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引言
一 关于人的现实客在的哲学规定
（一）人的存在的本体论意义
（二）人与客观世界的对象性关系的现实存在
1人与自然
2人与他人
3人与群体
4人与传统
5人与历史
（三）人性的现实存在
1区别于狭义动物界的人的物质生活欲求
2人的一般本性：求真、向善、臻美
3现实的人性中的真善美与假恶丑
（四）人与客观世界的对象性关系与人性的
现实存在的内在统一性
1人与自然之关系中的真善美
2人与他人之关系中的真善美
3人与群体之关系中的真善美
4人与传统之关系中的真善美
5人与历史之关系中的真善美
二 人性的生成乌国著美观念的起源
（一）从高等动物的知觉到人的认知
――“直”的观念的起源
（二）从动物的求生本能到人的意志自觉
――“善”的观念的起源
（三）从动物的美感萌芽到人的美的创造
――“美”的观念的起源
三 古代世界的人文精神
――中西古代哲人对于真善美的理论探索及真异同之比较
（一）古希腊罗马的人文精神
1以美的个性为中心的希腊性格
――古希腊罗马的人文教育
2“认识到自己的无知是智慧的开始”
――古希腊罗马哲人对于“真”的理论探讨
3“智慧是唯一的善，无知是唯一的恶”
――古希腊罗马哲人对于“善”的理论探讨
4“彻悟美的本体”
―一古希腊罗马哲人对于“美”的理论探讨
（二）中国古代的人文精神
l“观乎人文，以化成天下”
――中国古代的人文教育
2“知之为知之，不知为不知，是知也”
――中国古代哲人对于“真”的理论探讨
3“失德而后仁，失仁而后义”
―一中国古代哲人对于“善”的理论探讨
4“仁者乐山，智者乐水”
――中国古代哲人对于“美”的理论探讨
（三）美统真善的自由学艺与伦理
中心的道德教化
――中西古代人文精神之比较
四 近代世界的人文精神
――中西近代哲人对真善美的理论探索及真民同之比较
（一）近代西方的人文精神
1“人的重新发现”
―一近代西方人文精神的形成及其基本特征
2“破除四种幻像说”与“笛卡尔式的怀疑”
――近代西方哲人对于“真”的理论探讨
3“未得到满足的苏格拉底比得到满足的傻瓜或猪好”
――近代西方哲人对于“善”的理论探讨
4“只有真才美，只有真才可爱”
――近代西方哲人对于“美”的理论探讨
（二）中国早期启蒙思潮中的人文精神
1“破人之执缚”
―一中国早期启蒙思潮之形成及其演变
2“辟诸迷谬，以归一真之路”
―一中国早期启蒙学术中的科学精神。
3“各从所好，各骋所长”
―一中国早期启蒙学术中的新道德观
4“情之至于纤微无憾是谓理”
――中国早期启蒙学术中的情爱论和艺术观
（三）中西近代人文精神之比较
五 现代世民的人文精神
（一）现代西方思潮中的人文精神
1时代背景与思潮变迁之大势
2“原则上不存在科学所回答不了的问题”
――现代西方哲人对于“真”的理论探讨
3“自我的发现”
――现代西方哲人对于“善”的理论探讨
4“用美战胜生命固有的痛苦”
――现代西方哲人对于“美”的理论探讨
（二）中国近现代史上的人文精神
互“首在立人”：中国近现代文化变迁的深层主题
2“于学术则黜伪而崇真”
――中国近现代哲人对于“真”的理论探讨
3“伦理的觉悟为吾人最后之觉悟”
――中国近现代哲人对于“善”的理论探讨
4“以美育代宗教”
――中国近现代哲人对于“美”的理论探讨
（三）19世纪后期以来的中西人文精神之比较
―一评所谓“‘五四’学者唯科学主义说”
六 作为统一的精神现象的知意情与真善美
―一真善美的观急在买践中的延伸
（一）认知与真善美
1知识、学间、智慧
――认知与真理
2事实真理、价值真理、人格尊严
――认知与价值
3知的极点、爱的极点、主客合一
――认知与审美
（二）意志与真善美
1道德的真诚：言教与身教之一致
2善：动机、手段与效果之统―
3品格之美
（三）情感与真善美
l情感的真挚与艺术中的真实
2情致和情操中的善与艺术中的美善合―
3爱情与真善美
――兼谈“男人味儿”与“女人味儿”
七 人的痛苦与真善美的内在矛盾
（一）真善美三者备自的内在矛盾
1不同的认知取向的冲突
――真理的科学属性与价值属性的矛盾
2不同的意志力量的冲突
―一道德的利己与利他、功利性
与超功利性的矛盾
3不同的情感力量的冲突
――审美判断的不同层次及功利性
与超功利性的矛盾
（二）真善美三者之间的矛盾
l真与美的矛盾
――入世与出世、现实与理想的矛盾
2美与善的矛盾
――中西文学中“爱”与“死”的主题及情感与理性的冲突
3真与善的矛盾
――个性与类精神及理智与直觉的矛盾
4真善美之间的矛盾的复杂交织
――审美观照与科学认知、价值判断的不协调
及历史与伦理、科学与价值的矛盾
八 解决真善美的内在矛盾的方式
（一）正确处理真善美的内在价值与
外在价值之关系
――解决由“利”所引发的真善美各自
所包含的内在矛盾的方式
1认知的超功利性与社会实践的功利性之统―
2道德的超功利性与社会整体福拉的统―
3审美的超功利性与社会化情感共鸣的一致
4形上之爱与美统真善
（二）真与美的统一
――是经验主义，还是理想主义
1寻找经验主义与理想上义的结合点
2科学认知与美好的生活
――兼论现代社会中的“情爱多元”问题
（三）美与善的统一
――是“躲避崇高”，还是追求崇高
1感受崇高：人的天性中最壮丽的禀赋
2崇高的异化：权力崇拜、金钱崇拜和伪崇高
3理想的美：在自由的人生追求中实践崇高
（四）真与善的统一
――是道德伦理至上，还是科学
认知至上
1“善”必须以“真”为前提
2化认知之“真”为道德之“善”
（五）自由：真善美的统一
――人的自由与真善美
1自由：人的生命活动的本质特征
2真理与自由
3道德与自由
4审美与自由
九真善美与终极关怀
――现代人文精神的最高原则与基本要素
（一）人道主义：现代人文精神的最高原则
1人道主义的原则与革命的原则
2人道主义的原则与宗教的和道德的原则
3人道主义的原则与经济效益的原则
（二）崇尚科学，尊重实践，掌握不受人惑的方法
1科学认知与人和自然的和谐
2科学认知与社会关系的和谐
3掌握“不受人惑”的方法
（三）尊重公理，崇尚正义，反对价值相对主义
1自由、平等、正义
2权利、责任、良知
3价值多元与价值相对主义
（四）注重美育，追求崇高，使人性更美好
1美统真善：以美育取代宗教
2“崇高”与“风雅”：诺贝尔文学奖评选标准的启迪
3美育之实施与人格美之造就
十 国民性之改造与中国知识分子的使命
（一）中国传统社会腐败堕落的思想文化根源
（二）当代中国知识分子的使命
附 参考文献要目
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
这本书简直是思想的盛宴，初读之下，我就被那种磅礴的气势所震撼。作者的笔触极其细腻，仿佛能穿透历史的迷雾，直达人类精神的核心地带。阅读过程中，我常常需要停下来，反复咀嚼那些深刻的论断，它们如同夜空中最亮的星辰，指引着我在知识的旷野中前行。尤其是一些关于理性与情感如何在文明进程中相互角力的论述，展现出一种洞察世事的成熟与老练。它不是那种浅尝辄止的泛泛而谈，而是深入到哲学、历史、艺术等诸多领域，进行了一场跨学科的对话。每翻开一页，都感觉自己像是站在一个巨人的肩膀上，以一种前所未有的高度审视着我们身处的这个世界。这本书的阅读体验是沉浸式的，它不仅仅是文字的堆砌，更像是一次精神的洗礼，让人在不知不觉中反思自身的价值和存在的意义。我强烈推荐给所有对深度思考有渴望的读者，它会成为你书架上永不褪色的经典。
评分我通常不太喜欢读过于“形而上”的著作，总觉得容易陷入空泛的玄谈，但这本书却出乎意料地扎实。它成功地将那些看似遥远的概念，与我们日常的感知和情感体验紧密地联系在了一起。作者的叙事逻辑严密，像是在构建一座精密的钟表，每一个齿轮——无论是引用了哪位哲人的观点，还是分析了哪一幅艺术作品的内涵——都精准地咬合在一起，推动着论点向前。给我留下最深印象的是它对待“进步”这一概念的审慎态度，它没有简单地肯定或否定，而是展现了进步背后的代价与隐忧。这种复杂性的呈现，极大地拓宽了我的视野。翻开这本书，就像是走进了一个巨大的思想迷宫，你时而被引导向柳暗花明的出口，时而又陷入了迷人的岔路口，而每条岔路都有其独特的风景。对于希望系统性梳理自己世界观的读者来说，这本书无疑是一份极佳的蓝图。
评分如果要用一个词来形容这本书的阅读感受，那便是“深邃”。它像一口深井，你每向下挖掘一点，都能发现新的矿藏。作者在处理那些宏大主题时，展现出一种罕见的克制力，不滥用华丽的辞藻，而是用最精准的词汇去描绘最复杂的精神图景。我尤其欣赏作者对于“意义构建”过程的细致梳理，他没有给出一个标准答案，而是展现了意义是如何在历史的偶然性、个体的选择以及文化的惯性中被一点点塑造出来的。这本书的行文节奏张弛有度，既有大段的理论推演，也有精妙的小故事或典故作为佐证，使得枯燥的思辨变得生动起来。对于我这样平时接触信息碎片化的人来说，它提供了一个难得的机会，让我可以将零散的认知碎片重新组织成一个有机的整体。读完之后，那种精神上的充实感是久违的，仿佛重新校准了自己对生活和历史的感知器。
评分说实话，这本书的阅读过程对我来说是一场不折不扣的挑战，但绝对是值得投入时间的。它的语言风格颇具古典韵味，遣词造句间透露出一种对文字的极致掌控力，读起来有一种在品鉴老酒的复杂与回味无穷。一开始，我有些跟不上作者的思路跳跃，那种从宏大叙事瞬间切入微观个体感受的叙述方式，需要读者极高的专注度。但一旦适应了这种节奏，你会发现其中蕴含的巨大能量。书中对特定历史节点的剖析，尤其是对某些思想流派兴衰的描述，鞭辟入里，绝非坊间那些快餐式的解读可比。我特别欣赏作者在面对复杂人性时的那种坦诚与冷静，不回避矛盾，也不盲目歌颂，而是提供了一种近乎手术刀般精准的分析视角。读完之后，我感觉自己的认知地图被重新绘制了一遍，许多原本模糊不清的概念变得清晰而立体起来。这是一本需要反复研读的“工具书”，其价值会随着你的阅历增长而愈发凸显。
评分这本书的装帧和排版就已经散发出一种严肃而沉静的气质，内容更是名副其实。它不像许多时下的畅销书那样，试图用煽情的语言来抓住读者，而是采取了一种近乎学术研究的严谨态度来探讨那些关乎“人之所以为人”的根本问题。我个人尤其赞叹作者对于跨文化比较的娴熟运用，他能自如地在东方智慧与西方思潮之间架设桥梁，揭示出人类精神探索中那些共通的母题。阅读时，我仿佛正在参与一场跨越千年的辩论会，每一种观点都有其坚实的论据支撑。书中的某些章节，观点尖锐，毫不留恋地指出了当前社会思潮中的某些盲区和误区，读起来让人既感到被冒犯，又不得不心悦诚服。它迫使你跳出自己的舒适区，去拥抱那些不那么舒适但却更接近真相的认知。这是一本需要你拿出笔和标记笔来“对付”的书，因为好东西实在太多了。
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