本书从学术渊源、学术宗主、师承授受、师门户限、师法家法、学术流
派这一角度，以散点透视的笔触，建构了20世纪中国学术的谱系、传承、衍
化、发展、流变，是一部中国学术传承、学派传衍、学术群体生成的动态发
展史。以近四十名学术大师为经、近三百名学者为纬，共同编制了晚清迄共
和国这一百多年的学术谱系。从学术的而非政治的、微观的而非宏阔的层面
阐释了学术大师的气概与学者气韵。
具体描述
读后感
小时候读《论语》，对《宪问》篇中的一句话很不理解。那是这么一句话，说：“古之学者为己，今之学者为人。”我当时想，这不是弄反了吗？学习、研究、工作，都应该是“为人民服务”的啊，怎么能够躲在书斋里面读死书而“为己”呢？孔子赞同的到底是“古之学者”还是“今之学者...
评分人皆有师 ——读王晓清的《学者的师承与家派》 晚清与民国，时局风云扰攘，文化变革巨深，学界喧嚣而学人为风之响铃。 那时的学者，无论是精深独进的著《水经注疏》专门家杨守敬，还为大气淋漓的通人傅斯年，...
评分小时候读《论语》，对《宪问》篇中的一句话很不理解。那是这么一句话，说：“古之学者为己，今之学者为人。”我当时想，这不是弄反了吗？学习、研究、工作，都应该是“为人民服务”的啊，怎么能够躲在书斋里面读死书而“为己”呢？孔子赞同的到底是“古之学者”还是“今之学者...
评分小时候读《论语》，对《宪问》篇中的一句话很不理解。那是这么一句话，说：“古之学者为己，今之学者为人。”我当时想，这不是弄反了吗？学习、研究、工作，都应该是“为人民服务”的啊，怎么能够躲在书斋里面读死书而“为己”呢？孔子赞同的到底是“古之学者”还是“今之学者...
评分人皆有师 ——读王晓清的《学者的师承与家派》 晚清与民国，时局风云扰攘，文化变革巨深，学界喧嚣而学人为风之响铃。 那时的学者，无论是精深独进的著《水经注疏》专门家杨守敬，还为大气淋漓的通人傅斯年，...
用户评价
不值得看，有很多错误
评分还是看段子
评分不值得看，有很多错误
评分有助于了解近代中国学者的学术渊源，当然，能延续到现在貌似没有，不过，看看总是蛮好的~
评分有助于了解近代中国学者的学术渊源，当然，能延续到现在貌似没有，不过，看看总是蛮好的~
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