图书标签: 周作人  传记  钱理群  周作人传  文学  周氏兄弟  文化  研究   

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老钱一辈子搞鲁迅研究，但写得最好的却是这本周作人传。原因何在？是因为研究鲁迅的时候他只想到要去发掘鲁迅的伟大、深刻，结果失却了平常心，研究周作人的时候则基本上回到了学术的立场。

从写作看，五四时期周作人呐喊启蒙形象的缔造与钱理群以写鲁迅的方式写周作人有关，二者在某种程度上有混淆的痕迹；作者同情成分的存在，让主观抒情多于理性客观地分析与剖析。 就周作人而言，“老而未吏”的悲哀不仅是敌伪时期的督办角色，同样是十七年中的妥协家，后者比前者更痛心，因是用自己影灭自己。 此书读完，大有回归鲁迅的强烈愿望。

与时代和历次运动的纠葛读来颇多唏嘘，而每一次的遭遇及其选择说幸或不幸似皆可。信子的歇斯底里直接导致其与鲁迅的失和乃至当面詈骂动手，又不得不说周作人在家庭血亲问题上的态度有时是不明智的。直到多年后鲁迅被捧为文学正统，周作人一段时间内靠得还是二弟的身份吃饭啊。日占时期出任伪职是其一生最大污点，但他的圆滑世故及“狡兔三窟”也并不一定全是龌龊的和耻辱的，只是为了活着和安心读写而宁愿背负骂名而偏安一隅吧。但现实是残酷的，最终的惨死又使得一切光环化为灰烬（身份乃至对李大钊之子的保护都已无用）。鲁迅病逝前读得是周作人的散文，而二弟临厄前读得也正是乃兄的文章。冥冥中，中国新文学的两大巨擘似乎通过这种交流方式捐弃了所有前嫌和分歧而闪耀出了各自的光辉了吧。至于苦雨斋再苦住庵，追求自由的文人之心，却始终如一。

“1966年7月2日，他开始阅读鲁迅全集中的杂文——是因为无书可读，还是出于对鲁迅的怀念？据周建人回忆，鲁迅病危之时，也是在读周作人著作的。”

与时代和历次运动的纠葛读来颇多唏嘘，而每一次的遭遇及其选择说幸或不幸似皆可。信子的歇斯底里直接导致其与鲁迅的失和乃至当面詈骂动手，又不得不说周作人在家庭血亲问题上的态度有时是不明智的。直到多年后鲁迅被捧为文学正统，周作人一段时间内靠得还是二弟的身份吃饭啊。日占时期出任伪职是其一生最大污点，但他的圆滑世故及“狡兔三窟”也并不一定全是龌龊的和耻辱的，只是为了活着和安心读写而宁愿背负骂名而偏安一隅吧。但现实是残酷的，最终的惨死又使得一切光环化为灰烬（身份乃至对李大钊之子的保护都已无用）。鲁迅病逝前读得是周作人的散文，而二弟临厄前读得也正是乃兄的文章。冥冥中，中国新文学的两大巨擘似乎通过这种交流方式捐弃了所有前嫌和分歧而闪耀出了各自的光辉了吧。至于苦雨斋再苦住庵，追求自由的文人之心，却始终如一。

钱理群写得很投入，有他自己的心灵的参与，所以读得慢，值得读。知堂老人该如何评价？到底是一个什么样子的人？似乎依然是一个问题，也是个难题，也许永远也是这样，没有定论，而反复则是不可避免的。我在想，档案馆里的周作人与研究界的周作人，哪个更贴近真实？一个不轻的文...  

真正关心文学得人 都会自然而然地从自身得阅读中得出一个结论 周作人得文学价值远远大过周树人，也就是鲁迅 鲁迅 从某种角度上来说 是一个悲哀得文学家 因为他被政治利用 充当了无产阶级得旗手 用心读周作人 你会发现 他文如其人 但在阅读之前 请抛出政治得无聊 何必要死死...

周氏兄弟都是悲剧。只不过方式不一样。 比起鲁迅来，周作人才是真正的绝望。“人生就是一步一步向死亡走去”。一个绝望的人自然不会有国家民族等看法。指责是虚无的。  

周氏兄弟都是悲剧。只不过方式不一样。 比起鲁迅来，周作人才是真正的绝望。“人生就是一步一步向死亡走去”。一个绝望的人自然不会有国家民族等看法。指责是虚无的。  

与周作人在一起的永远都是群众运动。周氏起于群众运动，而终，亦是群众运动。周氏是亲尝过群众运动的滋味的，也能深知群众运动的对于理性（道理）的剥夺，也正为此，他是永不能深信群众的。道理之真，原不需要多数人的站队才能证明，他也始终相信少数人的更能够得到真理的亲睐...