贾谊集校注 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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☆☆☆☆☆

出版者:人民文学出版社

作者:王洲明

出品人:

页数:525

译者:

出版时间:1996-11

价格:22.00

装帧:平装

isbn号码:9787020020041

丛书系列:新注古代文學名家集

图书标签:

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好的，这是一部图书的详细简介，内容完全围绕贾谊之外的其他主题展开，力求详尽自然。 --- 《敦煌吐蕃文书新探：社会结构与文化交流的微观审视》 图书简介 本书聚焦于二十世纪初在敦煌莫高窟发现的、迄今为止最为宏大和重要的古代文献宝库——敦煌吐蕃文书。作者摒弃传统上侧重于政治史或宗教史的宏观叙事，转而采取人类学和社会学的方法论，深入剖析了这批横跨八至九世纪、涵盖了近千件不同类型文书的微观细节，旨在重构一个在丝绸之路上，由吐蕃王朝实际控制下形成的、复杂而充满活力的社会生态系统。 全书共分为五大部分，层层递进，由文书的物质性切入，最终回归到对社会记忆与身份认同的探讨。 第一部分：文书的物质性与档案的构建 本章首先对敦煌吐蕃文书的载体、装帧、书写材料及墨色差异进行了细致的考辨。通过对数以百计的“公牍”（dbar-po）、“契约”（khe-ba）和“户籍”（khro-dag）的物理分析，我们得以重建当时官方和民间文书制作的标准流程。例如，对羊皮纸和麻纸在不同气候条件下的保存状况对比，揭示了文书在不同机构间的流转路径。 随后，本书详细梳理了敦煌文书档案的形成过程。我们不再将它们视为零散的发现，而是将其视为一个有组织的“档案库”。通过对编号和序列的重建，作者提出了一个关于“敦煌藩署”文书归档系统的假说，探讨了吐蕃统治者如何在遥远的河西走廊有效地建立起一套信息管理和权力制衡的文书系统，这与中原王朝的文书惯例既有继承又有明显的地域性变通。 第二部分：赋税、徭役与经济生活的细节描摹 经济活动是理解任何古代社会结构的核心。《敦煌吐蕃文书新探》大量引用了涉及赋税、土地买卖和债务契约的文献。作者详细考察了吐蕃统治下对“人口”（mi-ser）和“牲畜”（glang-ba, rgya-stag）的征收标准。 一个重要的突破在于对“口钱”（‘u-sa’i dngul-ma）的重新定义。通过比对数份同时期的敦煌汉文与藏文物证，本书论证了“口钱”不仅仅是一种货币税，更是一种与劳动力和资源配给挂钩的复合型税制。此外，对债务文书的统计分析揭示了当时社会内部的贫富分化程度，以及信贷网络在维持底层生存中的关键作用。特别是对“奴婢”（gnyan-bshad）买卖契约的深入解读，描绘了在吐蕃的法律框架下，人的流动性和价值的衡量标准。 第三部分：吐蕃行政体系下的法律与司法实践 本书的第三部分聚焦于吐蕃在敦煌设立的行政机构的运作方式，特别是其司法实践。这部分内容主要基于残存的判决书和“辩白文书”（dgag-rgyag-yig）。 作者细致分析了吐蕃的刑罚体系，如“金子赏罚制”（gser-byed kyi rgyas-pa），并将其与唐代律令进行了对照。研究发现，吐蕃司法更倾向于采取“以物抵罪”或“赎刑”的方式来解决民事纠纷，体现了其游牧文化背景下对财产补偿的高度重视。 此外，本书也考察了不同族群（汉人、吐蕃人、昭武九姓等）在法庭上的待遇差异。通过对数起涉及跨文化婚姻纠纷和财产继承权的案例分析，清晰地勾勒出吐蕃政权在维持其核心统治地位的同时，如何灵活运用法律工具，实现对多元化社会群体的有效管辖。 第四部分：宗教生活、世俗信仰与“巫觋”的角色 敦煌文书中大量的宗教文献和祈祷文提供了窥探当时人们精神世界的窗口。本书突破了简单地将吐蕃文书等同于佛教传播记录的局限，而是深入挖掘了苯教（Bon）元素、萨满巫术与佛教在敦煌地区的复杂共存状态。 通过对大量“驱鬼文书”（gdon-bcos）和“诅咒文书”的解读，作者揭示了普通民众日常生活中的焦虑和对超自然力量的依赖。例如，对“神灵契约”的研究表明，地方性的土地神祇和山川之灵在普通民众的信仰体系中，其权威性甚至高于新传入的佛教大乘教义。 特别值得一提的是，本书对吐蕃“巫师”（bla-po）和“术士”（sngags-pa）在社会治理中的角色进行了详尽的阐述，他们不仅是宗教仪式的主持者，更是官方与民间信息传递的桥梁，甚至在一定程度上参与了地方的行政裁决。 第五部分：社会身份的流动与“文化转译”的困境 最后一部分，本书将目光投向了敦煌社会群体的身份认同问题。在唐蕃更迭的权力真空期，个体如何定义自己，成为一个关键议题。 作者通过对“归义军”时期早期文书与吐蕃时期的文书进行对比，分析了当地精英阶层在语言和文化上的适应性策略。一些汉族地主通过学习藏文、甚至采用吐蕃式的名字，来确保其在新的政治框架下的利益；而吐蕃派驻的官员也必须学习汉文化，以管理当地的农耕经济。 本书提出了“文化转译的代际差异”理论：第一代移民倾向于直接采纳统治者的文化符号，而第二代和第三代则开始在两种文化之间进行选择性融合，形成了独特的“河西走廊混合身份”。这批文书，正是这种复杂、动态、充满张力的社会重塑过程的珍贵物证。 --- 总结： 《敦煌吐蕃文书新探》是一部扎根于原始文献，面向社会史和文化人类学的跨学科研究。它不再将吐蕃在河西的统治视为一个短暂的军事占领，而是将其视为一个在特定地理和社会条件下，所产生的独特、自洽的微观社会形态。通过对档案、契约、赋税单的“去宏大化”解读，本书为我们提供了一个理解古代丝绸之路腹地，多元文化碰撞与制度融合的鲜活图景。

评分☆☆☆☆☆

在找贾谊资料的时候找到的这本书，算得上中规中矩的书，之所以不看刘向的《新书》是因为贾谊的文章中典故和生僻字太多，实在有些勉为其难。 本书第一部分对于贾谊的评价，基本和司马光班超类似，没甚可说的。我个人只是想补充一点，在长沙之后的贾谊，已经慢慢地从一个激情盎然...

评分☆☆☆☆☆

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这本书的校注工作做得极其扎实，看得出校注者下了硬功夫，绝非市面上那些草草了事的版本可比。光是那些繁复的引文出处和异文考辨，就足以见得其严谨程度。每当遇到关键的词句不解之处，翻到注释部分，总能找到详尽而权威的解释，有时候甚至还能看到不同版本之间的细微差异和校注者的独到见解，这对于做学术研究或者希望深入了解文本原貌的读者来说，简直是太重要了。它不是简单地把原文摆在那里，而是提供了一个清晰的、经过层层筛选和论证的阅读路径，让读者能够站在巨人的肩膀上，更准确地把握原文的精髓。

评分☆☆☆☆☆

读完几章下来，我深刻感受到整理者对原文的敬畏与热爱。他们没有随意改动或过度“现代化”原文的表达，而是尽可能保留了那个时代的语言风貌，同时又通过精准的标点和清晰的注释，为现代读者架起了一座沟通的桥梁。特别是那些历史背景的补充说明，不仅解释了字面意思，还巧妙地融入了当时的文化和社会环境，使得阅读过程不再是孤立的文本解读，而是一次沉浸式的历史考察。这本书的价值就在于它既保持了学术的严谨性，又兼顾了普通爱好者的可读性，做到了雅俗共赏，让人在享受阅读快感的同时，也收获了扎实的知识体系。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧和纸张质量简直是没得说，触感温润，拿在手里沉甸甸的，一看就是经过精心打磨的。装帧设计上，那种古朴又不失典雅的气质扑面而来，让人忍不住想立刻翻开阅读。内页的排版也相当考究，字号大小适中，行距疏密得当，即便是长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。尤其是对于这种需要反复研读的古籍整理本来说，清晰的版式和准确的校注标记简直是福音。看着这些细致的考订和详尽的注释，就能体会到整理者倾注的心血，仿佛能感受到历史的厚重感。这种对细节的极致追求，使得每一次翻阅都成为一种享受，让人对接下来的内容充满期待，绝对是书架上值得珍藏的一册。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧和印刷质量确实让人眼前一亮，它给我的感觉不是一本普通的读物，更像是一件艺术品。外封的设计简洁大气，线条的运用很有韵味，那种淡雅的色彩搭配，让人在喧嚣中感受到一份宁静的力量。而且，纸张的厚度适中，既保证了阅读时的舒适度，又不会显得过于笨重。我注意到，开本的比例拿在手里非常舒服，无论是放在茶几上还是随身携带，都显得恰如其分。这种对实体书本美学的坚持，在如今这个电子阅读盛行的时代，显得尤为珍贵，它让我重新体会到捧读实体书本的仪式感和乐趣所在。

评分☆☆☆☆☆

阅读这本书的体验，就像是和一位博学的智者在进行一场跨越时空的对话。作者的文字功力深厚，遣词造句之间流露出一种经天纬地的气度和深刻的洞察力。我特别喜欢他那种旁征博引却又逻辑严密的论述方式，不像有些古代典籍那样晦涩难懂，而是读起来有一种酣畅淋漓的感觉。读完一篇，总能感觉到自己的思维被拓宽了不少，对于理解当时的社会背景和人物心态都有了更深一层的认识。尤其是在处理那些复杂微妙的政治伦理问题时，他的观点既有历史的局限性，又闪烁着超越时代的智慧光芒，引人深思，让人在合上书本后还能回味很久。

评分☆☆☆☆☆

贾生才大如海，学其见识，不学其性格。

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