具體描述
《周作人傳 》是公認的周作人研究中的權威性著作，在國內外學術界與國內讀書界的影響廣泛 ，許多人都是通過此書瞭解、認識周作人的。評論者舒蕪認為它的“最大的特點在於它的思辨性”。本書不但比較準確地勾勒齣瞭周作人思想發展、生命流動的軌跡，充分而細緻入微地展示瞭作為思想傢與文學傢、也作為人的周作人的精神世界的各個側麵， 而且以周作人作為一個典型，寫齣瞭中國的自由主義知識分子的命運，他們的獨特價值、精神睏惑與危機。其著者錢理群認為本書是“傳主(周作人)、作者、讀者”三者之間交叉的精神對話，同時彆有一種沉思的調子，充滿瞭溫馨與苦澀。
著者簡介
圖書目錄
一、最初的記憶 二、颱門之內 三、十字街頭
（上） 四、十字街頭（下） 五、傢庭變故中的記
憶 六、變革時代的最初選擇
第二章 發現新大陸――在南京（1901．8―1906．6）
一、“不過如此” 二、一把“火”燒起來 三、徘
徊中的追求
第三章 第二故鄉――在日本（1906． 6―1911．鞦）
一、第一瞥的印象 二、買書、讀書與譯書 三、
初試鋒芒 四、師友之間 五、婚後 六、赤羽
橋邊
第四章 “臥治”時期――在紹興（1911．鞦一1917、4）
一、大風暴裏的孤獨者 二、寂寞中的默默耕耘
三、《異域文談》及其他 四、“起懷舊之思”
第五章 大時代的弄潮兒――在北京（一）
（1917．4――1920．12）
一、從紹興到北京 二、親曆復闢事件 三、卯
字號的名人 四、“開新紀元”的工作 五、《貞
操論》及其他 六、新的信仰 七、“小河”的憂
慮 八、“六・三”事件 九、“新村”運動 十、
兒童的發現與歌謠的徵集
第六章 曆史的進退之間――在北京（二）
(1921．1――1928．10）
一、病中的彷徨 二、“自己的園地” 三、“主張
信教自由宣言”的風波 四、新與舊之爭 五、
“勝業”――人的研究 六、愛羅先珂 七、情感的
波瀾 八、兄弟失和 九、“教訓之無用”
十、“又迴到民族主義” 十一、《語絲》的工作
十二、若子的病 十三、捲入時代鏇渦中
十四、《國語文學談》裏的反思 十五、“兩個鬼”
十六、“謝本師”與“何必” 十七、在血的屠戮中
第七章 苦雨齋裏的老人――在北平（三）
(1927．11――1937．7）
一、凡人的悲哀 二、若子之死 三、《駱駝草》
四、《中國新文學的源流》 五、五十自壽詩 六、
東京之行 七、風雨故人來 八、“雜糅中見調和”
九、“藹理斯的時代”及其他 十、“日本店”的開
張與關門
第八章 走嚮深淵――在北平（四）
（1937．7――1945. 12）
一、又一個“蘇武”？ 二、終於“下水” 三、
“中國的思想問題” 四、江南之行 五、“反動老
“作傢” 六、“道義事功化” 七、無生老母的信息
第九章 老虎橋邊――在北平、南京
（1945．12．6――1949.1．26）。
一、入獄與審判 二、《老虎橋雜詩》及其他
第十章 人生最後一程――在上海、北京
（1949．1 ．27――1967．5．6）
一、橫浜橋邊 二、《亦報》隨筆 三、“腰斬”以
後 四、“齣土文物” 五、“壽則多辱” 六、“忘
卻斜陽” 七、最後歲月
· · · · · · (收起)
讀後感
真正关心文学得人 都会自然而然地从自身得阅读中得出一个结论 周作人得文学价值远远大过周树人，也就是鲁迅 鲁迅 从某种角度上来说 是一个悲哀得文学家 因为他被政治利用 充当了无产阶级得旗手 用心读周作人 你会发现 他文如其人 但在阅读之前 请抛出政治得无聊 何必要死死...
評分 評分周氏兄弟都是悲剧。只不过方式不一样。 比起鲁迅来，周作人才是真正的绝望。“人生就是一步一步向死亡走去”。一个绝望的人自然不会有国家民族等看法。指责是虚无的。
評分读大学时常听到这样一段告白：不到XX岁，不读周作人。那年岁大概要大于而立，甚至不惑之年。但面对这样的告白，就如面对禁书一样，总有一种神秘的处境逼迫着自己不由自主地去验证，至于验证的结果，不管有无共鸣，都算是放下心中的一块石头了。 于是带着约定的心...
評分与周作人在一起的永远都是群众运动。周氏起于群众运动，而终，亦是群众运动。周氏是亲尝过群众运动的滋味的，也能深知群众运动的对于理性（道理）的剥夺，也正为此，他是永不能深信群众的。道理之真，原不需要多数人的站队才能证明，他也始终相信少数人的更能够得到真理的亲睐...
用戶評價
說他是蘇武、秦檜都太過瞭，他沒那麼剛強也沒那麼圓滑，我倒覺得他更像王維，淡然心性，遊離作為
评分說他是蘇武、秦檜都太過瞭，他沒那麼剛強也沒那麼圓滑，我倒覺得他更像王維，淡然心性，遊離作為
评分錢理群老師說過，他研究周作人，最終目的在於魯迅，所以很難認為他是最適閤替知堂作傳的人。但此傳的質量仍然頗高，因為錢老師的穿透力，能將周作人的心靈世界中＂豐富的痛苦＂條分縷析地揭示給讀者看，且臧否人物時能跳脫長期非正常的批評觀，盡量采取＂同情之理解＂，於大節嚴厲、不讓底綫之餘，稱贊知堂老人那些可貴的品質及其對新文學、新文化所做齣的卓越貢獻。知人論世，可稱佳作。
评分說他是蘇武、秦檜都太過瞭，他沒那麼剛強也沒那麼圓滑，我倒覺得他更像王維，淡然心性，遊離作為
评分有生以來第一次，五百九十頁細密，逐字披閱。弱冠有餘讀此書，若懸一鏡於麵前，以自鑒。按古人人生分段，則不惑之年當重讀。謂之“現代知識分子的一張寫照”不為過譽。閱畢，泫然泣下。餘平生不信“必讀書”，此書亦然，唯嚮有意者推薦。
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