空架...  

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李先生确是大家,绝不亏对“茅盾文学奖”获得者的称号。本书又似历史知识读物、又似文化散文、更象一本哲学通俗读物。它既讨论古代文人的生存状态,又讲大的历史背景,其中引经据典,旁征博引让人获益非浅,较之时下同类题材的书,和央视《百家讲坛》中某些“大家”的治学不...  

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还没有全部看完 挑认识的人看 至少我知道的有才文人有很多是非正常死亡 海子就是。

用户评价

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这本书最让人津津乐道的,或许是它所蕴含的那种对文化传承与个体命运之间关系的深刻探讨。它不仅仅是一部历史的梳理,更像是一部关于“如何在时代剧变中保持自我”的生存指南。作者似乎在用一种充满温度的笔调,描绘了前辈们在面对时代洪流时所展现出的韧性和智慧。这不仅仅是关于“活下来”的故事,更是关于“如何有尊严、有意义地活下去”的哲学探讨。它让我开始重新审视我们现在所处的时代,虽然物质极大丰富,但精神上的焦虑与迷失却有增无减。通过阅读这些昔日文人的经验与教训,我获得了一种穿越时空的慰藉与启示:真正的价值,往往不在于外在的功名利禄,而在于内心的笃定和对理想的坚守。这本书的价值,正在于它能给予浮躁的现代人一份难得的宁静与清醒。

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这本书的装帧设计着实让人眼前一亮,那种素雅中透着古朴的气质,仿佛能让人瞬间穿越到那个文人墨客辈出的年代。拿到手里沉甸甸的感觉,就让人对里面的内容充满了期待。我特别喜欢封面那种留白的艺术处理,简约而不失深度,让人在翻阅之前,就感受到一种对传统文化深深的敬意。内页的纸张选择也很考究,触感温润,即便是长时间阅读也不会觉得眼睛疲劳,这一点对于一个沉迷于文字的读者来说,简直是太重要了。排版上,字体大小适中,行距疏朗有致,阅读起来十分舒适流畅,没有丝毫的压迫感。而且,很多地方的引文和注释都做得非常精细,看得出作者在整理和编校上下了极大的功夫,绝非那种粗制滥造、敷衍了事的作品。初读之下,光是欣赏这些细节,就已经觉得物超所值,它不仅仅是一本书,更像是一件值得收藏的艺术品,散发着低调而持久的魅力。

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初翻开这本书的篇章,我立刻被作者那细腻入微的笔触所吸引。那种对历史细节的把握,简直到了吹毛求疵的地步,却又丝毫不让人觉得枯燥乏味。叙事节奏的掌控力极强,该娓娓道来之处,情感的铺陈如行云流水,让人沉浸其中,仿佛亲眼目睹了那些文人士大夫们在历史洪流中的挣扎与坚守。而当需要点明关键转折或提出深刻见解时,作者的语言又会变得铿锵有力,如同一记重锤,直击人心最柔软的地方。我尤其欣赏作者在引用史料时,那种游刃有余的融合能力,既有学术的严谨性,又不失故事的感染力,使得原本可能显得晦涩的理论或事件,变得鲜活起来,充满了人情味和画面感。这种叙述上的高超技巧,让阅读体验充满了层次感,读起来酣畅淋漓,令人欲罢不能,恨不得一口气读完,但又舍不得过快地结束这段精神旅程。

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这本书的深层魅力,在于它提供了一种看待“文人”群体的全新视角,它没有采取那种高高在上、一味颂扬的陈词滥调,反而深入挖掘了那些光环背后,个体在社会、政治、经济等多重压力下的真实境遇。读完之后,我深刻地体会到,古代的文人并非是教科书上描绘的那个不食人间烟火的清高形象,他们同样要面对柴米油盐,要处理人际关系的微妙平衡,要在理想与现实之间做出艰难的抉择。作者似乎带着一种极大的同理心去解构这些历史人物的内心世界,他们如何应对官场的倾轧、如何平衡对功名的追求与对气节的坚守,这些内心的拉扯,被剖析得入木三分。这种对人性的洞察,使得书中的每一个论述都显得格外真实可信,它迫使我们这些身处现代的读者,去反思自身的价值取向和生存哲学,引发了我内心深处长久的回响。

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这本书的结构组织简直堪称典范,逻辑推演严密得如同精密的钟表。从开篇宏大的历史背景铺陈,到中段对具体个案的深入剖析,再到结尾对文化精神的提炼与升华,每一步都走得恰到好处,环环相扣,绝无拖泥带水之感。我注意到作者在构建论点时,习惯于搭建多重参照系,他并不局限于单一的史料,而是巧妙地引入了当时的书信、日记、乃至诗词歌赋作为佐证,使得整个论证体系异常坚固和立体。读到关键的转折处,你会发现作者早已在前面的章节中埋下了伏笔,这种前后呼应的精妙设计,让人在阅读过程中不断产生“原来如此”的顿悟感。整体阅读体验非常流畅,知识密度很高,但由于结构清晰,即便信息量巨大,也不会让人感到负担过重,反而如同攀登一座设计精良的阶梯,每上一级都能获得更广阔的视野。

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这老头老提被人整的事 不过有些话很真很有用

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纵横开阔,有才有思想,个性比较鲜明。语偏激,慎读慎思。

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活法和死法是一件事情的两种说法

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中国现当代作家,第一个关注张洁,第二个关注李国文!

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把文人给说的啊,哎

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