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现代禅修问答
从禅的观点谈艾滋病的预防问题
平常心
我们需要什么样的佛法
现代禅为什么要提倡经验主义的修行态度
现代禅真的这么可怕吗
如何顿见本地风光
日记十四则
社会关怀与解脱道
法谈摘录（一）
法谈摘录（二）
法谈摘录（三）
阿含・般若・禅
千秋万古一禅师
谁印证谁
悟道的六种勘验方法
老农种田般地修行
为尝多劫愿，浩荡赴前程
我最喜爱的一首诗
拥卧寒波任愁流
不安的原因与解脱的原理
佛教的婚姻观
没有山头的平常心
现代禅
情欲中的佛心
以自为光，以法为师
明月清风谁家无
21世纪的禅
重振唐宋禅光
· · · · · · (收起)
读后感
由于李元松居士错以离念灵知为真心，故一场大病后，离念灵知心面对闷绝等五位境界时，始终使不上力，发觉闷绝等五位中的离念灵知心必定会间断而无法现前，何况能面对、能作主？乃至临终时，欲以离念灵知心而入涅盘，更不可得；因为入无余涅盘时，是必须把离念灵知意识心也自我...
评分由于李元松居士错以离念灵知为真心，故一场大病后，离念灵知心面对闷绝等五位境界时，始终使不上力，发觉闷绝等五位中的离念灵知心必定会间断而无法现前，何况能面对、能作主？乃至临终时，欲以离念灵知心而入涅盘，更不可得；因为入无余涅盘时，是必须把离念灵知意识心也自我...
评分由于李元松居士错以离念灵知为真心，故一场大病后，离念灵知心面对闷绝等五位境界时，始终使不上力，发觉闷绝等五位中的离念灵知心必定会间断而无法现前，何况能面对、能作主？乃至临终时，欲以离念灵知心而入涅盘，更不可得；因为入无余涅盘时，是必须把离念灵知意识心也自我...
评分由于李元松居士错以离念灵知为真心，故一场大病后，离念灵知心面对闷绝等五位境界时，始终使不上力，发觉闷绝等五位中的离念灵知心必定会间断而无法现前，何况能面对、能作主？乃至临终时，欲以离念灵知心而入涅盘，更不可得；因为入无余涅盘时，是必须把离念灵知意识心也自我...
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