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出版者:高等教育出版社

作者:

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:1997-09

价格:20.20

装帧:平装

isbn号码:9787040050233

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翰墨流光：国学经典鉴赏与应用 卷首语： 在信息洪流席卷的时代，我们愈发需要沉静下来，回望中华文明的深厚底蕴。本书并非旨在教授应试技巧，而是致力于引领读者穿越时空的隧道，触摸那些历久弥新的文字脉搏，理解它们在特定历史情境下的生发与演变，并探索如何在当代生活中，以古人的智慧滋养心灵，提升境界。我们相信，真正的“语文能力”，是对人性的深刻洞察，对语言艺术的精妙运用，以及对民族精神的薪火相传。 第一部分：上古之音——先秦诸子的人文精神溯源 第一章：礼乐文明的构建者：周公与孔子的理想国 本章将深入探讨西周初年建立的“礼”与“乐”的社会秩序。我们不拘泥于对《周礼》条文的机械罗列，而是着重分析“礼”如何在血缘宗法的基础上，构建出早期社会的伦理框架与政治结构。特别关注周公制礼的深层目的：维系统治，教化庶民。 随后，我们将聚焦孔子。孔子如何继承并改造了周代的“礼”，将其核心从外在的规范升华为内在的道德自觉——“仁”。这一转化是中华思想史上最伟大的飞跃之一。我们将剖析“克己复礼”的实践路径，探讨“仁”作为一种普适的爱人伦理，如何在乱世中成为安顿个体精神的锚点。通过对比《论语》中不同场景下孔子对“仁”的阐释，展示其思想的灵活与博大。 第二章：道法自然的隐逸之思：老庄的宇宙观与生命哲学 本章将与儒家的入世关怀形成鲜明对照，探讨道家思想中对“道”的终极追问。我们将细致解读《道德经》中“道生一，一生二，二生三，三生万物”的生成论，以及“无为而治”的政治哲学。这里的“无为”并非消极不作为，而是一种顺应自然本性的智慧，即“不强为之”。 庄子的哲学则以其浪漫的想象力和丰富的寓言故事著称。我们将重点分析“逍遥游”的精神内涵，探讨庄子如何通过“齐物论”打破主客体的二元对立，引导读者超越世俗的价值判断，达到心灵的绝对自由。对“鲲鹏展翅”、“庖丁解牛”等经典篇章的解读，将侧重于揭示其对生命、时间与死亡的独特理解。 第三章：兼济天下的担当：孟荀的社会实践路径 本章对比孟子和荀子的思想差异，展现先秦思想的多元发展。孟子的“性善论”是儒家学说的重要补充，我们探讨其“恻隐之心”的扩充路径——“推己及人”，以及“浩然之气”的道德养成。特别分析其“民贵君轻”的政治主张，如何为后世的谏言文化提供了理论基础。 荀子的“性恶论”则提供了另一种重要的社会建构视角。其核心在于强调“化性起伪”的后天教化。我们将详细分析“礼法”在荀子理论体系中的作用，探讨其对于规范社会行为、建立稳定秩序的现实意义。通过对比，读者可以更清晰地认识到，先秦思想并非铁板一块，而是针对不同历史阶段的社会问题，提出了具有前瞻性的解决方案。 第二部分：辞章之美——汉赋、唐诗、宋词的艺术高峰 第四章：汉代磅礴之气：辞赋的铺陈与赋体文学的兴衰 本章追溯汉大赋的盛况。从司马相如的《子虚赋》到扬雄的《河梁赋》，我们将分析汉赋“铺陈夸饰，穷尽物象”的艺术手法。这种文体是汉代大一统帝国在文化上的投射，其宏大的气势、密集的用典，体现了汉人对国家强盛的集体认同感。同时，我们也会探讨班固、张衡等人如何试图在继承中寻求突破，为赋体的衰落埋下伏笔。 第五章：盛唐气象：诗歌中的山河与生命 唐诗是中国古典诗歌的巅峰。本章不以诗人分类，而是以“意象群”来组织对唐诗的解读。 边塞与家国： 重点分析高适、岑参的诗歌，探讨家国情怀如何在雄浑的边塞景象中得以熔铸，以及战乱对个体生命带来的冲击。 山水与隐逸： 探究王维“诗中有画”的禅意境界，以及孟浩然的恬淡自然，分析山水诗如何成为士人逃离政治漩涡的精神庇护所。 盛衰与咏史： 杜甫的“沉郁顿挫”是唐代由盛转衰的时代之声。我们通过解读“三吏三别”，展现其“诗史”的担当，探讨其如何将个体悲悯融入对时代命运的关怀之中。 第六章：宋代风流：词体的兴起与情感的内化 宋词是文学史上一次重大的转折，标志着文学表达从宏大叙事向细腻情感的转向。本章将重点区分婉约与豪放两大流派。 婉约之精髓： 以柳永、李清照为代表，分析词体如何适应民间音乐和闺阁情思，擅长捕捉瞬间的情绪波动，语言的音韵之美如何服务于情感的精微刻画。 豪放之开拓： 苏轼的词拓展了词的题材与气度，使其能够承载哲理思辨与旷达胸襟。我们将分析苏轼如何将诗的意境融入词中，打破了“词为艳科”的传统定式。辛弃疾则在“恢复中原”的抱负与现实的无奈之间，创造出慷慨悲凉的独特风格。 第三部分：笔墨之外——古代文学的审美范式与实践智慧 第七章：文心雕龙：中国古代的文学理论基础 本章超越具体文本，探讨中国古代文论的底层逻辑。我们将细致梳理“文”、“学”、“道”三者的关系，特别是刘勰在《文心雕龙》中对文学创作规律的系统总结。重点分析“风骨”、“辞采”、“意境”等核心审美范畴的内涵及其流变，帮助读者建立一套成熟的古典文学鉴赏框架，理解古人对“言之有物”与“言之有序”的极致追求。 第八章：诗文中的生活哲学：修身、齐家、治国 本书的收官之章，旨在引导读者将古代文学的学习转化为当下的生命实践。我们将探讨古代文人如何在创作中融入处世智慧： 修身养性： 从陶渊明的田园诗中，汲取回归本真、自给自足的生存态度。 处世之道： 学习范仲淹的“先天下之忧而忧”，理解知识分子在复杂社会关系中应有的担当与进退之道。 情感平衡： 探讨古人如何借由诗词来梳理复杂的情绪，达到“乐而不淫，哀而不伤”的中和境界。 本书力求以严谨的学术态度，结合生动的文本解读，带领读者领略中华经典的独特魅力，发现那些被快节奏生活所掩盖的恒久价值。它不是一套解题的工具书，而是一部陪伴您品味文字、涵养心性的精神指南。

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我尝试着使用这本《语文附解题辅导》进行了一段时间的文学鉴赏模块的学习，最大的感受就是其对“深层理解”的强调，它不仅仅停留在对文本表层意思的解释上，而是巧妙地引导读者去挖掘作者的写作意图、时代背景乃至潜在的文化意蕴。比如解析一篇古诗词时，它会先给出精炼的白话翻译，紧接着是用一种非常人性化、对话式的口吻，层层剥开诗句背后的情感张力与历史烟云。它没有用那种高高在上的理论术语来压制读者，而是像一个经验丰富的老者在身旁娓娓道来，让你在不知不觉中领悟到文学作品的精髓。尤其是在处理那些晦涩难懂的文言文段落时，它提供的注释系统既详尽又灵活，不像有些工具书那样僵硬死板，而是真正做到了“因材施教”，帮助不同基础的学生都能找到自己的切入点。这种由浅入深、润物无声的教学方式，极大地激发了我对语文学习的内在热情，而不是仅仅为了应付考试而死记硬背。

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从应试的角度来看，《语文附解题辅导》在解题技巧的传授上，简直可以说是教科书级别的范本。它没有一股脑地堆砌历年真题，而是精选了那些具有代表性和迷惑性的题型，然后进行“庖丁解牛”式的细致拆解。最让我印象深刻的是它对选择题干扰项的分析，以往我总是在几个相近的选项中徘徊不定，而这本书的解析部分，会明确指出每一个错误选项错在哪里，是偷换概念、范围过大还是因果倒置，这种逻辑链条的梳理，让人茅塞顿开，一下子就明白了出题人的“套路”。更厉害的是，它还提供了一种“反向训练法”，即先看答案和解析，再回头看原题，体会如何从题目中快速定位考点，这颠覆了我以往先做题再对答案的学习习惯。这种系统化、步骤化的应试策略指导，让我在面对复杂题型时，信心倍增，不再感到无从下手。

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这本《语文附解题辅导》的装帧设计真是让人眼前一亮，封面采用了那种沉稳又不失活力的深蓝色调，配上简洁明了的金色字体，一下子就显得很有档次，不是那种廉价的辅导书那种花里胡哨的感觉。翻开书本，纸张的质感也相当不错，厚实、光滑，即使用钢笔书写也不会轻易洇墨，这对于需要大量做笔记和批注的学生来说，简直是福音。内页的排版布局也十分讲究，字号大小适中，行间距留得恰到好处，即便是长时间阅读也不会感到眼睛特别疲劳。更值得称赞的是，它在章节划分和知识点梳理上体现了极高的专业性，结构清晰如同精密的手术刀，直击要害。每一部分内容的过渡都非常自然流畅，让人在学习的过程中，始终保持着一种被引导、被引领的节奏感，而不是被海量的信息轰炸得晕头转向。这种精心打磨的阅读体验，本身就已经为高效学习奠定了坚实的基础，看得出出版社在细节处理上是下了真功夫的。

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这本书的实用价值还体现在它对写作部分的指导上，这部分内容可以说是匠心独运。它没有空泛地谈论“立意要高远”或“结构要新颖”这类虚无缥缈的建议，而是提供了一整套可操作的“素材库构建”和“段落衔接模板”。例如，在议论文的论证方法上，它列举了不同类型的名人事例，并清晰地标注了这些事例最适合用来支撑哪一类论点，这极大地拓宽了我调动素材的广度和速度。对于记叙文，它细致剖析了如何运用环境描写来烘托人物心境，并配以优秀范文的片段示范，教你如何用具体的画面感来打动阅卷者。坦白说，我过去写作文总觉得“无米下炊”，但使用这本书后，感觉自己手里有了一套工具箱，随时可以根据需要取出合适的工具来构建一篇结构严谨、内容丰富的文章，写作效率和质量都有了质的飞跃。

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总而言之，这套《语文附解题辅导》给我的整体感觉是——它超越了传统辅导书的范畴，更像是一位私人订制的、极富耐心的语文导师。它的优势在于那种罕见的平衡感，既能满足应试训练对准确性和速度的要求，又能在潜移默化中提升读者的文学素养和人文情怀。我发现自己不仅在做题上有所进步，连日常阅读小说或散文时，鉴赏的深度和细腻程度都有了显著提高，这才是学习的真正价值所在。这本书的编纂者显然对当代学生的学习痛点有着深刻的洞察，并用极具智慧的方式提供了解决方案。它不是那种只用一次就束之高阁的“快餐式”学习资料，而是值得反复研读、常伴左右的工具书，我相信它能陪伴我走过很长一段崎岖却充实的语文学习之路，为其付出的每一分精力都感到物超所值。

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